Текст о маникюре вновь вызвал какую-бурю (в стакане воды) среди комментаторов. Опять ко мне слетелись со всех сторон униженные и оскорбленные и давай меня обличать. Обвинили в снобизме, высокомерии, лицемерии даже (оно-то каким боком?). Опять я оцарапала грубо самолюбие маленьких людей.
Я в это время была с дочерью на "Братьях Карамазовых". 5,5 часов спектакль. Комментарии читала уже, когда ехали обратно домой. Читала и дивилась. Ну вот ведь только что буквально видела все это на сцене. Да вот хотя бы в лице штабс-капитана Снегирева.
История этого персонажа трагична. Не сочувствовать ей невозможно. Человек, задавленый бедностью, попадает в переплет в трактире, становится участником пьяной драки. Драка продолжается уже на улице. И продолжается в совсем не выгодном для Снегирева виде. У всех на глазах его таскает за бороду Дмитрий Карамазов. В том числе на глазах девятилетнего сына. Карамазов выражает готовность ответить за свою дерзость на дуэли. Но Снегирев обидчика вызвать не может, поскольку дома на нем четверо иждивенцев, почти все больные. Мальчишку после случившегося дразнят в школе. У него обостряется чахотка.
Ужас ведь. Кромешный мрак. Умыться слезами и трагически замолчать.
Но это же Достоевский. Он безжалостно честен. Он видит не только уродство мира. Он видит то, как этот уродливый мир уродует человека. И он описывает все, как есть. Да ещё и глазами Алеши Карамазова, этого смиренного отрока. "Алеша внимательно смотрел на него, он в первый раз этого человека видел. Было в нем что-то угловатое, спешащее и раздражительное. Хотя он очевидно сейчас выпил, но пьян не был. Лицо его изображало какую-то крайнюю наглость и в то же время — странно это было — видимую трусость. Он похож был на человека, долгое время подчинявшегося и натерпевшегося, но который бы вдруг вскочил и захотел заявить себя". И это только портрет. А был ещё интерьер, увиденные глазами Алеши. Интерьер не только бедный, но отталкивающий захламленностью, грязью, затхлостью, смрадом.
Казалось бы, нельзя, что ли, быть деликатнее с жертвой обстоятельств? Ну ведь в самом деле, натерпелся же человек, живёт в нищете, на нем куча больных родных, сын маленький умирает. К чему вот эта нагласть в лице, трусость? Будто нельзя было этого великодушно не примечать. Но тогда была бы неправда. Нищета уродует не только мир вокруг человека, она уродует самого человека. И вот он становится готовым вскочить и заявить себя.
Вот ко мне тоже приходят и заявляют себя. Одна пришла и спрашивает с вызовом, чего, дескать, не так с кассирами? Другая встала в позу и тоже не смогла смолчать. Пришла и стала объяснять, что "кассирам, техничкам и прочему рабочему люду тоже хочется выглядеть. Желательно дорого!"
У меня от этого "дорого" прямо скулы свело. До того тут все на поверхности. Зачем человеку выглядеть непременно дорого, если не для того, чтобы скрыть настоящее положение дел? Зачем скрывать настоящее положение, если любая честная жизнь достойна уважения (что истинно так)? Да оттого, что человек сам себя, своей жизни, стыдится. Но его психика любезно вытесняет из сознания мысль, что это человек сам про себя такое думает. И тогда человек оглядывается по сторонам и видит, видит решительно нестерпимое: все-то на него глядят как-то свысока, пренебрежительно как-то.
Все опять как по классике: "Бедный-то человек, он взыскателен; он и на свет-то божий иначе смотрит, и на каждого прохожего косо глядит, да вокруг себя смущенным взором поводит, да прислушивается к каждому слову, – дескать, не про него ли там что говорят? Что вот, дескать, что же он такой неказистый?"
Там где другой несчастному сочувствует (обладатели тех зарплат, что получают люди в "Пятерочках", безусловно, заслуживает сочувствия), несчастный видит усмешку и осуждение. Но кто же ему виноват? Ну вот кто? Достоевский? Ну, что ж, и на него можно обижаться.
Но соль-то не в том. Не в обиде.
Суть в том, что люди не должны так жить. Чтобы зарплаты не хватало на здоровье, на отдых, а хватало только на не очень хорошую еду да вот на маникюр с ресницами ещё. Такая жизнь калечит. Это простая правда. Никакого осуждения тут нет.
#общество
#психология
#бедность