Мужчина всегда будет оценивать понравившуюся ему свободную женщину как сексуальный объект. А женщина понимать, что на самом деле всем мужчинам надо только одно. Это естественное абсолютно нормальное поведение здорового человека. Здесь не поможет морализаторство, типа женщина тоже человек, её нужно ценить и уважать, это не будет иметь никакого значения, а так и останется пустым пожеланием, насилием и лживым издевательством над природой человека, которое все соблюдают только для вида.
Есть только один, проверенный веками, способ превратить женщину в человека с высочайшим достоинством и сакральной ценностью даже больше, чем мужчина. Это статус матери детей мужа. В традиционном обществе проведена четкая граница между честной женщиной/матерью рожающей детей мужу о которой даже подумать плохое является святотатством, и сексуальным объектом — свободной от обязательств мужу, грязной униженной шлюхой, проституткой; связь женщины до брака потому считается чем то постыдным, унижающим женское достоинство поступком. Женщины такой связи боялись как огня — а вдруг обманет, а потом не возьмет замуж? Выбор между статусом матери или сексуальным объектом слишком очевиден для любой женщины.
Унижение женщины это само мысленное отнесение ее к сексуальным объектам вытекающее из ее правового статуса (современного российского права) свободной женщины, которая уже поэтому по своей сути и есть проститутка, а не мужская невоспитанность и нетактичное поведение по отношению к женщине. Уважать проститутку не сможет себя заставить даже ослепленный страстью подросток, не считая притворных случаев ради достижения своей цели. Да и как можно уважать человека, который сам себя не уважает и сознательно унижает? Именно поэтому в современном "браке" женщина ВСЕГДА в конечном счете не удовлетворена, унижена и отстранена от мужа до полного к нему отвращения, статус "шлюхи-домработницы" мало кого устроит; и весь так называемый "брак" держится на одном ее терпении с преодолением острого желания по-скорее разорвать такие отношения. Она постоянно находится под угрозой унижения, поэтому наивная романтичная мечта о так называемой "взаимной любви" лишена всякой логической основы, ведь не может же и мужчина также бояться быть униженным. Любое его желание к ней может быть расценено как ее унижение, и чем больше желание, тем больше риск унижения — "чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей" — хитрый ход для еще большего унижения женщины. В женщине всегда борются два противоположных чувства — тяга к мужской силе и страх быть униженной, для связи с мужчиной ей важнее сначала его "полюбить", то есть хотя бы мысленно обезопасить себя от унижения. Хотя на самом деле она в любом случае будет унижена, так как ее унижение не зависит от чувств к нему, а заключается в том, что она использует свои репродуктивные способности не по природному назначению для рождения детей, а в противоестественном употреблении — любые половые отношения направленные не для зачатия и есть извращение природы человека, то есть унижение женщины. И рано или поздно до любой женщины доходит, что выход из этого порочного круга это — деторождение. Только зачем мужчине это нужно выступать в роли спермодонора для рождения ей детей? Культ секса и связан с этой объективацией женщины как сексуального объекта, как конечного бездушного приза в бессмысленной гонке за сексом ради секса. И здесь правы феминистки, когда говорят, что в современных условиях любой гетеросексуальный половой акт есть изнасилование женщины, но с поправкой на то, что изнасилованием является не только гетеросексуальный контакт, а вообще любой половой акт (или его имитация) в любой форме и с любым полом, кроме того, который направлен на рождение детей мужу. Мужчина никогда (кроме клинических случаев) в своей женщине, которая рожает ему его детей, не будет видеть сексуальный объект, а мать своих детей.
Пока в государстве отсутствует понимание правильной цели брака и соответственного правового оформления брака при котором жена рожает детей мужу — женщина так и останется сексуальным объектом независимо от личных взаимоотношений с мужем и от ее правового или социального положения.
