Среди имен родства в санскрите одно из самых употребительных — pitṛ- (पितृ). Звучит очень похоже на латинское pater и производное от него padre в испанском и итальянском языках. Думаю, все уже догадались. Pitṛ- — это «отец».
Однако есть небольшой нюанс. Это слово может встречаться в текстах в двойственном числе (pitarau) и во множественном числе (pitaraḥ), и перевод «отцы» в большинстве случаев будет не совсем верным. Под «двумя отцами» на деле часто подразумеваются отец и мать, то есть «родители». А «отцы» во множественном числе — это, как правило, духи предков, известные как «питары».
#india #индия #санскрит #почитание предков #шраддха
Питары — довольно загадочная категория существ. Некоторые из них прежде были людьми, другие существуют в своей призрачной форме испокон веков. Иногда их называют подобными дэвам. В Вишну-пуране говорится, что Брахма изначально сотворил четыре вида существ — богов-дэвов, асуров, питаров и людей. Когда Брахма творил питаров, оставленное им тело стало сумерками, поэтому эти существа особенно сильны вечером.
В Ваю-пуране питаров называют «испителями Сомы». При этом также утверждается, что они пьют божественный нектар (amṛta, अमृत), который сочится из луны. Во время полнолуния луна полна нектара и света, и ее пригубляют дэвы. Они пьют лунный сок две недели. Когда луна остается полной лишь на одну пятнадцатую, приходит черед питаров. Они наслаждаются нектаром всего несколько часов, после чего луна оказывается полностью исчерпана. Так наступает новолуние (āmāvāsya, अमावास्या), 15-й день лунного цикла. Именно в этот день в месяц ашвина (сентябрь-октябрь) современные индийцы начинают ритуал почитания питаров, называемый шраддха (śrāddha, श्राद्ध).
В пуранах дается обширная, но не особо внятная классификация питаров. Например, перечисляются не-бывавшие-в-чреве (ayonija, अयोनिज), мирские (laukika,लौकिक) и человеческие (manuṣyāḥ, मनुष्याः) питары. Божественными называют и первых, и третьих. Пребывать питары тоже могут в разных местах: на небесах, в воздушном пространстве, называемом «миром питаров» (pitṛloka, पितृलोक), на земле или под землей в некоем подобии ада.
Как люди становятся питарами?
Нет, умереть недостаточно. После смерти душа человека предположительно обращается в прета (प्रेत), голодного скитающегося духа. В течении десяти дней после смерти родственники должны «кормить» умершего клецками, чтобы тот мог сформировать тонкое тело и отправиться либо в «мир питаров», либо на небеса. На небеса попадают, разумеется, праведники. Согласно пуранам, к ним относятся женатые и оставившие потомство люди, которые выполняли все необходимые ритуалы и прошли через все духовные стадии. Неженатые, бездетные или рано умершие люди отправляются в питрилоку. Если обитателей «мира питаров» не подкармливать с помощью шраддхи, они обратятся против родного дома и принесут несчастья. Чтобы закрепить умершего в статусе питара, его поминают в течение года. В дальнейшем статус питара может стать еще выше, когда он перейдет из категории manuṣyāḥ pitaraḥ («человеческих питаров», к коим относятся умершие отец, дед и прадед) в категорию божественных анонимных питаров.
Почему питары почитаются?
Во-первых, над индийцами довлеет сознание своего долга (ṛṇa, ऋण) перед природой и богами, перед учителями и древними законодателями и, наконец, перед предками, благодаря которым удалось собственно появиться на свет. Во-вторых, питаров, как и богов, просят о даровании защиты, богатства, потомства. В-третьих, только умилостивленные предки проведут потомков на небо, когда придет их черед. В-четвертых, если не совершить шраддху, питары, обитающие в pitṛloka обозлятся, и навлекут на дом несчастья.
Как именно почитаются питары?
Умершим родителям приносятся подношения в годовщину их смерти. Всех предков, в первую же очередь, отца, деда и прадеда, поминают осенью в течение двух недель в месяц ашвина. Чаще всего основным подношением становится круглый рисовый шарик с разными приправами. Принесение в жертву рисовых шариков было зафиксировано еще в ведический период, и называлось piṇḍapitṛyajña. Слово piṇḍa переводится как «ком», «шар». Выбор формы подношения не случаен. Считается, что питары, обитающие в питрилоке, не имеют конечностей и напоминают по форме шар. Желудка у них тоже нет, поэтому съесть они подношение не могут, но наслаждаются его запахом и текстурой. Еда обязательно должна быть «чистой», свежей, ароматной и насыщенной. Когда питары насладились видом и ароматом рисового шарика, его скармливают круглым птичкам или кидают в реку. Другие блюда, приготовленные в соответствии со вкусом умершего, отдают на съедение приглашенному брахману. Такие блюда называются arpaṇa (अर्पण). Еще один элемент ритуала называется tarpaṇa (तर्पण), он заключается в том, чтобы подносить предкам воду, проговаривая их имена и цитируя мантры.
Если статья понравилась, рекомендую почитать также: