«Сего ради возвеселися сердце мое, и возрадовася язык мой, eще же и плоть моя вселится на уповании. Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления. Сказал ми eси пути живота, исполниши мя веселия с лицем Твоим, красота в деснице Твоей в конец.» (Псалом 15: 9-11).
Наверное, каждый человек стремится к счастью здесь на земле. Но часто люди подменяют искание истинного счастья исканием временных земных удовольствий. Поэтому люди предаются греховным удовольствиям: чревоугодию, пьянству, блуду и другим. Люди тратят время, отведённое им Богом на покаяние, искания Царства Божия, впустую, и даже себе во вред, предаваясь душевредным страстям. Страсти, которые владеют душой – это болезни души, которые и приводят к смерти; «похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.» (Иак. 1: 15). Эти страсти становятся идолами для души и могут погубить её во аде после перехода в иной мир. Евангелие, чтение святых отцов, жития святых, исполнение заповедей Божиих нужно для исцеления души, чтобы душа исцелялась через следование этим заповедям, приобретая Евангельский образ мышления, ведущий к воскресению и к вечной жизни во Христе, и после перехода в вечность наследовала Царство Небесное со всеми святыми.
А постоянное искание праздников и удовольствий, когда душа не исцелена, когда над ней господствуют страсти, это как «пир во время чумы», по названию произведения А. С. Пушкина. Блажен тот, кто выбрал узкий путь в этой жизни. «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.» (Мф. 7: 13). Выбирая земные греховные удовольствия, мы отдаляемся от Бога, лишаем себя утешений от Бога. А удаляясь от Бога, люди попадают под влияние духов злобы поднебесной, которые желают погубить их души. «Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею? Зарыкали на него молодые львы, подали голос свой и сделали землю его пустынею; города его сожжены, без жителей. И сыновья Мемфиса и Тафны объели темя твоё. Не причинил ли ты себе это тем, что оставил Господа Бога твоего в то время, когда Он путеводил тебя?» (Иер. 2: 13-17). А земные греховные удовольствия быстро проходят, да ещё и душе вредят. Душе нужен Христос, это плоть стремится к земным удовольствиям, но плоть смертна, она нужна для того, чтобы помогать душе искать Царства Божия и Его правды, делать добро, исполняя заповеди Божии. «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6: 12-16). Конечно иногда праздники нужны, в Церкви установлены праздничные дни. Посидеть иногда за праздничным столом с родственниками, друзьями, например, - в этом нет ничего плохого, если без греха посидеть, и вкушать пищу с благодарностью Богу, освящать пищу молитвой. «Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.» (1-е Кор. 10: 30-31). На первом месте должен быть Христос. И хорошо за столом говорить о слове Божием, о Христе, славить Господа. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.» (Еф. 4: 29-30).
Но нужно всегда помнить о главном, о том, что главное это спасение души. Главное – это жить непорочно перед Богом, молиться об исцелении души, прощении грехов, помиловании и спасении. «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.» (Еккл. 12: 13-14). После перехода в вечность душу ждёт Частный Суд, (мытарства) - места посмертного испытания души, на каждом из которых особыми демонами, мытниками, взыскиваются определенные виды грехов. 4-е мытарство – чревоугодия. И вот, что говорит об этом мытарстве блаженная Феодора, (её прохождение мытарств подробно описывается в жизнеописании преподобного Василия Нового): «Обойдя нас, как псы, они тотчас же показали нам счет всех случаев моего объедения, когда я ела тайно, или сверх нужды, или с утра не помолившись, или хотя бы не оградив себя крестным знамением, когда ела во св. посты до совершения богослужения. Представили и все случаи моего пьянства, даже показывали те самые чаши, рюмки и прочие сосуды, из коих я упивалась в такое-то время, на таком-то пиру, с такими-то собеседниками. И всякое мое чревоугодие до подробности поставили на вид и радовались, как бы уже получив меня в свои руки. Я трепетала, видя мое обличение, и не знала, что отвечать вопреки. Но св. Ангелы, вынув довольно из даров преп. Василия, положили то против моих грехов и выкупили меня. Увидев выкуп, злые духи вскричали: «Горе нам! Пропали наши труды!» — и бросили на воздух свои записи о моем чревоугодии. Я осмелилась сказать моим путеводителям: «Мне кажется, св. Ангелы, что никто из живущих на земле не знает того, что здесь происходит и что ожидает душу по смерти». Но Ангелы отвечали мне: «А разве не свидетельствует обо всем этом людям Божественное Писание? Только люди, пристрастившиеся к земной суете, небрегут о нем, забывши страх Божий. Впрочем, кто из них милостив к нищим и убогим помогает, тот легко получает от Бога прощение грехов своих и ради милосердия своего проходит все мытарства без остановки. А кто не старается милостынями очищать грехи свои, тому невозможно избегнуть темных мытарей, которые низводят души согрешивших во ад и держат в узах до страшного Суда Христова». Мытарства Блаженной Феодоры.
А всё что мы делаем в земной жизни, как сказал мудрый Екклесиаст: «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета!» (Еккл. 1: 2). Следует искать небесного, а не земного, так как эта жизнь временная, словно один миг по сравнению с вечностью. «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.» (Кол. 3: 1-4). И не стоит ждать болезни или какого-то горя, чтобы обратиться к Богу, но лучше пока есть здоровье следовать заповедям Божиим, чтобы ко всему в жизни быть готовыми, так как с Богом ничего не страшно, и чтобы быть готовыми к переходу в вечность, и этот день не застал врасплох. «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием.» (Еф. 5: 15-21).
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» (Мф. 6: 33).