Каждый из нас может сделать Игру ведущей формой своей жизни. В таком отношении заложен огромный творческий и духовный потенциал, а также реальная практическая выгода для нас как Игроков.
Кто-то может счесть, что Игра – это слишком легковесное отношение к действительности, которая полна суровых испытаний, трагизма и внутренних конфликтов. И он окажется прав. Потому что Игра начинается с осознанного выбора и готовности в ней участвовать.
Каждый из нас может выбрать жизнь как Игру или как Серьёзную работу. Но чтобы сделать выбор осознанно, нужно понимать, что же именно мы выбираем?
Итак, давайте рассмотрим Игру как возможную форму нашего существования. Ведь по сути, формат нашей жизни очень схож с форматом Игры.
Голландский культуролог Йохан Хёйзинга в 1938 году опубликовал трактат «Homo ludens: опыт определения игрового элемента культуры», в котором сформировал современный взгляд на сущность Игры и определил её отличительные признаки.
Какие же особенности есть у Игры, которые позволяют считать её ведущим форматом нашей жизни?
1. Игра – свободный выбор каждого.
Игра по принуждению не может оставаться игрой. А ведь и к жизни нас никто не принуждает. Выход всегда открыт.
2. Игра – это не обыденность, не последовательно заданный набор функций, не очевидность.
Она наполнена высшим смыслом и способна полностью захватывает тех, кто в ней принимает участие. Не будучи обыденной жизнью, она стоит вне процесса непосредственного удовлетворения нужд. Игра вершится ради чего-то Большего.
Игра возвышается над нашими базовыми потребностями, биологическими функциями и механизмами защиты. Она толкает нас выйти за пределы разумного и вкусить плоды познания и свободы. Это особый замысел Игры, который мы можем не понимать, но чувствовать и следовать.
Игра противостоит разумности и серьёзности существования. Вместо утилитарности – наслаждение процессом. Есть ли смысл в жизни как в форме биологического существования? Мы просто участвуем в пищевой цепочке и выполняем функцию в огромном социальном механизме? Или есть что-то ещё?
3. Замкнутость и ограниченность Игры.
Она разыгрывается в определённых условиях места и времени. У игры всегда есть формат, который сдерживает её. Но формат можно поменять, остановив игру. Жизнь также подчинена ограничивающему её контексту, имеет рамки начала и конца.
4. Игра устанавливает порядок, который непреложен.
Порядок дарит Игре эстетику. Игра склонна быть красивой. Описывая Игру, мы переходим в словарь эстетики: напряжение, равновесие, колебание, чередование, контраст, вариациия, завязка и развязка. Эти слова говорят нам об особых ритмах, которые создаю гармонию.
Эти же ритмы мы наблюдаем и во всех формах жизни.
Правила игры бесспорны и обязательны, и не подлежат никакому сомнению. Стоит кому-то сжульничать или отойти от правил – мир игры разрушается или исключает этого Игрока. В жизни тоже существует свод правил, за нарушение которых мы можем быть исключены, иногда даже насовсем.
5. Игровое напряжение как испытание.
В игре мы очень часто проходим через испытания: физической силы, упорства, изобретательности, смелости, выносливости, духовной силы, искушения победой. И тут как не вспомнить о суровых реальностях жизни, которые «прокачивают» нас, неожиданно бросая на адреналиновые горки.
6. Игра объединяет людей в сообщество.
Даже если ты играешь один, всегда есть другие адепты Игры, которые способны понять и разделить твои эмоции. Играющие формируют группу, которая часто сохраняется и после того, как Игра закончилась. Жить в Игре – иметь возможность найти единомышленников, которые пройдут часть пути рядом с тобой.
7. Игра таинственна.
Тайна игры выражается в трансформации, в переодевании, когда надевшие маску перевоплощаются в другое существо. Игра всегда похожа на некий обряд инициации, возможность быть причастным к особому исключительному контексту.
Уже маленькие дети повышают заманчивость своих игр, делая из них секреты, выбирая – кто достоин участвовать в Игре. И что делается за пределами игры – их временно не интересует. Это иной формат существования.
Очевидно, что в нашей жизни мы можем найти все признаки Игры.
Но именно по причине свободного выбора мы вправе отрицать и отвергать Игру, выбирая серьёзное отношение к существованию как к работе над собственным алгоритмом.
Выбор инобытия игры или серьёзности функционирования приносит нам те или иные бонусы. Серьёзность даёт нам некие гарантии и защиту, чётко определяет наши функции и роли, срывает завесу тайны и с точностью навигатора пристраивает маршрут к точке Б.
Что даёт нам отношение к жизни как к Игре:
- Чувство удовлетворенности: играющее существо базово довольно, потому что в игровом пространстве уже есть всё, что необходимо для игры, а всё остальное – вне контекста и временно не интересует.
- Свобода выбора: всегда можно остановить эту игру и перейти в другую, где ты создашь новые правила. Попробовав разные игры, ты можешь понять, какой формат Игры для тебя подходит, к чему ты больше склонен. И сделать шаг.
- Игровая награда – те эмоции, которые ты получаешь в моменте, а не когда-нибудь. Ты не живешь ради будущего, которое надо построить, выстрадать и заслужить. У Игры нет конечной точки и результативности. Есть только этот момент.
- Игра сообщает нам лёгкость, подвижность и возможность меняться. Это гибкая стратегия жизни.
- Игровой подход к отношениям с людьми позволяет внятно договориться о ПРАВИЛАХ. Потому что вне правил игры не существует! Договариваться намного легче, когда мы существуем в контексте игры.
- Игра требует максимальной включенности и искренности – играть надо по-честному! Иначе с тобой никто не будет играть.
Искренность дает возможность выбирать любую реальность и войти в роль:
- самого свободного себя;
- самого великодушного себя;
- самого прощающего себя;
- самого смелого себя;
- самого любящего себя.
Войти и искренне поверить в эту реальность. А значит её изменить.
Материал является авторской точкой зрения и может не совпадать с мнением редакции.
Автор: Любовь Кузьмина, мастер игр