Это полотно под названием "Пьета", созданное в 1947 году, приобрел Папа Римский Пий XII для коллекций Ватиканского музея. А эта картина, над которой художник трудился пять лет с 1950 по 1955 под названием «Чудесный лов (Призвание апостола)», посвящена апостолу Андрею Первозванному и украшает кафедральный собор Амальфи.
В крипте этого собора почивают мощи апостола Андрея.
Художник создал немало произведений христианско-католической тематики, в том числе, картины «Мадонна Иммаколата» («Амальфитанская Мадонна»), «Рождество Христово» и «Благовещение» для Русско-каталической церкви св. Антония в Риме. Для собора города Позитано созданы композиции «Прибытие иконы богоматери в Позитано» и «Коронование [иконы] Девы Марии». Согласно ренессансной традиции, среди персонажей художник изобразил жителей Позитано и Амальфи, в том числе и себя.
В знак признательности за труды на благо города муниципалитет Амальфи в 1950-ых годах передал художнику для мастерской прибрежную виллу, названную им «Эрмитаж», в которой он и прожил до самой своей смерти в 1980 году. Местные жители в знак уважения добавляли его имени приставку «дон»: Дон Базилио. Вряд ли амальфийцы и позитанцы знали, что Дон Базило, на самом деле, выходец с Дона, где его знали как Ваську-Нахаловского, и что родился он в 1886 году в слободе Бобриково Миусского округа Области Войска Донского ( ныне- Луганская область Украины) в семье учителя Николая Васильевича Нечитайлова и его жены Анны Ивановны. Ребенка нарекли Василием. Когда ему было около 6 лет, семья перебралась в уездный город Ростов-на-Дону и поселилась на 6-й улице в районе, прозванном Новым поселением, а еще Нахаловкой. Скромный дом, где художник провел свои детские и юношеские годы, до сих пор стоит в ростовской Нахаловке. Но вряд ли жители Нахаловки, да и всего областного центра - Ростова-на-Дону в своем большинстве подозревают, что это - дом Средиземноморского художника Дона Базилио Нетчиталоффа.
Увлечение искусством и рисованием пришло к Василию в Ростове-на-Дону. Художественное образование Нечитайлов получил в Москве, затем, по собственному свидетельству, ‒ в ИАХ в Санкт-Петербурге. Своим главным учителем считал М. В. Нестерова. В Первую мировую войну был призван в армию, служил в казачьих частях в Российском экспедиционном корпусе на территории Персии. В 1919 издал фольклорный сборник эссе «Иран: Легенды и миниатюры». В 1920 с частями Белой армии через Константинополь эмигрировал в Болгарию. Работал школьным учителем в городке Трън, писал очерки для русской прессы, переводил с болгарского. При одобрении и поддержке писателей Е. Н. Чирикова и А. М. Федорова занялся собиранием песен и былин южных славян. В сентябре 1923 провел персональную выставку в Софии.
В 1924/1925 перебрался во Францию и поселился в Бельфоре на востоке страны. Писал преимущественно городские и морские пейзажи. Первая выставка в Бельфоре состоялась в январе 1926, вторая ‒ в апреле того же года. Несколько картин было приобретено местным музеем. Часто совершал творческие поездки по городам Лазурного берега Франции, в Венецию, Рим, Египет. Провел выставки в Лионе (1928, гал. Beaux Art), Нанси (1929, гал. Mosser), Париже (1929, гал. Ecalle). Участник групповой выставки художественной секции Объединения русских, окончивших высшие учебные заведения за рубежом (ОРОВУЗ) в Париже (1931).
В 1936 переехал в Италию. После кратковременного проживания в Риме, Венеции, Флоренции, Турине и Генуе (и после краткого неудачного брака с итальянкой), по совету своего приятеля И.П. Загоруйко, в начале 1940-х поселился на Амальфитанском побережье. Годы войны провел в тихом горном Равелло, стараясь не привлекать к себе внимания, а после войны обосновался в Амальфи. В этот период он начал профессионально заниматься пчеловодством и достиг в этой сфере такого авторитета, что в 1947 был приглашен на Первый итальянский конгресс пчеловодов в Анконе. По воспоминаниям людей, знавших художника, именно мед, а не картины были основным источником его доходов.
С начала 1940-х наметился религиозный поворот в жизни и творчестве художника. В 1940 он принял католичество восточного обряда и был включен в состав русско-католического прихода в Риме, единственного такого рода в Италии, с богослужениями на славянском языке. Его другом и покровителем стал Анджело Россини, архиепископ Амальфитанский.
К концу жизни Нечитайлов страдал от психического расстройства, его мучили призраки Гражданской войны, чекисты, «красные» шпионы и тому подобное. Художник почти никого не допускал к себе, уничтожил личный архив, а в последние дни говорил исключительно на русском языке, понять который никто из окружавших его амальфитанцев был не в состоянии. Похоронен на кладбище в амальфитанском предместье Веттика. Такова краткая история Донского Базилио Нечитайлова: Дона Васи с Нахаловки.