(Статья написана в сентябре 2020 года)
Протесты в Беларуси 2020 года стали уникальным явлением в мировой истории – впервые лицом политического протеста стали женщины. И речь не о тройке лидеров оппозиции, Светлане Тихановской, Марии Колесниковой и Веронике Цепкало. Лицо протеста стали самые обычные белорусские девушки, женщины и даже бабушки. Именно им удалось переломить ход протеста и положить конец массовым столкновениям между протестующими и ОМОНом. И помогли им в этом не только безграничная отвага и единство, но и умение своим образом сказать больше, чем словами. Белорусским женщинам удается использовать стиль, чтобы нести свое послание и отстаивать правду.
Как связаны стиль и протестное движение? Удивительно, но связь очень прямая. Основным посылом протестующих было мирное несогласие с фальсификацией выборов и политикой Александра Лукашенко. Но когда на улицы выходили толпы молодых людей, преимущественно мужчин, это создавало двоякое впечатление. Ситуация изменилась, когда на улицы Минска вышли 250 белорусских женщин и выстроились в первую цепь солидарности. И немалую роль в этом сыграло то, как выглядели участницы протеста.
Девушки и женщины, стоявшие в первой цепи, были одеты в белые одежды, они несли в руках цветы. Всем своим обликом они демонстрировали, что выступают за правду и делают это без малейшей агрессии. Белый цвет в современной культуре считается символом мира, честности, искренности, и именно этот цвет в образах женщин сделал их выступление таким ярким, понятным и располагающим. В целом внешний вид протестующих представительниц прекрасной половины человечества был подчеркнуто женственным: многие вышли с распушенными волосами, в длинным юбках или платьях из легких тонких тканей. Это – основной стиль белорусского протеста, образ мирной и честной девушки, которая выступает не за войну, а за мир.
Неудивительно, что инициатива нашла столь большой отклик, что люди неделями продолжают выходить и выстраиваться в цепи солидарности и мира не только в Минске, но и других крупных белорусских городах. Эти девушки послужили примером и задали тон не только характеру протеста, но и образам девушек, которых мы на нем видим.
Следующим шагом в развитии протестного движения было появление народных нот – как в прямом, так и в переносном смысле. Девушки стали выходить на улицы в белорусских народных костюмах. К белым платьям добавились расшитые белые сороки, длинные клетчатые юбки. Традиционные костюмы девушки дополняли длинными волосами, распущенными или заплетенными в косы. На улицах Беларуси стали звучать народные песни – невероятно вдохновляющим стало выступление на площади, когда женщины босиком в длинных белых платьях и национальной одежде пели «Калыханку», национальную колыбельную песню. Так сформировался образ протеста. Это образ сильной белорусской женщины, сестры, жены и матери. Акцент на женственности, характерный для этого образа, стал решающим.
В цветовой палитре помимо белого активно играет сочетание белого с красным, отсылающее к бело-красно-белому флагу, под которым выступают белорусские протестующие. На женском марше, прошедшем 29 августа, девушки разбавили свои белые наряды яркими красными акцентами. Новый тренд белорусского протеста – белые платья с красными куртками, сумками, туфлями. Многие девушки выступили на улицах с заметным аксессуаром – красно-белыми зонтами.
Красно-белая гамма протестного стиля нашла выражение даже в макияже. Многие девушки используют ярко-красную, под цвет флага, помаду, наносят на лицо грим в биде бело-красно-белого флага. Это – стиль настоящей современной белоруски, сильной и отважной женщины, которая борется за правду и верит в свою страну.