Вопрос телезрителя: «Говорят, Иисусовой молитвой очищается ум, сердце, душа, одежда, воздух и все вокруг? Что это значит и правда ли это?»
– Мне сложно сказать, насколько освящается одежда, воздух и все вокруг, но прежде всего Иисусова молитва дает возможность сосредоточиться на внутреннем духовном делании. Когда ты хотя бы немножко становишься внутренне духовно чистым, тогда и вокруг тебя все становится чистым. К чему нас молитва Иисусова должна привести? К сосредоточению на общении с Богом, к тому, чтобы наш ум перестал блуждать, а сосредоточился на самом главном – на личном общении с Богом.
Когда начинаешь общаться с Богом, когда удается сосредоточиться на этом, тогда все вокруг, становится безразличным – начинаешь к этому бесстрастно относиться, не обращаешь внимания на какие-то вещи, совершенно не связанные с делом твоего спасения. Задача любой молитвы, в том числе и Иисусовой, да и нашей жизни, – достигнуть Царствия Божия, пройти земной путь так, чтобы во вратах жизни вечной ангел не сказал тебе: «Твое место не здесь, с Господом, а вот там, где Его нет». Вся наша жизнь к этому привязана, и Иисусова молитва дана нам как инструмент достижения этого.
Когда ты сосредоточиваешься на чем-то добром, хорошем, все злое остается позади. Чистота одежды и чистота окружающего мира не будет для тебя ценна, если у тебя нет внутренней чистоты.
Вопрос телезрителя: «Женщина заказывала на свою подругу молебен, хотя та вполне здорова и не просила этого делать. Можно ли так делать? Подруга вскоре заболела – слово „молебен“ ввергло ее в ужас» (наверно, перепутала с панихидой). Зачем мы совершаем молебны?
– Это связано с церковностью и того, и другого. Ничего плохого в том, что кто-то заказал молебен о нашем здравии, нет. Иногда даже говорят: если с кем-то враждуешь, не надо держать на него зла – закажи молебен, помолись, и Господь все управит. Бытуют такие народные представления.
Если человек заказал молебен, пожертвование внес и ушел, молиться не стал, смысла в таком молебне нет. А для кого молебен с акафистом? Богу он не нужен. Это же для себя заказывают. В момент, когда вы прославляете того или иного святого или когда читаете акафист Господу, вы соучастник этого молитвенного делания. Заочно невозможно быть соучастником. Думаете: «Я свое дело сделал, свою лепту посильную внес, вы уж дальше потрудитесь, а я от этого получу благодать»? Нет.
Когда говорят, что ради вас заказали молебен, надо перекреститься и поблагодарить: «Слава Тебе, Господи, что кто-то вознес молитвы за меня в храме Божием» – ведь не всегда бывает возможность самому храм Божий посетить. Не надо воспринимать это как трагедию: это счастье, когда за тебя кто-то молится, а не беда.
Вопрос телезрителя: «Влияет ли QR-код на веру человека и как быть в данной ситуации?»
– Если вы начинаете в QR-код верить больше, чем в Бога, то очень сильно влияет. Но пока QR-код не мешает переступать порог храма, причащаться Святых Христовых Таин, никто его перед Причастием не спрашивает. (Не дай Бог, чтобы мое высказывание для кого-то послужило мыслью, что это нужно ввести.) Наверно, надо относиться к нему как к необходимости сего дня.
Если можете обходиться без него – ради Бога. В недалеком прошлом было такое: нельзя это, нельзя то, нельзя новые паспорта, нельзя ИНН. Те, кто может не принимать, – пожалуйста, но как вы жить дальше будете, как будете трудиться, заботиться о своей семье, если несете за нее ответственность?
Если вы действительно великий подвижник и можете это все преодолеть – это ваше дело. В советские времена были люди, у которых не было советского паспорта, не было каких-то вещей, но у них была такая сильная вера, такая любовь к Богу, что они даже умудрялись на самолетах летать по святым местам, и Господь все это управлял. Имейте такую веру. Верьте в Бога, а не в QR-код – ключ от чего-то определенного из окружающего мира, но не ключ, который ведет к Царствию Божию.
Вопрос телезрительницы: «В книге „Опыт построения Исповеди“ архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорит, что прежде чем начать каяться, мы должны всем все простить: только тогда мы можем надеяться получить прощение от Господа. Что значит всем все простить? Как это сделать? И как понять, что ты всем все простил и что можно приступать к покаянию и таинству Исповеди?»
– Смысл Исповеди – принести покаяние в том или ином грехе, присутствующем в нашем сердце. Чтобы от него избавиться, надо его осознать, прочувствовать, что это грех, и иметь огромное желание больше его не совершать.
Если мы имеем на кого-то обиду в нашем сердце за тот или иной поступок или слово, сказанное в наш адрес, и хотя в этом каемся, а простить до конца не можем, то и раскаяния до конца нет.
У отца Иоанна (Крестьянкина) есть хорошее высказывание, что Церковь Божия учит нас любить всех. Можем ли мы любить всех? Нет, конечно, не можем, но должны, ведь мы не просто люди, мы – христиане. Молитва «Отче наш» тоже нам об этом говорит: «Остави нам долги наша, как и мы оставляем должником нашим». А если мы не умеем прощать сами, то какого же полного прощения мы можем искать у Господа? Да, на этом пути бывают кочки, бывает, спотыкаемся. Задача покаяния – в том, чтобы человек примирился с Богом, с самим собой и с окружающим миром. Иначе внутреннего духовного покоя не будет. Причастие, как лекарство к нашему спасению, конечно, действует и помогает, но не в той силе и полноте, в которой это было бы, если бы мы с искренним сердцем и желанием простить этого человека или какие-то моменты в жизни приступили к Святой Чаше.
Если вы не умеете прощать, это беда: она вас тормозит в духовном развитии – вы не имеете любви к Богу – той полноценной любви, которая должна быть у нас, ведь Господь на кресте после всех страданий и мучений никого не осуждал, не бранил, всех прощал и молился: Отче, прости им, ибо не ведают, что творят. Так и мы должны примириться со своими ближними, хотя бы внутренне, духовно.
Бывает, человек готов на примирение идти, но другая сторона упирается, – но это уже беда того, кто не может простить. Главное, чтобы в вашем сердце не засел этот червячок ненависти, нелюбви. Пусть на каком-то этапе это будет просто равнодушие и отстранение от того, кто причинил боль. Самое главное – чтобы не было ненависти и неумения простить.
Вопрос телезрителя: «Молитва бабушки поможет внуку избавиться от пороков, как молитва матери?»
– Молитва любого человека может помочь другому независимо от степени родства, если она искренняя. Старцы, к которым приходили совершенно разные люди, принимали их как братьев и сестер во Христе. Их искренняя молитва, их подвиг давали людям возможность избавляться от каких-то простых привычек. Господь дает разума человеку по молитвам этих людей, чтобы тот, о ком молятся, задумался о своей жизни и постарался исправиться. Для этого должна быть искренняя и глубокая молитва.
Вопрос телезрителя: «Если человек по отношению к тебе совершил мошеннические действия и преступление, по законам Православия ты не должен желать ему зла или возмездия, а оставить наказание для него правосудию. Что делать, если правосудие не оказалось справедливым и мошенник не наказан? Как относиться к нему, если его не наказали по закону?»
– Ищите прежде всего правды Божией.
Это сложно бывает.
– Не надейтесь ни на князей, ни на сынов человеческих. Путь духовного спасения не легкий – это не ровная дорога, мощенная хорошим камнем. Надо его преодолеть.
Нам кажется, что окружающие несправедливы к нам, но что мы сами делаем, чтобы в нашей жизни что-то изменилось? Ничего. Мы попустили этому мошеннику возможность. На чужом несчастье построить свое счастье невозможно. Лучше претерпеть ответственность в этом веке, нежели в будущем. Если мы люди глубоко верующие, то можем уповать на веру Божию.
Святой Иов Многострадальный должен был всех обвинять в происшедшем с ним, но вера его была настолько глубока, что он не искал правды этого мира. На земле, по большому счету, правды нет: она Божия.
Когда избили преподобного Серафима Саровского, он не пошел жаловаться на разбойников – он со смирением молился Богу, и Господь все управил. Они потом просили прощения: Господь как-то их сердце умудрил.
Мы часто ищем правды, пытаемся чего-то добиваться… Есть закон, есть законные пути: мы живем в государстве, где есть закон, и мы должны его выполнять. Может возникнуть вопрос: почему мы должны, а кто-то не выполняет? Каждый отвечает за себя. Если я живу по Закону Божию, то и отвечаю за то, как живу: никто другой за меня не ответит – ни мой начальник, ни мой подчиненный, ни мои родители (им, может, в какой-то степени придется отвечать, если не дали детям достойного христианского воспитания, – но отвечать не на земле, а там, в Царствии Божием, перед Престолом Божиим). Так и здесь.
Конечно, когда мы обижены, все, что касается нас, кажется уже несправедливым и неправильным.
В окружающем мире много жестокости. К сожалению, мир очень далек от того, чтобы жить по моральным, этическим христианским нормам. Так и надо к этому относиться.
Не ищите правды Божией на земле – ищите правду Божию прежде всего внутри себя. «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены», – сказал Господь. Но для этого мы должны жить с Господом, чтобы Его воля проливалась на нас. Если мы живем без Него, отвернулись от Него и живем как хотим, то тогда и не надо искать этой правды.
Как часто, когда приносят отпевать молодого человека, ребенка, младенца, возникает вопрос: «Почему так произошло?» Надо задать вопрос: «Где ж вы раньше были? Пока он был жив, ходил ли он в храм, был ли христианином, искал ли он свой путь спасения?»
От чего Господь ограждает человека, призывая его и в раннем возрасте, мы не знаем: в этом есть тайна Божия. Искать объяснения, логику в каких-то вещах, которые с нами происходят, просто не надо: надо уметь положиться на Промысел Божий, для этого надо иметь веру – хотя бы малую, с горчичное зерно.
Вопрос телезрительницы: «Надо ли понуждать себя к смирению перед людьми, когда слышишь навязанные тебе мнения, в корне противные христианству?»
– Навязывать никому ничего не надо. И не надо позволять никому навязывать вам какое-то мнение, если вы с ним не согласны. Любая точка зрения имеет право на существование, и вы должны быть уверены в своих взглядах.
Нужно ли отстаивать веру? Конечно, нужно. Если это касается какого-то спора, надо сразу задать себе вопрос: можем ли мы достойно противостоять в этом споре, чтобы не посрамить свою веру? И второй: готовы ли нас услышать в этот момент? Если человек не хочет и не готов вас услышать, что бы вы ему ни говорили, то какой смысл? В Евангелии Господь говорит: «Если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них».
Надо уметь отстаивать свои взгляды. Если мы не можем мотивированно дать достойный ответ, надо сказать: «Вы знаете, это моя точка зрения, и я ее придерживаюсь». Когда вопрос касается нашего исповедания веры, надо стоять твердо и стойко.
Вступать в пустую полемику смысла никакого нет.
Вопрос телезрителя: «Мы ходим в разные храмы: разные места проживания, исповедуемся у разных батюшек. Правильно ли это? Правильная ли такая практика? Как можно поступить по-другому, если мы причащаемся на каждой Литургии?»
– Причащайтесь, благодарите Бога, что у вас есть такая возможность на каждой Литургии. Старайтесь готовиться к Причастию. Главное, чтобы это не стало обыденностью: «пришли в храм – значит, должны обязательно причаститься». А насколько мы готовились к этому? Насколько мы осознаем величину таинства, к которому приступаем, и ответственность нашу перед Богом за принятие Святых Христовых Таин? Это главный вопрос.
У каждого батюшки свой рецепт духовного пути. Есть молитвослов, есть правило, которое мы должны вычитать – хотя бы молитвы ко святому Причащению. Иногда говорят: «Молитвы вычитать в этот раз не смогла, поститься у меня не получилось, но я должна причаститься обязательно» – и это уже не осознанное действие, а рефлекторная привычка, выработанная в человеке: утрачивается благоговение перед самим таинством.
Причащаетесь в разных храмах? И слава Богу, что причащаетесь. К сожалению, сегодняшний мир очень динамичный – сегодня мы в одном месте, завтра в другом. Но батюшки же там не меняются так часто, как вы меняете эти места. Через какое-то время вы начинаете видеть того или иного священника, к которому чаще всего приходите на Исповедь со своими грехами, он становится для вас уже знакомым, достаточно близким человеком...
Причащайтесь, но старайтесь готовиться и, каждый раз приступая к Чаше, помните, что перед вами Тело и Кровь Христа: Сам Христос сейчас будет соединяться с вами. Если чувствуете, что не совсем готовы, можно сказать: «Господи, я сосуд, может, не очень достойный, но любящий Тебя, старающийся исправляться, осознающий свою греховность, поэтому причащаюсь для укрепления Тобою».
Вопрос телезрителя: «Во время работы за компьютером слушаю в наушниках молитвы, чаще Богородичную или Иисусову молитву. Благословляется ли это? И полезно ли – учитывая, что пропускать молитвы через сердце не всегда получается?»
– Конечно, лучше слушать молитву в наушниках, когда вы работаете, нежели какую-то современную музыку: духовной пользы от этого гораздо больше будет. Но только великим людям дана возможность уметь сосредоточиться сразу на нескольких делах (как говорят, Цезарь умел слушать, писать и говорить одновременно).
К сожалению, не каждый из нас умеет такое делать, всегда что-то страдает: или молитва, или работа. Достаточно сложно сделать так, чтобы полноценным было и то, и другое. Но не невозможно. Есть пример святых угодников, которые пребывали в постоянной молитве, но не были бездельниками: они трудились, несли послушание, но в то же время умели пребывать в молитве. Надо много духовно трудиться, чтобы достичь этого блаженного состояния. Лучше слушать слово Божие, нежели что-то другое.
Есть хорошая поговорка: делу время – потехе час. Когда работаете, постарайтесь сосредоточиться на работе, сделайте ее быстрее, и это даст вам возможность больше времени сосредоточить на молитве. Разделите эти два понятия. Когда вы достигнете духовного совершенства, то вам и наушники не нужны будут, будете внутренне духовно молиться Господу, прося Его помощи в том делании, которое вы делаете в данный момент.
Дорогие телезрители, братья и сестры, совсем немного времени остается до праздника Рождества Христова – желаю вам эти дни провести во внутреннем духовном созерцании себя, в исправлении своих недостатков, которые в каждом из нас присутствуют (и себе, конечно, я тоже этого желаю), желаю преодолеть те искушения и испытания, что встречаются особенно в эти дни на нашем пути. В жизни и так очень много проблем.
Ходите в храм, причащайтесь Святых Христовых Таин, помните о милости и милосердии Бога. Главное, чего бы мне хотелось пожелать: чтобы вам в вашем здравии и здравии ваших близких достигнуть праздника Рождества Христова и прославить Родившегося Богомладенца Христа Спасителя.