“Я считал слонов и в нечет и в чет, И все-таки я не уснул, И тут явился ко мне мой черт, И уселся верхом на стул”
Метафизический комментарий:
Душа человечья, не видящая превышнего смысла в своём существовании, неизбежно погружается в чёрную пустоту личностного бытия, не ведающего ни радостной благодати, ни благостной мудрости, ни отдохновенной «прикаянности» души; и, страшась собственной никчемности, подневольности и бессмыслия, начинает взывать ко страстям земным как дарителям бытийственной силы, ощущения личностной значимости и «прикаянности» сердца.
“И сказал мой черт: - Ну, как, старина, Ну, как же мы порешим? Подпишем союз, и айда в стремена, И еще чуток погрешим!”
Метафизический комментарий:
И является Князь мира сего, и ублажает заумными сказами о «священной красоте» прегрешений, дарующих чувство собственного могущества, власти, силы и личностного величия; и истекает от Князя тьмы мирской мистическое обаяние, и «величественная сила любви» к простой страдающей от несовершенств мира сего, душе... И покупается «коптящая небо» душа на заботливые сладостные речи, и радуется словно Божьему благословлению «священной» встрече с Сатаной — «идеологом» личностного смысла и «спасителем» погрязших во тягучем болоте невежения душ...
“И ты можешь лгать, и можешь блудить, И друзей предавать гуртом! А то, что придется потом платить, Так ведь это ж, пойми, потом!”
Метафизический комментарий:
И убеждает мастер мирского величия заблудшую душу во «священной благостности» грехопадения, и концептуально заверяет о инженерии «строительстве мироздания из своих «теней»», и превозносит «праздничную красоту» грехотворенья как «литургическую мессу» познавшей истинную правду человечьей души...
“Аллилуйя, аллилуйя, Аллилуйя, - потом!”
Метафизический комментарий:
И гремят многотрубные фанфары, и хоры чёрных ангелов зычными гласами сладостных грёз воспевают во поднебесье «первый императив бытия»:
“Но зато ты узнаешь, как сладок грех Этой горькой порой седин. И что счастье не в том, что один за всех, А в том, что все - как один!”
Метафизический комментарий:
И проповедуется рабство пред психоплотию человеческой под видом священного единения народов, и провозвещается «священный» императив превышней сладостности грехосозидания, и обольщается потерянная в собственном эгологизме душа во служение Князю мира сего, и прилагается нескончаемый список «благодеянных злодеяний» для вершения «небесной» правды...
“И ты поймешь, что нет над тобой суда, Нет проклятия прошлых лет, Когда вместе со всеми ты скажешь - да! И вместе со всеми - нет!”
Метафизический комментарий:
И раскрывается Княжеский «катехизис» пред ублажаемыми сатаною душами: Не существует суда Божьего, ибо со смертию тела ничего более в вас нет, как и не может быть по определению и Божьей истины, ибо — нет кроме сатанинского мира сего — ничего, и быть с народом — быть вместе с Князем, а всё остальное — от лукавого!..
“И ты будешь волков на земле плодить, И учить их вилять хвостом! А то, что придется потом платить, Так ведь это ж, пойми, - потом!”
Метафизический комментарий:
И провозвещается «волчья преданность» Сатане как превышнее достоинство человечности, и увещевается безнаказанность «добротозлобы», историографически умащающей земную дольность потоками крови из телесных оболочек забвенных соплеменных душ... Так возвеличивается «прикаянность каинистических скрижалей», и низводится «образ и подобие» до психо-социологического биологизма — под видом всеобщей священной правды и благостного смысла...
“Аллилуйя, аллилуйя, Аллилуйя, - потом!”
Метафизический комментарий:
И гремят многотрубные фанфары, и хоры чёрных ангелов зычными гласами сладостных грёз воспевают во поднебесье «первый императив бытия»:
“И что душа? - Прошлогодний снег! А глядишь - пронесет и так! В наш атомный век, в наш каменный век, На совесть цена пятак!”
Метафизический комментарий:
И возвещаются «каноны нового времени» во «священных скрижалях князя мира сего»: Душа - выдумка хитрых иудушек, а совесть — ахинея прошлых тысячелетий; и грош — цена вашей духотворённой совести, а душе — медный пятак, ибо ныне на земле «атомно-каменный» век, и лишь грехотворчество достойно высокой оплаты...
“И кому оно нужно, это добро, Если всем дорога - в золу... Так давай же, бери, старина, перо И вот здесь распишись, в углу!”
Метафизический комментарий:
И зачитываются последующие положения «катехизиса мира сего»: тленная временность начинается и заканчивается во себе самой, и нет ни греха, ни суда Божьего над «золой тлена», и вершение «грехотворчества» - высшая задача прозревших землян, и скреплённое кровию грехопоклонение — священно ныне и присно, и во веки веков...
“Тут черт потрогал мизинцем бровь... И придвинул ко мне флакон... И я спросил его: - Это кровь? - Чернила, - ответил он...”
Метафизический комментарий: Так «чернила» идеологии мира сего обращаются душераздирающей кровию существ человеческих, томящих и изматывающих друг друга под «священным» предлогом «истинных правд» бытия; так вершится «геноцид» человеческих душ, и возносится до небес чудище княжеского величья — как священная правота княжеской вотчины мира сего...
