Cвятая Церковь называет святителя Николая правилом веры, образом кротости, учителем смирения и воздержания. Святитель Николай жил в IV веке, когда гонения на Церковь прекратились, но разгорелись богословские споры. Возникло очень опасное заблуждение – ересь арианства. Арий был уважаемым священником в Александрии, прекрасным проповедником, человеком просвещенным и обладающим острым умом. Будучи человеком способным, Арий не избежал страшного искушения: ему показалось, что учение о Господе Иисусе Христе, принятое во Вселенской Церкви, несовершенно, что в нем есть некая ошибка, которую надо непременно исправить.
В Символе веры, который мы читаем и который сегодня все вместе пели на Литургии, по отношению к Богу Сыну употребляется слово «единосущный»: «Рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша», – то есть по сути Сын Божий, Бог Отец – это одно, одна природа, одна Сущность. А последователи Ария решили использовать слово не «единосущный», а «подобосущный», будто Христос имеет природу не Божественную, а подобную Божественной.
Казалось бы, в чем опасность? А разница в том, что если Господь Иисус Христос не имеет единую природу с Богом Отцом, то Он и не Бог. Если встать на точку зрения Ария, то получается, что человека спас не Бог, а подобное Богу существо. Опасность этого заблуждения стала хорошо понятна святым отцам Первого Вселенского Собора, и в их числе святителю и чудотворцу Николаю, память которого мы сегодня совершаем. Он вступил в спор с Арием, и этот спор зашел так далеко, что святитель на Соборе ударил, или, как написано в житии, заушил Ария. Не находя никакой возможности заставить еретика замолчать, святитель нанес ему удар, за что был наказан, но затем отцы Вселенского Собора простили ему это.
Так мягкость «образа кротости» в душе святителя Николая сочеталась с незыблемой твердостью «правила веры». Святитель Николай заботился о человеческих нуждах, он умел радоваться с радующимися, он умел плакать с плачущими, он умел утешать и поддерживать тех, кому были нужны утешение и поддержка.
Из жития святителя Николая нам известно, что он положил три мешочка с золотом на окно дома одной разорившейся семьи, помогал бедствующим на море, явился во сне императору, приговорившему трех невинных людей к смертной казни. И когда над человеком был уже занесен меч, и тот терял последнюю надежду на спасение, вдруг появился благообразный старец, который принес весть об избавлении.
Для святителя Николая нет ничего, что казалось бы недостойным его молитвы и его трудов. И болезнь, и бедность, и обездоленность, и опозоренность, и страх, и грех, и радость, и надежда, и любовь – все нашло живой отклик в его глубоком, любящем человеческом сердце.
Святитель Николай не писал книг, не проливал мученической крови за Христа, и все-таки он почитаем больше многих святых. Это дело Промысла Божия, этим благой Господь хотел показать, что Он вводит в Царствие Свое не только мудрых богословов и мучеников, но и бесчисленное множество добрых душ, хранящих истинную веру и исполняющих заповеди Божии.
Святитель Николай – народный святой, совершенный образ тех, кто слышит слово Божие, спешит исполнить его и научить своим примером других. В этом причина того, что этот угодник Божий почитаем больше многих святых учителей и мучеников. Церковь посвятила святителю Николаю кроме этого дня каждый четверг года, празднуя его память со святыми апостолами.
Дорогие отцы, братья и сестры, помолимся святителю Николаю, чтобы он испросил нам духовные дары, крепкую веру, смирение, кротость и любовь. Святителю отче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим. Аминь.
Иеродиакон Платон (Кудласевич)
На сайте: https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/kak-obraz-krotosti-sochetalsya-s-pravilom-very/
Не пропустите новые материалы – подписывайтесь на наш канал.
Сайт / ВКонтакте / Инстаграмм / Ютуб / Фейсбук / Телеграмм