Из книги "Чтобы ушла болезнь. Часть 7". Доступно на ЛитРес
Диалог C. О доверии, осо-знании, депрессии, вере, чарках, испытаниях, обретении себя
Часть 1
Мне кажется, что каждый человек приходит в этот мир уже с определенным заданием, просто у каждого это проявляется по-разному и в разное время, но есть и те, которые "просто живут". Я это уже поняла, что, достигнув чего-то, процесс работы продолжается, но уже на другом уровне. Я сейчас нахожусь на том этапе развития, когда мне все интересно, все хорошее и плохое (с человеческой точки зрения) в моей жизни уже не так меня огорчает, как раньше, а когда удается почувствовать, что "сегодня" ты по-другому понимаешь ту или иную ситуацию, что ты хоть чему-то научился, пусть получил самую слабенькую троечку, но это доставляет удовольствие. Наверно, я все еще живу по человеческим меркам, когда ничто человеческое мне не чуждо.
Вы говорите: "человек должен научится невесомости или мудрости самого ветра"-согласна, но нельзя с первого класса перейти сразу в третий, Бог знания дает по крупицам, открывая Свою Премудрость именно тогда, когда человек уже созрел для этого восприятия (это я о себе), мне нравится сам процесс обучения, хоть порою бывает очень больно (душевно, да и физически), зато преодолев все трудности, чувствуешь себя человеком, покорившим вершину.
Ответ:
Замените слово Бог на школу жизни, или на обстоятельства становления личности, и вам будет проще интерпретировать высшую реальность сквозь своё, пока что далекое от истинного, целостного представления, мировоззрение. Некоторые могут слишком долго топтаться в этом догматическом, книжном образе жизни, удобном уму на одном месте; поэтому не наделяйте бесформенный образ всемогущества качествами, присущими грубой материи. Не отождествляйте его со своим представлением, зависимым от мысли. Если у вас мало житейского опыта, и если вы еще не творец своей реальности, пока что ничего не умеете, чтобы руками, — воочию говорить о сопричастности с миром искусства, если вы чувствуете скованность, замкнутость (границы которой также рушатся только посредством испытаний, порой болезненных, волнительных в жизни; а не чтением книг, или иного, не требующего активного взаимодействия) — значит и КАЧЕСТВО мыслей всегда будет привязано к совокупности пройденных испытаний.\
Образ Бога — это множественная совокупность различных опытов, наук, течений, взглядов людей, это и музыка, и кино, и умение, оперируя вдохновением — создавать шедевры из пустоты; это не только, что вам твердит святое писание; это в совокупности; а она огромная; и если вы пренебрегаете всесторонним развитием во всех областях непознанного, встречающегося вам барьером на пути — то вы не познаете область, облик божественного, свободы; вы познаете лишь свой ум, а точнее его границы; питая, заземляете, отдаляясь от познания божественной логики, концепции — с каждым разом все дальше и дальше; в иллюзию своего сознания. Во всём всегда есть причина и следствие. Двойственный облик. Довод, зарождающий прение может быть разным. По пути к цели вы всегда будете думать о своём, но впоследствии, познавая замысел встречи вы всегда будете убеждаться в обратном. Но игра восхитительна тем, что вы никогда не будете знать где истина и ложь. И мысль, которая вчера была ложной, голос, который вам её говорил, — сегодня могла стать истиной.
Но как только вы начнете зазнаваться, терять связь с реальностью; своим Я, — этот голос вновь вам будет твердить лишь о лжи, скрывая истину от думы всякого ума. Поэтому вы и должны быть честны, чтобы вам никогда не пришлось оправдываться перед самим собой за то, что вы некогда что-то сделали не по сценарию; поэтому вы и должны быть человеком чувства, а не ума; чтобы, не ведая об истине — вы все равно шли в ложь, зная, что вы выйдете оттуда всегда победителем. ВЫ не должны знать будущего, ничьего; даже своего; если вы честны — это ни к чему; оно и есть вы; оно и есть голос вашего сердца.
Научитесь честности, но прежде перед самим собой — и голоса, терзающие ваше сознание уйдут восвояси — вон, откуда и пришли; все эмоции, апатичные состояния, переживания и волнения именно потому как в вашей голове слишком много сюжетов прошлого в которых вы обратили своё внимание на следствие — шагнули путём либо правосудия, либо своего эгоцентричного нрава, твердолобости, — в угоду своего благосостояния; в угоду ума, сознания, эфемерных ценностей. Слишком много ситуаций, в которых вы очевидно шли на поводу волнений, мятежа, фактически НЕ доверяя (ключевое условие постижение замысла и божественной логики, взаимосвязи, мудрости) вселенной, — и откладываются в настоящем, как неусвоенные уроки прошлого (она же карма; её нет у того, кто чист).
И там, где нужно было увидеть акт высшей мудрости, милосердия, направленного на спасение вашей жизни...о которой вы, к слову, ничего не знаете, — вы нашли, сыскали виноватых, крайних, наделили их теми личностными, не радужными качествами, чьи прежде изъянами сидят в вас (ваши, для вас) — как не отработанные жизненные уроки, следствия; чьи невозможно постичь (увидеть), распознать в самом себе, как не постоянным взаимодействием с болезненным, непознанным воочию.
В этом и отличие ЗАКРЫТОГО и ОТКРЫТОГО человека. Что закрытый всё держит в самом себе, совершенствует ум, и функционирует с миром посредством логических операций или строгих линейных, отточенных до совершенства перспектив; в некотором роде он совершенствует иллюзорный мир, который есть, существует, в котором можно жить, чьи правила работают...но для таких же тонущих в иллюзии личностей. Поэтому закрытый поймет только закрытого; открытого он будет считать сумасшедшим, или не таким, как он: странным.
Но рано или поздно придётся рушить царство тьмы, болезненно переступая порог неведения — шагать навстречу новому миру; тому самому, который он, некогда так яро порицая, возбранял; баланс будет всегда; и неважно кто вы в своей действительности — в реальности все едины. Хоть царь, хоть государь, хоть очевидный раб, — процесс становления и познания реальности сопереживанием коснётся каждого; условия будут разными; но сама суть осо-знания (осо-лицо; знание — совокупность опытов) этого чувства, она неизменна, — и, увы, это крайне болезненный, меланхоличный процесс. Но познание природы Реальности (как живого вечно существующего организма жизни) без купюр, такой какая она есть возможно лишь будучи поникшим, на упадке, в апатии, агонии.
Только в этом состоянии, когда ваше внимание отделено от ритма суеты, осязая болезненное душевное расторжение или разотождествление и возможно, шансом на понятие большего, — заглянуть внутрь самого себя. Погрузиться на дно, отыскать болеющего, и созерцающего эту боль; лишь только тогда, когда вам крайне неведомо и больно. В обычном состоянии бодрствования, слегка возвышенном духе, вы никогда не вспомните о своем сокровенном чувстве — вам будет попросту не до него; вы будете озадачены своим звериным, инстинктивным, похотливым настроением: темой желания плоти, сознания, ума, эго, — что тождественно, но явно не поиском ответом на вопрос: “кто вы такой; и тот ли этот, которого вы знали долгое время, и он ли вы?” Да и под эйфорией, в отраде, или какой-то искусственно созданной эмоции суеты (гормональной игрой ума) фактически невозможно услышать голос истины, покуда ЭТО возможно лишь в состоянии:
а) полного равноденствия с самим собой, единстве, безмолвии, без мыслей о постороннем, ни о чём; но здесь вас будет ждать непреодолимое желание что-то постоянно делать; потратить энергию; покуда вы её раб, или попросту заложник её влияния; это касается особо активных, с ума сходящих, в суете пребывающих. Спокойствии живущим достаточно перестать отождествлять себя с умом, телом, эмоцией, а больше направить внимания, сознательно созерцая все процессы, вглядываясь в них со стороны — искать того, кто провоцируется, волнуется, болеет. Как правило все волнующие, смятение вызывающие реакции возникают именно от обильного отождествления себя (реальности) с умом телом, сознанием, эмоциями; воспринимайте, хотя бы научитесь мир не по уму, а чувству; подобно тому, будто вы океан жизни, беспристрастно хранящий своих акул, рыбок, котиков, ежей одним единым выдохом жизни. А главное понимающим. Но для осо-знания данной природы, понимания этого чувства и нужно намеренно, сознательно, ограничивая (созерцая, вникая в то, что волнуется мозг; Реальность неизменна) мятежные настроения мозга, — не идти на поводу любой эмоции, даже эйфории, особенно когда вы видите искушающий вашу плоть объект, — а ВОССДЕАТЬ, трезвить себя непомерным намерением о том, что это не вы, это ум, это эмоция, от которой вы зависимы, искушаемы; нужно научиться не терять связь с реальностью, с мигом здесь и сейчас, — не уходить в ум, когда ему благостно, а быть беспристрастным созерцателем, активным наблюдателем, не идущим на поводу каких-либо чувств. Если теряется связь с реальностью, происходит всплеск чувств, эмоций, бьющих сладострастно по голове, искушением провоцируя на особое вожделенное чувство (стан, дорогая вещь, деньги, страх, сомнение) — вы, как и было сказано выше должны вспомнить: что вы НЕ ум, вы не эмоция, вы не чувство, вы единый выдох жизни; и не понять вам никогда природу этой формы, зарождающей жизнь всему остальному, если вы не научитесь быть независимым ни от чего. А для этого, как минимум нужно перестать идти на поводу эмоций ума, да и вообще ума.
б) в постоянном зрительном, созерцательном, наблюдательном творческом акте себя со стороны. Особенно когда вы испытываете душевную боль; спонтанно настигающую меланхолию. Не убегайте от неё. Она есть ваш свет, она есть исток, она есть ответ. Ныряйте в неё. Не заедайте боль, — ешьте сколько требуется. Но если понимаете, что жор связан именно с этим: аскеза выпрямит спиралевидную нить ума, потребляющую огромное кол-во энергии. Погружайтесь, переживая все волнительные эпизоды внутри самого себя, отпуская их восвояси, — в бездну; не держите воспоминания, эти чувства, эту любовь; это всё было некогда создано для развития, без которого нынешнего этапа прозрения никогда бы не состоялось. Вы должны НЕ идти на поводу наименьшего сопротивления и логики ума, жалующей не осязать эту боль, — а нырять как можно глубже в самого себя, переживая каждой клеткой опыт трансформации — СОЗЕРЦАТЬ, пытаясь выявить для самого же себя аксиому о том, что болеет УМ от неприятия новых событий жизни, грядущего; трансформация всегда боль; апатия вызвана отсутствием энергии или её переходу из одного состояния в другое. Поэтому крайне важно, не гасить едой эту апатию, не есть лекарства, якобы борющиеся с депрессивными настроениями, НЕ идти на поводу логики, не верить ей. Любая болезнь идёт от ума. От качества осо-знания самого себя; реальности; мира.
Стоит ли говорить, что можно вылечить даже онкологию, банальной работой над собой, прощением всех участников конфликта,1 осо-знанием игры, которая пыталась вас всё время твердолобого, противостоящего НАУЧИТЬ — вплоть до событий, происходящих в отрочестве... Чего говорить о депрессии? Если вы, справляясь с болью самостоятельно, погружением, выявлением очага, осознанием, что болит на сердце лишь от неведения, причем самого же себя, своей природы, а не в общем и целом (например неведение о грядущем, безысходность, апатия также проявляется ввиду неведения самого себя; так что всё взаимосвязано) — постоянным самоанализом, будете понимать, что это игра сознания, противостоящая энергии подсознания; что этот конфликт, не более чем не умение совладать собой, — то в процессе, чередой совокупности верно пережитых метаморфозов, вы научитесь более внимательно (не рассеяно) смотреть на вещи со стороны; уже воочию представляя глаза, руки, лицо (осо) мироздания (знания), реальности — из которой состоит всё живое, материализованное, мир. Ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; свет, который посредством им созданного совершенства познаёт самого же себя. Ваша задача это осо-знать. Стать лицом (осо) знания; мироздания, реальности, знания, света.
Из книги "Чтобы ушла болезнь. Часть 7". Доступно на ЛитРес