Ни для кого не секрет, что отечественная версия Гарри Поттера - сборная солянка из книг, а также мифов разных стран и народов. Кроме богатого греческого наполнения в Гроттер также можно увидеть и славянскую составляющую.
Что это за персонажи - поговорим сегодня.
О славянских мифах
Прежде чем обсуждать героев, необходимо отметить, что обращаться к славянской мифологии - дело сложное (и временами неблагодарное).
Не в последнюю очередь это связано с тем, что русская мифология не устоялась так, как это произошло с античной или скандинавской.
Это произошло по той причине, что на Руси было принято христианство до того, как верхние и нижние божества смогли достаточно укрепиться в народных умах.
Соответственно, в разных мифах один и тот же функционал исполняют разные боги с одной стороны, а их взаимоотношения являются различными с другой.
Все это приводит к тому, что к отечественным мифам сложно обращаться, т.к. там нет устоявшейся механики. Но, опять же, лично я думаю, что Емец молодец, раз добавил это в свою серию.
Баба-яга
Образ Бабы-яги в славянских мифах неоднозначный. В том плане, что в разных историях/сказках она относится к разным видам божеств.
Где-то это верховное божество, где-то же - низшее, существующее среди людей.
В любом случае, это образ существа пограничного, находящегося на рубеже мира живых и мертвых, на что указывает то, что у существа костяная нога.
В истории Емца Баба-яга сохранила свою древнюю сущность (несколько раз подчеркивается ее древнее происхождение), ее называют старой богиней (не магом).
Однако персонаж сохранил свое двойственное положение: она остается условно темной (подчеркивается, что она, как и О. Разбойник, пользуется красными искрами), однако она же часто обращается и к светлой магии.
Ко всему прочему старушка получила в истории внука (Ягуна), переформатировала имя (стала Ягге) и часто помогает условно светлым персонажам в борьбе со злом.
Соловей О. Разбойник
Соловей-разбойник - еще один герой русских былин.
Вы помните его, разумеется, из сказаний о приключениях Ильи Муромца.
В Тане Гроттер персонаж тоже несколько изменился. Если в легендах это был отрицательный герой, разбойник, свистом поражающий врагов, то в книгах это уже больше нейтральный персонаж.
Он любит драконбол, защищает светлую Таню, однако относится, все же, к темным магам.
Кощей Бессмертный
Весьма оригинально в гроттериане обыгрывается образ Кощея Бессмертного.
В разных славянских легендах, как и Баба-яга, Кощей относится к божествам разного уровня. Где-то он даже выполняет функционал схожий с Аидом из греческих мифов.
Однако в Тане Гроттер образ Кощея переработался еще любопытнее: он все еще остался темным и зловредным. Но теперь он вредничает по-мелкому, зато из спортивного интереса.
Так он вставляет палки в колеса исключительно своим и на спортивных матчах и занимает важную должность в Магществе Продрыглых Магций (что-то вроде министерства), благодаря чему может спокойно портить жизнь русской школе волшебства.
В других деяниях Бессмертник (так называют в книге) не замечен.
Три главных бога пантеона
А вот это любопытная находка в гроттериане.
В нескольких сериях книги Емец обращается к уже менее известным образам: Перуну, Велесу, Симоргу, Триглаву.
К этим образам в русской культуре (кинематографу) обращаются значительно реже, так что Емец во многом стал первооткрывателем.
Однако его божества несколько иные.
Так, в славянских мифах Перун - громовержец, главный бог; Велес - бог, покровительствующий поэзии, Триглав - божество, способное находиться на небе (место светлых богов), на земле (люди) и в нави (место темных богов и умерших).
Симорг же, к слову, божество из персидской мифологии, которую часто отождествляют с фениксом.
У Емца же это все славянские боги, причем со сложной историей отношений.
Мокошь и Морена
В славянской мифологии Мокошь - богиня судьбы, плодородия, в то время как Морена - верховная богиня, богиня зимы и смерти.
Однако в Тане Гроттер эти богини появляются как знак победы Перуна над Триглавом. Здесь они больше несут функционал помощников, чем настоящих божеств.
Славянские мифы интересны. И то, что они появляются в отечественной литературе - невероятно здорово. Даже с учетом определенной творческой переработки.
А вам интересно было увидеть героев славянских мифов в Тане Гроттер? Увлекаетесь отечественной мифологией?
Если статья была интересна, предлагаю вашему вниманию: