Азербайджан, как крупнейшее по территории и по населению государство на Южном Кавказе, исторически был очень разнообразен в этническом и религиозном плане. Помимо титульной нации, азербайджанцев, среди которых много как шиитов, так и суннитов, тут проживает множество других малых и крупных народов.
Русские, среди которых выделяют сплоченную общину старообрядцев-молокан; кавказские народы, особенно, лезгины и аварцы; иранские этносы – курды, талыши, таты; горские евреи и европейские евреи-ашкеназы; грузины; удины, прямые наследники Кавказской Албании, которые исповедуют армянскую версию христианства; ну и сами армяне, которые даже после войны в большом количестве остались на гостеприимной азербайджанской земле.
Несмотря на сильный рост национального самосознания, возвращение в общественную жизнь мусульманской веры и тяжелые в экономическом и социальном плане девяностые годы, в Азербайджане удалось сохранить межнациональный мир и согласие. Тут поддержали и развили советские традиции дружбы народов, что в перспективе привело к сохранению и укреплению всех этнических и религиозных общин страны.
Как же малые народы Азербайджана относятся к противостоянию в Карабахе?
Пожалуй, азербайджанские русские были первым народом, кто поддержал своих земляков после распада СССР и начала вооруженных столкновений. Пускай Советского Союза не стало, пускай в течение нескольких лет постепенно были выведены войска, пускай некоторые части уже российской армии оказали определенную помощь противнику, славяне Азербайджана стали на сторону своих сограждан.
Множество военных по своей поле приняло решение остаться в Азербайджане, после чего вступило в ряды армии, отправленной защищать Карабах. Восемь человек (русских, украинцев, белорусов) по итогам войны получило высшее звание Национальных героев Азербайджана. Среди них наиболее известны спецназовец Юрий Ковалев, его молодой коллега Игорь Макеев, который ради участия в боях прервал обучение в сержантской школе в России, а также вертолетчики Сенюшкин, Половинка и Карлов.
В настоящее время эта поддержка никуда не делась. Русская община Азербайджана не раз призывала правительство РФ отказаться от политики двойных стандартов и изменить отношение к территориальному урегулированию в Карабахе. А молокане села Ивановки, которые по сей день остаются очень верующими людьми, провели специальный молебен с целью поддержки азербайджанской армии. Пускай они всегда были убежденными пацифистами (и отчасти, по этой причине высылались царскими властями на Кавказ), лидеры молокан выразили согласие отправить свою молодежь в Карабах.
Горские евреи, которые, страшно сказать, живут на азербайджанской земле полторы тысячи лет, всегда были большими патриотами своей родины. Когда у Альберта Агарунова, другого героя Азербайджана, спросили, что заставило его добровольно отправиться на войну, он ответил: «Я живу на этой земле, родился здесь, живу здесь, больше ничего не заставляет».
Те из евреев, кто не репатриировался, горячо поддерживают свою страну, и, при необходимости, вступают в ряды вооруженных сил. А те, кто уехал на историческую родину, сделали все, чтобы израильтяне сделали справедливый выбор и поддержали Азербайджан. Это принесло свои плоды: Иерусалим и Баку подписали несколько договором о военном и стратегическом сотрудничестве.
Что касается коренных мусульманских народов, то они в настоящее время нередко предпочитают называть себя просто азербайджанцами, не упоминая, что они на самом деле аварцы, лезгины или талыши. Все эти люди тоже стали на сторону своего государства. Когда противник пытался посеять смуту, и пригласил азербайджанских талышей ехать воевать против своей страны в Карабах, солдаты азербайджанской армии этой национальности после победы писали на улицах слова: «Вы нас звали? Мы здесь!»
#азербайджанцы #карабах #кавказцы #русские