Имеет ли смысл гоняться за каждым натуропатическим средством из хадисов и отдавать ему предпочтение перед современной медициной?
Абу Сулейман аль-Хаттаби: обычная "народная медицина"
У Ибн Хаджара аль-Аскаляни встречается цитата древнего шафиитского мухаддиса аль-Хаттаби (ум. 388 г.х.): «Есть два вида медицины: греческая, которая строится на аналогиях, и медицина арабов и индийцев, почерпнутая из опыта. Наибольшая часть из того, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, советовал больным, соответствовала арабскому подходу к лечению. А часть была из откровения». См. «Фатх аль-Бари» 10/170.
Шамсуддин аз-Захаби, кыст хинди и шариат
Затем эту же мысль выразил шафиитский хафиз аз-Захаби (ум. 748 г.х.). В сборнике «Мухтасар аль-мустадрак» он упомянул хадис о лечении костусом (кыст хинди). В нем говорится: «К пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришла женщина со своим ребенком и сказала: «Его вырвало гноем». Он ответил: «Прогревайте горло детям. Возьми костус с желтым деревом и сделай так, чтобы он вдыхал их».
Аз-Захаби отметил: «Его цепочка передатчиков достоверна».
Затем прокомментировал: «Это относится к людям их типа с их земель, кроме случаев, когда есть довод, который указывает на всеобщность. Потому что его медицинские рекомендации имеют положение обычного разрешенного дела (мубах) в отличие от его шариатских повелений».
Эти слова передал от него шафиитский имам Бадруддин аз-Заркаши в «аль-Бахр аль-мухыт» 4/261.
Комментарии других ученых: https://muntaqa.info/tibb-nabawi/
Наши страницы в социальных сетях:
twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte | telegram