Часть 3. Мыслители и их "логии"...
(все части можно читать здесь: https://bibleistika-i-vse.blogspot.com/2021/10/blog-post_30.html)
"...ЛОГИЯ (от греч. λόγος [логос] – слово, мысль, счёт), составная часть сложных слов, означающая «наука, знание, учение»; например: филология, биология." (Большая Российская Энциклопедия)
Да, как известно, название многих наук и дисциплин оканчивается на "логия". Так можно сказать, что к примеру геология - это слово о "гео" (с греч. земля), то есть учение о земле, познание ее строения, процессов земной коры и тд. Однако само греческое слово "логос", от которого образовано окончание "логия" имеет довольно широкий спектр вариантов перевода:
"Если мы обратимся к словарю под ред. Дворецкого, греческое слово "логос" имеет 34 гнезда значения, в каждом из которых по несколько значений, то есть это слово имеет порядка сотни значений... первое (основное) значение [вариант перевода] - слово. Также: разум, мысль, ум. От этого слова происходит понятие логика и тд. ...
Переводчики текста евангелия от Иоанна взяли первое значение слова "логос" и перевели "В начале было Слово" (Иоанна 1:1, Новый Завет, Библия). Но тот, кто возьмет греческий текст [евангелия], и если он тем более верующий человек, он придет в некоторое недоумение: с чего бы это апостол Иоанн Богослов [простой верующий иудей, еврей, один из первых христиан; прим. админа] пишет "эн архэ эн о логос" ("В начале был Логос")?!
Простите, но учение о "логосе" - это учение всей древней греческой философии... Начиная, по крайней мере как нам говорит история, с "темного" Гераклита - это философ аж шестого столетия до н.э. Он уже говорит о "логосе"... Что он подразумевает под этим "логосом"? ... Гераклит по-видимому был действительно человек довольно сильного, глубокого ума, и его идеи о "логосе" оказались глубоко творческими и настолько глубоко захватывающими, если хотите, в понимании самого бытия, что за тем вся последующая древнегреческая мысль постоянно обращалась к этой идее "логоса", "логоса" как разумности.
Гераклит говорил о том, что всё наше бытие разумно... Понимаете в каком смысле? Его одухотворяет "логос": разум есть закон бытия этого мира. Вот что он подразумевает под "логосом". Кстати, неизвестно что Гераклит еще говорил об этом, но, скажу вам, что вся наука, прежде всего европейская наука последних столетий, она вся пронизана этой идеей: что мир устроен разумно. Всё в нем разумно, всё в нем целесообразно. Если бы не было у ученого этой веры, ученый не смог бы ни чем заниматься. Каждый ученый верит в законоустройство этого мира, что всё незыблемо и законы существуют: вот почему он занимается исследованием, изучает, ищет их и находит, открывает, веря в разумность этого мира...
...Даже атеисты и материалисты говорят о мире, о космосе, что он устроен поразительно целесообразно, всё в нем происходит поразительно закономерно; но при этом они отрицают, что источником этой разумности является какая-то Личность, какой-то сверхприродный Разум...
Мы же [верующие] делаем из этого вывод к личностному началу: на этом построен так называемый телеологический аргумент (доказательство), в пользу бытия [существования] Бога. Что поскольку это всё целесообразно, разумно, мы отсюда делаем вывод, что следовательно Источником разумности, закономерности, этой потрясающей красоты, которую Пифагор и назвал "космос" (греч. "красота, порядок"), может быть только Ум, который выше всей этой природы и вещей, и который является источником этого...
Так вот, Гераклит уже говорит об этом [отчасти], говорит о закономерности, которая присутствует в этом мире, и эта его мысль, идея о "логосе" проходит красной нитью через всю историю древнегреческой философии. Но, каким же образом это появилось в евангелии от Иоанна [в самой, пожалуй, цитируемой в мировой литературе цитате; прим. админа]? Вот, вопрос...
...Идея Гераклита, пройдя через историю древнегреч. философии, эта идея о "логосе", нашла наиболее большее развитие или полноту развития в стоицизме (было такое направление в древнегреч.философии) и у Филона Александрийского (у него особенно эта идея была развита [или сопоставлена, исследована, поскольку он был верующим иудеем, при этом с хорошим греч. образованием; прим. админа]). Это - еврей, по вероисповеданию - иудей, в тоже время получивший классическое, как мы бы сказали сейчас, эллинское образование. О нем мы тоже поговорим, но сначала о стоиках [представителей стоицизма], то есть о тех, кто называется "язычниками" [то есть теми, кто поклонялся ложным, мифическим богам, идолам, и/или имели свои различные религиозные и философские воззрения: "язычниками" называли в иудаизме и произошедшем из него христианстве те народы земли, которые еще (на тот момент) не знали Бога-Творца вселенной; прим. админа], которые не знали ни "ветхозаветного" Божьего откровения [дохристианская часть Библии, названная позже "Ветхим Заветом"; прим. админа], не знали Библейских книг, и жили тем, так сказать, что им открывал их разум и совесть.
Наиболее выдающимися представители философии стоицизма [не считая его основателя, Зенона] были такие люди как Сенека, император Марк Аврелий, Эпиктет...
...Понятие Бога к стоицизму не очень подходит, и вы сейчас это поймете, в чем тут дело... Что они говорят, стоики? Вы знаете, вся древнегреч. мысль в первое время была занята проблемой выяснения того, что же является первоосновой этого мира, что же является первостихией этого мира. ... Кто такой Логос (у стоиков)? Это первостихия. Он - дух (сравнивается у Гераклита и в стоицизме с неким "огнем"), то есть он духовен, а не материален. Он включает в себя весь мир идей, из которого возникают все вещи (весь мир), включая самого человека, и сам разум человека, ибо Логос, эта первостихия - разумен. Однако (вот тут очень важно) разумен, но не личностен (в представлении стоиков). Природа "разумна", но никто не скажет что она является личностью. Разумна, в смысле она - целесообразна.
Логос у стоиков описывается в разных "образах" или проявлениях:
1) Логос сокровенный или запредельный, который не виден и непостижим чел.разуму.
2) Логос, проявляющий себя (явленный - греч. профорикос): его мы постигаем, эту разумность, через созерцание вот этого мира, который еще Пифагор назвал красотою (греч. "космос"). Вот тут мы и видим всю эту потрясающую разумность Логоса.
3) Логос "сперматикос", то есть осеменяющий (с греч. сперма - семя): они говорят о том, что Логос проницает собой всё существующее, то есть как бы осеменяет всё существующее. Что они этим хотели сказать? Всё пронизано этой разумностью, целесообразностью, закономерностью. "Логос сперматикос": всюду осеменил всё бытие "семенами разума" [иными словами, всюду видны идеи, замысловатость, некая осмысленная "программность", говоря современным компьютерным языком; прим. админа]..." (цитаты из лекции профессора МДА Осипова А.И.: "Понятие о Логосе. Семинария 5 курс").
Ну а в следующей части мы перейдем к рассмотрению одного из ключевых мыслителей и исследователей мировой истории (особенно в вопросе о разумности и первопричине вселенной, и исследования понятия "логоса" и его популяризации и сопоставлении в религиозной и философской мысли той эпохи и цивилизаций, и далее), иудею Филону, из знаменитой Александрии египетской, упомянутому в этой теме. Он послужил неким мостиком или связующим звеном в двух направлениях и цивилизациях, сыгравших в мировой истории, развитии и просвещении главные и неоднозначные роли...
(читать далее, часть 4: https://zen.yandex.ru/media/id/60ba6056a9b9686ba840d432/tainy-mirozdaniia-logos-chast-4-61f4d6cf1bd76634671dcb23 )