В 1858 году в испанской провинции Толедо был найден золотой клад времен Раннего Средневековья невероятной ценности.
Клад с предметами, изготовленными не позже 7-го века н.э. пролежал в земле более тысячи лет, и был найден случайно, когда после сильных дождей в размытой земле заметили что-то вроде каменного саркофага.
Нашедшие клад местные фермеры продали часть золотых предметов местному ювелиру, который успел что-то переплавить, но все же местные власти узнали про находку и спасли самые ценные артефакты.
Судя по составу клада, это были припрятанные во время арабского нашествия на Испанию в 8-м веке церковные ценности – золотые вклады и драгоценное убранство местных монастырей.
Самый большой интерес вызвали так называемые «вотивные короны» - это распространенные в вестготской культуре 6-7 веков золотые украшения, подвешиваемые над алтарями. Короны представляли из себя толстые золотые обручи, схожие с византийскими царскими венцами, от чего и получили свое название.
Обручи украшались драгоценными камнями, жемчугом, чеканкой или тиснением по золоту и подвешивались на длинных нарядных цепях над алтарным распятием.
Слово «вотивная» означает «обетная», то есть эта корона была драгоценным вкладом в храм, чаще всего от местного правителя. Имя дарящего правителя почти всегда каким-то образом отображалось на утвари.
Например, самая известная из вотивных корон, корона Реккесвинта, подаренная церкви вестготским одноименным королем, правившим на территории Испании в 7-м веке н.э., имеет под обручем подвески с буквами, складывающимися в имя короля.
Сама корона украшена сапфирами, гранатами, жемчугом и кулонами из аметиста. Как и большинство сохранившихся раннесредневековых вотивных корон, она имеет явные черты византийского ювелирного стиля (предполагается, что вестготы могли скопировать это церковное убранство как раз из Византии).
Вероятно, идея вотивных корон пошла из античности – хотя самих дохристианских украшений не сохранилось, остались литературные свидетельства. Самое известное из них – «эврика» от Архимеда, которому сиракузский тиран заказал проверить, не обманул ли ювелир с пробой золота при изготовлении такой короны.
Архимед взял чистое золото по весу короны и замерил, сколько это золото вытеснило воды. Сравнив с объемом воды, вытесненной короной, математик определил, что ювелир украл часть золота, заменив его менее тяжелым серебром. Из этой истории понятно, что жертвование храмам украшений в виде золотых корон практиковалось еще до нашей эры.
Вотивные короны создавались и в позднее Средневековье, но они изменились – теперь это были не надалтарные подвески, а действительно короны, которые надевали на статуи Девы Марии или святых. Иногда богатые невесты заказывали себе золотые венцы на свадебную церемонию, а потом жертвовали этот венец храму.
Даже и сейчас в испанских и латинских храмах можно найти статуи в золотых коронах – это вклады жертвователей церкви, те самые «вотивные короны», но уже в современном виде.
Еще по теме:
Почему «железная корона» Священной Римской империи и не железная, и не корона