Близится один из главных христианских праздников — Рождество. А праздник полнее всего проживается тогда, когда к нему удается создать «настроение». Это мирское словечко, но в некотором смысле оно относится и к духовной жизни: начиная готовиться к празднику заранее, мы настраиваем свою душу, расширяем ее для вмещения великой радости. Предвкушаем, как будто разворачиваем подарок под елочкой. Сегодня мы предлагаем вам «развернуть» иконы Рождества Христова и разобраться, что за смыслы и секреты они в себе таят.
На самом деле икон Рождества довольно много, они могут сильно отличаться друг от друга по стилю и немного по деталям, но в целом символика у них одна, и довольно любопытная. Посмотрим повнимательнее, как она устроена.
Сразу притягивает взгляд центр иконы: там лежит (хотя иногда сидит) Богородица рядом с Младенцем. Ложе Богоматери ярко-красное, это многозначный цвет в иконописи. Он и намекает на грядущую Жертву Христа, и одновременно напоминает о радости Воскресения. Обычно Богородицу изображают отвернувшейся от Младенца: Она обращена к миру, к людям. Потому что чудо Рождения Бога произошло ради нас, а не просто так.
Новорожденный Христос лежит в узкой кормушке для скота (яслях), Он спеленут белой материей и как будто лежит во гробе. Этот намек на смерть тут же побеждается жизнью: мы видим, что Христос несет свет в окружающую Его темноту и тесноту. Тьма в глубине, каменные стены вокруг — это пещера, изображение нашего грешного мира. Теперь в ней не страшно, потому что явилось Солнце Правды.
Ближе всего ко Христу стоят вол и осел. Они отсылают нас к пророчеству Исайи из Ветхого Завета: «Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего». Вол здесь — символ иудеев, а осел — символ язычников. Господь пришел в том числе и для того, чтобы освободить их из-под ярма, открыть им истинного Бога.
Над всей этой композицией мы видим лучи Вифлеемской звезды. Три небольших луча исходят из одного большого, символизируя Троицу. При этом свет, исходящий от нее, не очень похож на звездный. Это как будто бы что-то грозное, пугающее. Почти как из «Войны миров». А может это и вправду объявление войны диаволу? Богатые возможности для интерпретаций. С этой иконой уже случалось так, что один символ изначально подразумевал одно, а потом в нем стали видеть другое. Расскажем об этом чуть позже.
А пока будем рассматривать икону дальше. Слева от Марии изображены волхвы, пришедшие к Богомладенцу с дарами на поклон. Можно заметить, что все они разного возраста: старец, муж зрелых и юноша. Этим подчеркивается, что к Христу может прийти человек в любом возрасте. Сверху над пещерой мы видим ангелов, также благоговейно склонившихся перед чудом Рождества Христова. А справа — радостного играющего на свирели пастуха, который по свету звезды тоже пришел чествовать Новорожденного. И Сам Христос — Пастырь Добрый.
В правом нижнем углу иногда помещается сцена с омовением Младенца. И наконец, самое интригующее располагается в левом нижнем углу.
В самом углу сидит Иосиф Обручник, отстраненный и печальный. Почему он такой? Церковное Предание гласит, что Иосифу трудно было принять реальность Непорочного Зачатия. Его одолевали сомнения. И эти сомнения материализовались перед ним в образе странного старца в козлиной шкуре. Его так и называют, «дух сомнения». А некоторые толкователи считают, что это сам диавол, искушающий Иосифа. В руках у него кривая клюка. Согласно Преданию, диавол внушает Иосифу: «Как из этой сухой палки не может быть листвы, так и у Девы не может быть потомства». И палка расцвела.
Между тем, когда иконописный канон рождественских икон только начинал формироваться, этот старец был таким же пастухом, как изображенные выше, со свирелями. Поэтому в руках у него посох, поэтому он одет в козлиную шкуру. Но со временем акценты удивительно поменялись, и фигура старца трансформировалась в фигуру духа-искусителя. Вот такое приключение одного персонажа иконы, как будто отдельная евангельская история.
Несмотря на таинственность и мягкую печаль, скрытую в иконе, она, конечно невероятно торжественна. В ней много ярких красных оттенков, это символ царственности, символ непобедимости. После любых сомнений и скорбей будет звучать «Христос Воскресе!». Он только родился в этот мир, но мы уже это знаем. И празднуем.