В период правления царя Алексея Михайловича была принята церковная реформа под покровительством патриарха Никона. Старые привычные ритуалы пересмотрели, выявили ошибки и отклонения от изначальных греческих догм и переписали в исправленном виде православные учения. Это, как мы прекрасно помним, привело к церковному расколу на приверженцев новой веры («никонианцев») и сторонников старых устоев («староверов») и затем не один десяток лет ещё отзывалось в обществе, вызывая негодования и преследования «еретиков». Одним из эпизодов этого времени стало Соловецкое восстание, не такая популярная, но одна из самых печальных страниц в истории России, пример агрессии светской власти против представителей духовенства. Так что же произошло? И было ли это оправдано?
События, описываемые в этой статье, напрямую связаны с печально известным в нашей стране местом - Соловецким монастырем. Так что, думаю, имеет место небольшая справка, что же представлял из себя этот отдаленный остров в начале 17 века. Монастырь был основан еще в 15 веке на обособленном Соловецком острове, находящемся в Белом море. Он был на особом почете и благоустраивался в том числе благодаря лично царским денежным вложениям. Его территории были столь значительны, что считались одними из крупнейших землевладений государства. Монастырь во многом сам себя обеспечивал благодаря полученному праву беспошлинной торговли солью и многочисленным хозяйственным постройкам: мельницам, соляным карниза, даже оружейному заводу. Постепенно Соловецкий остров стал богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. Конечно, выполнял монастырь и свою главную функцию, оставаясь одним из важных центров духовенства Русского государства.
Помимо этого, из-за своего территориального расположения монастырь стал настоящим форпостом в войне со шведами. Согласно царскому указу, монастырь нужно было укрепить, соорудить каменные жилые дома и надлежало «ров около Соловецкого города, который почат выкладывати каменем… докопати, и каменем выстлати и чеснок побити». Монахи овладели воинскими навыками и готовы были сопротивляться неприятелю. На остров завезли много провизии на случай осады. Именно это не позволило продвинуться шведской экспансии. Но и это в дальнейшем помогло монахам держать оборону от собственного же государства.
Здесь же в Анзерском скиту принял постриг Никита Минин, взявший имя Никон. Случилось это в 1635 году, но уже в 1639 он сбежал (по другой версии - был изгнан) в Кожеозерский монастырь после того, как вступил в конфликт с преподобным Елеазаром. Возможно, на этом имя Никона забылось бы в стенах монастыря, если бы он не стал Новгородским и Великолукским митрополитом и не начал притеснять соловецкую братию, которая теперь фактически находилась в его подчинении. Он даже забрал из монастырской библиотеки несколько книг, заплатив лишь за одну, и присвоил подаренную Симеоном Бекбулатовичем монастырю золотую запонку с яхонтом и изумрудом. Затем он распорядился вывезти в Москву останки митрополита Филиппа, одного из важнейших служителей Соловецкого монастыря. А затем Никон поднялся еще выше по карьерой лестнице, став патриархом, ближайшим советником царя Алексея Михайловича и реформатором церкви.
В 1657 году в Соловецкий монастырь были присланы новые церковные книги, в соответствии с которыми следовало совершать богослужение. В них были внесены правила после реформы Никона, исполнение которых было обязательным. Церковную реформу монахи осудили как ересь и не стали использовать полученные книги. Совет соборных старцев решил присланные тексты запечатать в казённой палате, а богослужение продолжить по старым обрядам. Вместе с этим с 1666 года из монастыря царю отправляли челобитные, в которых просили позволить использовать для церковной службы старые книги.
Старые обряды были запрещены, что и передали в Соловецкий монастырь, не делая никаких поблажек. Многие сторонники старообрядства подверглись преследованию, а настоятелем Соловецкого монастыря был назначен отец Иосиф, сторонник реформ Никона. Конечно, новый настоятель не получил поддержки монахов. Отец Иосиф был изгнан, а неподчинение властям было воспринято как бунт.
По приказу правительства царский стряпчий Игнатий Волохов прибыл в Соловки с небольшим отрядом стрельцов. 22 июня 1668 года они высадились около монастыря, однако монахи встретили их выстрелами из пушек, заявив, что служить по принципам Никона не собираются. Именно тогда и началась осада. Здесь пригодились и провиант, и полученные знания об оборонных действиях. Стрельцов было всего 125 человек, и они выглядели растерянными: казалось, и сами не понимают, для чего их привезли сюда.
Достаточно долго Алексей Михайлович рассчитывал, что конфликт удастся решить миром. Но поняв, что монахи стоят намертво, царь перешел к действиям: послал следователей для выяснения ситуации в монастыре, пытался увещевать раскольников, объявил Соловкам экономическую блокаду и отнял все их владения в пользу казны. Не исключено, что помимо стремления усмирить монахов им руководило также желание прибрать к рукам монастырские доходы.
На зиму стрельцы удалялись в Сумской острог, а по весне возвращались к стенам монастыря, но осаду прорвать им так и не удавалось. Такая ситуация продолжалась почти четыре года, пока инициатива не перешла в руки воеводы Ивана Мещеринова. Он возглавил осаду, поклявшись: тех, кто решит добровольно сдаться, ждёт прощение.
В 1675 году число стрельцов, участвующих в осаде Соловецкого монастыря, уже достигло полутора тысяч. За одно только лето эта сторона потеряла 35 человек, а более 80 были ранены.
Мещеринов настаивал на активизации военных действий. Стрельцы постепенно создавали подкопы к стенам монастыря. А вот монахи, прежде упоминавшие в молитвах «царя-отца» теперь стали называть Алексея Михайловича «царём-иродом».
За годы осады около двухсот человек по разным причинам покинули монастырь. Многие считали недопустимой вооруженную борьбу. Но в крепость стекались беглые крестьяне, стрельцы, казаки. Поморы, несмотря на царский запрет, поставляли в монастырь продовольствие.
В 1676 году к стрельцам пришёл один из перебежчиков, чернец Феоктист, и рассказал, как можно проникнуть в монастырь, используя ров у Онуфриевой церкви. Поздней ночью группа из полусотни стрельцов вместе с Феоктистом отправилась к назначенном месту. По тайному проходу стрельцы попали в монастырь. Несмотря на вооружённое сопротивление, силы стрельцов превосходили ресурсы монахов.
Разбирательство с мятежниками происходило на месте. Лидеры Соловецкого восстания, Никанор и Сашко вместе с 26 своими соратниками были казнены, остальные монахи были отправлены в ссылку. Воевода учинил страшную расправу: монахов казнили, пытали, загоняли в холодную воду и заставляли стоять без одежды на морозе.
Из пятисот защитников крепости в живых осталось только 14. А через неделю после подавления восстания умер и царь Алексей Михайлович.
Все погибшие участники Соловецкого восстания Русской православной старообрядческой церковью были признаны как великомученики.