Священники. При этом слове, особенно в России, представляются совершенно определенный класс людей, можно даже сказать представители института священства. Но, насколько подобная практика библейская? Видим ли мы подобный институт в ранней церкви? Пытался ли его построить Христос? И в конце концов кто такой священник с точки зрения апостольских текстов.
Для начала я бы разобрал институт иудейских священников. Это священство передавалось по наследству и предполагало приношение жертв и посредничество между людьми и Богом. Но при этом мы не раз замечаем в Ветхом Завете слова о том что неплохо бы всему Израилю быть царством священников, а Моисей даже жалеет, что не все евреи пророки.
Когда пришёл Иисус, Он принёс жертву за всех нас и стал первосвященником для нас перед Богом, то есть больше первосвященник не нужен. Далее мы видим, что он не пытался построить организацию или выделить Апостолов в отдельный институт. Более того мы видим как в Деяниях люди преломляли хлеб (речь идёт о Евхаристии) по ДОМАМ, даже без священника.
"И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца," (Деян 2:46)
Если тогда был не нужен священник, то почему он нужен сейчас? Другое время или может люди тогда все поголовно были святыми, не знаю, по крайней мере указаний на это нет. Но вот слова Апостола Петра в его послании о христианах у нас есть и звучат они следующим образом:
"Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;" (1Пет 2:9)
Апостол считаете что все христиане священники, и как когда-то для левитов Бог был уделом так теперь и для нас, удел всех Христиан не земля, а Господь. Мы Его священники и наш долг служить ему. Священники или ангелы перестали выполнять роль посредников:
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус," (1Тим 2:5)
Если вы думаете, что вы недостойны сотворить таинства то подумайте, кто же достоин? Только Христос, а ведь именно Он, а не человек творит таинства, мы же только просим. Иаков в своём послании писал о том, что Илия, великий пророк, был такой же человек как и мы, каждый христианин не меньше Илии, нам дан Святой Дух, каждый наделён Его даром и мы все должны служить Ему, предоставляя наши тела и жизни в жертву.
«Илия́ был такой же человек, как мы. Он горячо помолился, чтобы не было дождя, и дождь не шел на земле три с половиной года.» ( Иакова 5:17 )
Больше Его детям не нужны посредники или помощники для общения или справления таинств, наш помощник сам Иисус Христос. Все христиане обладают одинаковой властью и возможностями в общении с Богом, то есть мы все обладаем властью ключей.
Можно возразить, что этот институт часть церковной истории и мол де в Церкви пребывает Святой Дух и Она не может ошибаться. Я думаю что отсутствие евхаристического между двумя крупными церквями одного вероисповедания это яркий пример подобных ошибок и я думаю их было не мало, опять же времена меняются и возможно настало время немного измениться, Лютер так думал много веков назад.
В следствие существования института священства в христианской среде возникло классовое разделение на клир и мир, по сути ставя одних в полную зависимость от других. Без священников миряне не могут жить полноценной духовной жизнью. Это то что пришёл построить Христос? Поставить одних своих детей в зависимость от других? Не думаю, но если поставить мозаику всеобщего священства картина становится полной и церковное сообщество начинает играть яркими красками, взять в пример протестантские церкви в которых этот тезис принят. Такие церкви живые и миссия процветает, мысли Лютера дали многомиллионный плод. Я думаю очевидно что всеобщее священство, в понимании Лютера, это здоровая библейская доктрина и по крайней мере имеет право на жизнь наравне с идеей клира и зависимого от них мира.
#библия #вера #христианство #евангелие