Тезисы для начала темы:
_ Говорят , что Иисус Христос подъял все грехи людей. Спора в этом нет, но утверждать, то что Иисус Христос подъяв все грехи людей взял все эти грехи на себя самого - это ошибка.
- И то что Иисус Христос простил всем людям эти грехи предков и родителей и простил все эти грехи без всякого покаяния их своего и без всякого покаяния тех людей, что жили в его времена и рождались и жили позже - это тоже ошибка, связанная с некомпетентностью людей на эту тему.
_ Ибо тогда бы все люди заговорили на одном языке, как это было до Вавилонского разделения Богом людей на языки.
_ А разделение людей на отдельные языки сопровождалось ментальным разделением и самого мышления людей, которое и вызвало саму необходимость этого разделения людей на разные языки Богом, когда люди учились во вселенских школах. Но главное то, что сама мотивация на совершение того или иного греха, может быть разная и в разных племенах и в разных народах, она может отличаться, как могут отличаться, и сами способы возможного осознания своего греха человеком и именно в разных народах.
_ Но...
_ Есть ещё одна особенность. Если человек искренне осознаёт свой грех и хочет не совершать его в будущем, то надо убрать и сами предпосылки к совершению этого греха, чтобы они не давили на человека и не вызывали не только не осознаваемые до конца действия самого человека, при нечаянном действии в совершение самого греха по роду, по племени, по воздействию с стороны своего народа, а это воздействие может продолжаться во времени до 4 Родов =120 лет, то есть на протяжении 480 лет и даже более длительное время. При этом при устранении этих грехов в самом человеке , это не исключает проявление воздействие грехов в детях (потомках) этого человека, как не исключает отдельно и проявления самих наказаний человека из Рода, из Племени , из Народа этого человека, даже если потомок сам этих грехов не совершал и не совершает, но наказание за грехи предков может пойти даже не заслуженное от из кармо-поля рода и из кармо-поля самих этих потомком в кармо-поле народа.
_ Я имею практику наблюдения этого на близком мне человеке.
_ Поэтому требуется обряд крещения человека (индивида) с рождения рождённого в православии в раннем возрасте.
_ Но есть одна особенность в самом покаянии в христианском православии: нельзя покаяться за не крещённого человека.
_ И нельзя за него обратиться с просьбой, через Иисуса Христа к Богу.
_ Нельзя вообще покаяться не за родителей: отца или за маму. И нельзя покаяться не за сестру, не за брата, даже когда все они крещены. Но за них можно только просить в молитве, о помощи им самим, родственникам и близким людям:
- / Из фронтовой лирики К.СИМОНОВА/
Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.
Ты знаешь, наверное, все-таки Родина –
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами Их русских могил. … /
_ Но они (кармо поля) включаются вначале по родителям, потом по дедушкам и по бабушкам, потом по более дальним предкам. Хорошо когда это ещё не смертный приговор , а только одиннадцать лет тюрьмы за то, что человек сам не делал и не совершал сам и не собирался совершить.
_ И самому: лекарю, знахарю, экстрасенсу без предварительного покаяния человека личного перед Иисусом Христом, лучше не делать самого лечения. Ибо когда смерть например уже назначена и ты же уберешь вроде бы самое сложную причину из поля кармы, то человек вскоре всё равно умрёт , но от самого простого и даже неопасного с виду. Даже от лягухи (как мне сказала одна эксперша: У неё (у пациентки ) внутри ляхуха сидит в грудной клетке). Какие бывают лягухи в земном мире люди сейчас многие люди уже знают- грудные жабы бывают разные.
_ Именно поэтому Иисус Христос мог подьять грехи всех земных людей , но принять на себя все эти грехи и даже малую часть этих грехов Иисус Христос просто не мог.
_ Если человек проходит полное покаяние своё перед Иисусом Христом самим и оно утверждается Богом Отцом Иисуса Христа. Человек утрачивает право принимать на себя как грехи всех своих предков, так и утрачивает право принимать на себя чьи бы то ни было грехи других людей.
_ Именно поэтому Иисус Христос мог подъять грехи всех людей живших в земном мире люди, но не мог принять их на себя самого. Но мог ходить по полю греха изучая то, что имеет влияет на греховность того или иного человека, выявляя и отделяя личные грехи человека, которые уже проявились на человеке как свои или действуют из поля греха предков данного индивида, а какие пока не действуют , но могут проявить своё воздействие, как только наказание , действующее на человек за грехи предков ослабнет и тогда включаться другие грехи предков, то есть включат своё негативное воздействие на человека. Даже если сам человек живёт не греша, но несёт карму своих предков.
___ И последнее, но важное, которое надо помнить и понимать:
_ приход Иисуса Христа и начало его, по назначению Бога, деятельности, не отменила существовавшую до его прихода задачу. А потому не отменил и сами успехи при выполнении той задачи до самого прихода Иисуса Христа. (Здесь будте осторожны).
_ А это деятельность самого народа Израиля. И потому приход Иисуса Христа не отменила предыдущую деятельность народа Израиля и её результаты, как сбор грехов всех людей, происходивших от Ноя, и уборку этих грехов в земле обетованной, куда стекались в землю обетованную грехи всех людей по проклятию отцом Ноем внука сына Хама - Ханаана и потом на всех потомков Ханаана: народы ханаанские.
_ Поэтому отмена Богом , через Иисуса Христа сына, обряда сбора грехом народом Израиля и перегружение этих грехов на козлов отпущения и отправка козла отпущения в пустыню ... Это было остановлено. Но итоги предыдущего труда в этом деле еврееями сохранены.
____ Здесь я остановлюсь, так как начало правильное, а вот дальше стоит толкование основанное на не компетенции. Пока не буду говорить на эту тему. Не эта тема главная, сейчас. Но именно эта тема, которую пока опускаю, приводит к некомпетентному представлению о Сатане у Бога в христианстве, да и у евреев. И создаёт непонятки у людей в представлении понимания покаяния и у самого Иисуса Христа, сына Бога.
КОММЕНТАРИЙ РАВВИНА
_ Рав Реувен Куклин
_ Смысл этой заповеди:
_ Что означает «Азалель»?
_ Есть несколько объяснений слову «Азалель»: Оно составлено из слов азаз («сильный») и эль («мощный») — ибо таковы свойства скалы, с которой сбрасывали козла. «Козел для Азазеля» означает, таким образом, «козла, которого надо доставить на мощную скалу». Согласно Талмуду, слово «Азазель» составлено из имен ангелов Азы и Азаэля, двух ангелов, которые во времена, предшествующие Потопу, умоляли Всемогущего допустить их поселиться в человеческом обличье среди людей, чтобы доказать, что они, в отличие от рода людского, не согрешат. Однако, когда Ашем разрешил им это, они своими прегрешениями превзошли даже порочное поколение Потопа. Название “козел для Азазеля” подразумевало, что он искупал, среди прочих грехов, и деяния, равные по своей безнравственности поступкам Азы и Азаэля.
_ Слово «Азазель» означает также Сатана. ОДНАКО (будте осторожны) Тора заявляет совершенно определенно, что козел “для Азазеля” не был жертвой, приносимой Сатану. Такая жертва прямо запрещена Торой (Ваикра 17:7).
_ Чтобы не осталось и тени сомнения в том, что это не Богопротивная жертва, Тора запрещает первосвященнику произносить слова: «Этот козел предназначен Азазелю».
_ И козел, сжигаемый на жертвеннике, и козел, отсылаемый в пустыню, оба они являлись приношением в честь Всевышнего. То есть здесь мы не говорим о козле сбрасываемом со скалы - это запомните
_ По словам наших мудрецов (Торат Коаним 13: 9), заповедь сбрасывать козла с горы Азазель считается хок – заповедь, у которой нет явного смысла. Поэтому нам не стоит и искать смысл этой заповеди, мы доверяем Творцу: если Он нам повелел выполнять её, значит, несомненно, она обладает глубочайшим смыслом.