Тысяча их: классификация религий

За свою непродолжительную историю человечество успело открыть безмерное количество религиозных культов. Едва ли кому то хватит сил сосчитать их все! В этой многословной статье мы попробуем рассмотреть наиболее популярные подходы, которые используются для классификации религий, после чего, постараемся привести матрицу распространённых критериев.

Статистический подход

Основан на эмпирических данных, таких как: количество верующих, их процент от общей численности населения, возрастной и половой состав, географическая распространённость. Он используется, в частности, при классификации религий по числу их последователей.

Географический подход

Распределение религий происходит по историческим связям и регионам земного шара:

• западные (иудаизм, христианство, ислам);
• восточные (буддизм, джайнизм, сикхизм, даосизм, конфуцианство, синтоизм);
• религии Америки;
• религии Африки;
• религии Океании.

Исторический подход

Распределение происходит по стадиям развития общества и этноса:

• родоплеменные религии (анимизм, тотемизм, фетишизм, магия);
• национальные (индуизм, иудаизм, синтоизм, конфуцианство и др.);
• мировые (христианство, ислам и буддизм);
• синкретические, возникшие в результате смешения разнородных религиозных элементов, принадлежащих к разным культурам.

Следует учитывать, что одна и та же религия в разные периоды времени может выступать и как национальная, и как мировая или родоплеменная.

Государственно-правовой подход

Выделяет религии имеющие статус государственных, и религии, статус которых не закреплён государственными документами.

Организационный подход

Распределение происходит по специфике религиозных институтов:

• жестко централизованные (христианство, тибетский буддизм);
• слабо централизованные (ислам);
• самоупорядоченные (индуизм, даосизм, синтоизм);
• децентрализованные.

Генетический подход

Распределение религий происходит по характеру их происхождения:

• естественные (народные): возникают непосредственно в сообществе, без наличия пророков; к ним относятся первобытные и родоплеменные религии, многие национальные религии, такие как синтоизм или индуизм;
• религии откровения: связаны с личностью основателя и фактом сверхъестественного откровения или озарения; к ним относят зороастризм, буддизм, христианство, ислам и др.

Социальный подход

Распределение происходит по отношению религии к миру и человеку:

• религии аскетизма: видят спасение в потустороннем мире, отказе от мирских благ и удовольствий, призваны вывести за пределы повседневного опыта. К этой категории относится, в частности, христианство.
• религии эскапизма (от англ. escape – убежать, спастись, освободиться): видят спасение в состоянии свободы от какого бы то ни было бытия, считая, что материальный мир принципиально не может принести ничего хорошего, а поэтому в этом мире стремиться не к чему, можно стремиться лишь к свободе от каких бы то ни было стремлений. К этой категории относятся религии Индостана.
• религии гетерономии: утверждают, что Бог обладает в мире всей полнотой власти, поэтому для достижения спасения человек должен полностью соблюдать установленные Богом законы и правила поведения. К числу таких религий относятся иудаизм и ислам.

Эволюционный подход (Г. Гегель)

В «Лекциях по философии религии» Гегель сформулировал оригинальную типологию религий: по аналогии с взрослением личности, религии распределены им по стадиям развития:

• естественные религии (находятся на низшем уровне развития): чародейство, религии Китая, Индии (включая буддизм), древние религии Египта, Персии, Сирии;
• духовно-индивидуальные религии (находятся на промежуточном уровне): иудаизм, древнегреческая и древнеримская религии;
• абсолютная религия (находится на высшем уровне): христианство.

Таким образом, можно сказать, что по Гегелю все религии – это подготовка к христианству (к протестантизму, если быть точным). При этом каково место ислама, религиозных ответвлений и всех возникших в последствии нью-эйдж движений нам остается лишь гадать.

Классификация религий по Дж. Леббоку

Джон Леббок в работе «Происхождение цивилизации и образ жизни первобытного человека» создал эволюционную схему развития религии:

• атеизм (отсутствие религиозных представлений);
• фетишизм;
• тотемизм;
• шаманизм;
• поклонение идолам;
• поклонение богам как сверхъестественным создателям;
• поклонения богам как благотворительным существам (этический политеизм).

Морфологический подход (Э. Тейлор)

Распределение религий происходит по содержанию, форме и характеру культа:

• политеизм (многобожие);
• монотеизм (единобожие);
• генотеизм (иерархия богов во главе с Верховным Боссом);
• атеистические религии (например, ранний буддизм, саентология).

Вывод

Таким образом мы можем заключить, что каждая классификация религий затрагивает один, или несколько вопросов: "Где?", "Когда?" и "О чем?". Для уточнения классификации используются такие критерии, как: статистика, география, темпоральность, государственно-правовой статус, институционализация, этнокультурные компоненты, количество богов и характер их почитания, содержание культа.

#образование #религия #религиоведение