Найти в Дзене
LegenDaily
12,5 тыс подписчиков

Немецкая красавица на праздник к нам пришла! Елка два века радует нас

201
2 мин
Оглавление
Уинслоу Хомер, «Рождественская елка», 1858 год.
Уинслоу Хомер, «Рождественская елка», 1858 год.

В XIX веке елку наряжали взрослые тайком от детей, и не на Новый год, а прямо перед Рождеством. Праздничное дерево было похоже на кондитерскую лавку: на нем висели конфеты, печенье, сладкие фрукты. Рассказываем о том, как новогодняя красавица появилась в российских домах и как она менялась на протяжении веков.

В материале много иллюстраций с подписями под ними — листайте галереи!

Всем известно, что Новый год нам подарил Петр Первый: именно он установил, что год будет начинаться не с 1 сентября, как это было в Древней Руси, а с 1 января. И новогоднюю елку попытался принести в дома россиян тоже Петр. Но у него это не получилось.

Знаменитый указ №1735 от 19 декабря 1699 года установил летосчисление с рождения Христа, а не с сотворения мира. И с 1 января, а не с 1 сентября. Следующий, 1736-й, указ описывал, как следует праздновать Новый год: в домах и на воротах вешать еловые, сосновые или можжевеловые ветви, украшать хвойные деревья огнями, запускать салюты, пировать и славить Новый год вплоть до 7 января. Даже «скудным людям» предписано хоть по веточке, но повесить на доме.
Знаменитый указ №1735 от 19 декабря 1699 года установил летосчисление с рождения Христа, а не с сотворения мира. И с 1 января, а не с 1 сентября. Следующий, 1736-й, указ описывал, как следует праздновать Новый год: в домах и на воротах вешать еловые, сосновые или можжевеловые ветви, украшать хвойные деревья огнями, запускать салюты, пировать и славить Новый год вплоть до 7 января. Даже «скудным людям» предписано хоть по веточке, но повесить на доме.

При жизни Петра его предписания насчет елок худо-бедно соблюдались, но после его смерти о колючих красавицах забыли. На картинах XVIII и начала XIX веков мы видим елки в качестве украшений, но это не новогодние, а святочные и масленичные сюжеты. И хвойные деревья не наряжают, а они сами служат в качестве декора, причем не в домах, а на массовых уличных гуляниях.

Например, вот как художник Джон Аткинсон изобразил катание с гор на Неве в 1792 году на Масленицу. Построенные на реке горки украшены маленькими елочками.
Например, вот как художник Джон Аткинсон изобразил катание с гор на Неве в 1792 году на Масленицу. Построенные на реке горки украшены маленькими елочками.
Тот же сюжет от Мишеля-Франсуа Дамам-Дематре датирован 1780-ми годами.
Тот же сюжет от Мишеля-Франсуа Дамам-Дематре датирован 1780-ми годами.
Еще один вариант — гравюра по картине Павла Свиньина 1816 года. Никаких новогодних или рождественских елок на российских улицах и тем более в домах мы в это время не найдем.
Еще один вариант — гравюра по картине Павла Свиньина 1816 года. Никаких новогодних или рождественских елок на российских улицах и тем более в домах мы в это время не найдем.
Только в конце 1830-х годов елка снова попыталась стать новогодней гостьей в семьях россиян. Произошло это с подачи российской знати, которой нравился немецкий обычай наряжать на Рождество хвойные деревья и класть под них подарки.

Немцев в России жило великое множество. Да что говорить, императорская семья имела изрядную примесь немецкой крови (а к концу XIX века августейшую семью и царских родственников по крови скорее можно было назвать немцами, а не русскими).

Еще в 1846 году в Аничковом дворце устраивали праздник с елками на Рождество. Но тут елка играет не ту роль, которую она получила впоследствии. Очевидно, что декораторы хотели при помощи деревьев создать атмосферу волшебного леса. Елок много, а не одна. А это принципиальное отличие от будущей традиции, которая предполагает единственное главное дерево на празднике.
Еще в 1846 году в Аничковом дворце устраивали праздник с елками на Рождество. Но тут елка играет не ту роль, которую она получила впоследствии. Очевидно, что декораторы хотели при помощи деревьев создать атмосферу волшебного леса. Елок много, а не одна. А это принципиальное отличие от будущей традиции, которая предполагает единственное главное дерево на празднике.
Так отмечали Рождество в 1870 году в клубе художников в Петербурге. Здесь уже видна именно главная елка.
Так отмечали Рождество в 1870 году в клубе художников в Петербурге. Здесь уже видна именно главная елка.

Елки на Рождество ставили в доме Николая I, мать которого была одной немецкой принцессой, отец — сыном другой немецкой принцессы. Не удивительно, что красивый, яркий и веселый обычай Weihnachtsbaum (в переводе с немецкого — «рождественская елка») в конце концов переселился из немецких домов в русские.

Первые упоминания рождественских елок в российской прессе относятся к концу 1830-х. А в 1840-х журналисты все больше и больше рассказывают о нововведении, которое прямо на глазах превращается в традицию.

Например, в газете «Северная пчела» от 23 декабря 1840 года об украшении рождественской елки упоминается еще как об экзотике: «У нас это еще не вошло в общий обычай, но мы переняли от добрых немцев детский праздник в канун праздника Рождества Христова Weinachtsbaum. Деревцо, освещенное фонариками или свечками, увешанное конфетками, плодами, игрушками, книгами, составляет отраду детей, которым прежде уже говорено было, что за хорошее поведение и прилежание в праздник появится внезапное награждение».
Например, в газете «Северная пчела» от 23 декабря 1840 года об украшении рождественской елки упоминается еще как об экзотике: «У нас это еще не вошло в общий обычай, но мы переняли от добрых немцев детский праздник в канун праздника Рождества Христова Weinachtsbaum. Деревцо, освещенное фонариками или свечками, увешанное конфетками, плодами, игрушками, книгами, составляет отраду детей, которым прежде уже говорено было, что за хорошее поведение и прилежание в праздник появится внезапное награждение».
Детский журнал «Звездочка» в декабре 1842 года пишет о том, что «немецкий обычай» наряжать на Рождество елку принят уже во многих домах.
Детский журнал «Звездочка» в декабре 1842 года пишет о том, что «немецкий обычай» наряжать на Рождество елку принят уже во многих домах.
Из этой публикации мы узнаем и о том, чем именно украшали колючее дерево: «цветами и лентами, навешивают на ветви его грецкие вызолоченные орехи, красненькие, самые красивые яблоки, кисти вкусного винограда и разного рода искусно сделанные конфеты».
Из этой публикации мы узнаем и о том, чем именно украшали колючее дерево: «цветами и лентами, навешивают на ветви его грецкие вызолоченные орехи, красненькие, самые красивые яблоки, кисти вкусного винограда и разного рода искусно сделанные конфеты».

Нет Рождества без елки

К началу XX века елка уже совсем «обрусела»: теперь мало кто и помнит, что всего 50 лет назад ее считали немецкой гостьей в российских домах. Рождественские открытки и приуроченные к Рождеству печатные издания (газеты, журналы, альбомы) почти непременно содержат в качестве одного из праздничных символов наряженную елку.

В продаже теперь множество игрушек для елок, гирлянд, бус и прочих украшений, в том числе импортных. Можно было даже купить уже наряженную елку и просто установить ее в нужный момент дома.
В продаже теперь множество игрушек для елок, гирлянд, бус и прочих украшений, в том числе импортных. Можно было даже купить уже наряженную елку и просто установить ее в нужный момент дома.
Поскольку за рубежом елочная традиция имела более долгую историю, то многие российские открытки копировали иностранные образцы или вовсе брали немецкие, английские или французские открытки и писали на них по-русски «С Рождеством!» и «С Новым годом!».
Поскольку за рубежом елочная традиция имела более долгую историю, то многие российские открытки копировали иностранные образцы или вовсе брали немецкие, английские или французские открытки и писали на них по-русски «С Рождеством!» и «С Новым годом!».
Появилось также много переводной литературы, в которой одной из героинь была праздничная елка, русские писатели по образу и подобию западных стали сами сочинять произведения, где описывали нарядные елки и связанные с ними праздничные ритуалы. Из-за границы привозили праздничные каталоги для заказа всевозможной рождественской атрибутики.
Появилось также много переводной литературы, в которой одной из героинь была праздничная елка, русские писатели по образу и подобию западных стали сами сочинять произведения, где описывали нарядные елки и связанные с ними праздничные ритуалы. Из-за границы привозили праздничные каталоги для заказа всевозможной рождественской атрибутики.

В первые послереволюционные годы традиция ставить елки еще сохранялась. Известно много рассказов, фотографий, картин, изображавших вождя революции Ленина, веселящегося вокруг елки на детских праздниках. Но потом елку запретили. О перипетиях рождественско-новогоднего дерева в Советском Союзе мы расскажем в следующем материале.

А вы знали, что раньше на елку вешали настоящие сласти? Украшаете ли вы свою елку дома мандаринами и пряниками?

Источники фото: rusmuseumvrm.ru, viewer.rusneb.ru, livemaster.ru, egorovs.art, facebook.com, lib.sptl.spb.ru, mos.ru, pravmir.ru, rsl.ru, barius.ru, cont.ws, sarlynx.livejournal.com, 1gai.ru.

Понравилась статья? Поделитесь своим мнением в комментариях. Не забудьте поставить лaйк и пoдписaтьcя на кaнaл LegenDaily, чтобы не пропустить новые публикации и помочь в развитии канала!