Рядом с египетской долиной царей и королев, на западном берегу реки Нил , находятся руины Дейр-эль-Медины. Лабиринт из каменных стен высотой по пояс и разрушенных артефактов принадлежал деревне рабочих, которые трудились в подземных гробницах фараонов и королев Нового царства, включая Тутанхамона. Примерно с 1525 по 1075 год до нашей эры королевское правительство снабжало этих призывников всеми их основными потребностями, такими как мясо, зерно и овощи, в обмен на их работу. По мере того как десятилетия сменялись веками, Дейр эль-Медина превратился в крепкую общину с собственным деревенским правительством и надомными предприятиями.
Затем, во время правления Рамзеса III (1187–1156 гг. До н.э.), жители Дейр-эль-Медины устроили то, что можно было считать первой забастовкой рабочих в истории. Их государственное зерно не было доставлено в запланированные сроки [источник: Бард и Шуберт]. И что еще хуже, официальные лица также задержали партию массажных масел [источник: Струхал, Струхал и Форман]. Рабочие считали жирный бальзам необходимым для своего благополучия, без него они бросали работу и требовали вмешательства правительства.
Масла и животные жиры защищали кожу египтян от резкого зноя и солнечного света дельты реки Нил и успокаивали их ноющие мышцы. Работодатели обычно включали их в компенсацию работнику. Иногда ароматизированные или прессованные в густые лосьоны примитивные увлажняющие средства были лишь одним из косметических средств, включенных в режим здоровья египетского мужчины.
Например, перед тем, как выйти из дома на работу или отправиться на банкет или торжество, египтянин из высшего сословия может уделить несколько минут тому, чтобы украсить свои глаза. Подобно глазам Тутанхамона с густыми морщинами, которые смотрят из саркофага молодого фараона, во времена Нового Царства в моде была черная кольцевая подводка, простирающаяся за веки к вискам. Черный заменил зеленый как предпочтительный оттенок. Мода Старого Царства (2650–2134 гг. До н.э.) требовала создания грубых изумрудных теней для век из малахита (карбоната меди). Чтобы применить свои смелые акценты, египтяне могли использовать сплющенный и гладкий кусок дерева или кости, чтобы сместить активный минерал от линии бровей к основанию носа [источник: Стюарт ].
Это древнее египетское пристрастие к косметике было основано не только на тщеславии. Мужчины, женщины и дети соблюдали чрезвычайно строгие режимы личной гигиены, продиктованные климатом, религией и социальной иерархией.
Счетчик древнеегипетской косметики
Внутренние проходы Долины царей и королев украшены фресками, иллюстрирующими повседневную жизнь в Древнем Египте, а также загробную жизнь. Они изображали стройных мужчин с темным макияжем глаз, созданным из молотых минеральных порошков и жиров . Подводка дымчатого цвета, которую они носили, служила как практическим, так и ритуальным целям. Считалось, что она отпугивает мух, защищает глаза от солнечных лучей и защищает от инфекций [источник: Струхал, Струхал и Форман]. Драматический макияж также имитировал черты лица бога солнца Гора, которого часто изображали в виде сокола [источник: Стюарт ].
Древние египтяне уделяли особое внимание волосам на лице и теле, о чем свидетельствуют стилисты и парикмахеры, изображенные на их произведениях искусства. Мужчинам разрешалось отказываться от бритья и стрижки бород только во время траура [источник: Шерроу]. Священники-мужчины выщипывали все волосы на теле, включая брови и ресницы, чтобы освятить себя [источник: Шерроу]. Египтяне из высшего сословия регулярно носили ароматизированные парики и накладные бороды из человеческих волос, и даже граждане низшего сословия носили искусственные накладные волосы из растительного волокна.
Помимо увлажнения кожи, масла и животные жиры также использовались для ухода за волосами. Мужчины могут втирать жир льва, змеи или другого животного в кожу головы в качестве гомеопатического средства от облысения [источник: Шоу ]. Египтяне также откладывали поседение, покрывая серебристые пряди красителем хны красного оттенка. В праздничные дни мужчины и женщины закрепляли на макушках ароматные конусы сушеных жиров. Затем, тая в жаре, шишки испускали аромат прессованных лилий, мирры, кардамона и других цветов и специй.
В социальном плане косметика и аксессуары в какой-то степени отражали положение человека в Древнем Египте, как и в современной культуре. Подобно дизайнерским сумочкам, которые носят с собой как символ статуса, одним из признаков богатой египетской женщины была переносная коробка для косметики. На другом конце социального спектра женщины-танцовщицы и наложницы были татуированы пунктирными узорами и изображениями Бес, богини песни и дома [источник: Lineberry ].
После смерти косметические средства по-прежнему были недосягаемы. В Долине Королей и Королев рабочие Дейр-эль-Медины привозили в погребальные камеры косметические предметы, такие как коробки с париками, блестящие украшения и палитры теней для век. Высокопоставленных мастеров в деревне также могли похоронить с подобными удобствами. Даже в загробной жизни древние египетские мужчины и женщины нуждались в прихорашивании.