Здравствуйте Товарищи. Скоро на широких экранах нашей страны должен выйти в широкий прокат фильм "Мария. Спасти Москву", хоть сам фильм еще не вышел, дату проката перенесли со 2 декабря 2021 года на 27 января 2022 года, о содержании данной картины можно уже судить по трейлеру, который есть в открытом доступе. Ну что тут сказать, судя по трейлеру нас ожидает очередная антисоветская клюква, не знаю дотянется ли данное творение до уровня "Утомленные Солнцем 2", от нашего дражайшего Никиты Свет Михалкова. Про саму картину информации мало, известно только что сценарий картины основан на легенде о встрече Сталина с Матроной Московской накануне битвы за Москву 1941 года. Главная героиня — советская девушка по имени Мария, которая должна вывезти с оккупированной врагом территории Тихвинскую икону Божьей Матери.
Краткая историческая справка про якобы встречу Матроны Московской и Иосифа Виссарионовича Сталина. О жизни Матроны известно прежде всего из книги «Сказание о житии блаженной старицы Матроны», написанной Зинаидой Ждановой (1917—2007), вместе с матерью проживавшей семь лет в одной комнате с Матроной в Староконюшенном переулке и наблюдавшей за духовной деятельностью Матроны. Книга была издана массовым тиражом в 1993 году Ново-Голутвинским женским монастырём и содержит необычные и богословски искажённые сведения.
Этот текст подвергся резкой критике со стороны членов Синодальной комиссии по канонизации святых: её председателя митрополита Ювеналия, председателя издательского совета епископа Тихона (Емельянова), игумена Дамаскина (Орловского), диакона Андрея Кураева, посвятившего сборнику воспоминаний о Матроне под редакцией Ждановой несколько страниц в книге «Оккультизм в Православии».
Помимо того, в книге Зинаиды Ждановой приведена история (рассказанная одной из знакомых автора), в которой описывается приезд к Матроне Московской за советом руководителя СССР И. В. Сталина после появления угрозы взятия немцами Москвы. Согласно книге, Матрона сказала ему: «Русский народ победит, победа будет за тобой. Из начальства один ты не выедешь из Москвы. Эта встреча изображена на так называемой иконе «Матрона и Сталин». Этот рассказ не соответствует каноническому житию святой Матроны и в нём не приведён, так как доказательств, подтверждающих эту встречу, нет. Историк И. Курляндский, специализирующийся на жизни И. В. Сталина, считает данную историю выдуманной, как не имеющую никаких доказательств.
Ну а теперь про Тихвинскую икону божьей матери. Икона стала экспонатом краеведческого музея, где она и попала в руки немцев в ноябре 1941 года. По всей видимости музей находился в монастыре. Во всяком случае, согласно «Акта о разграблении старейшего Тихвинского монастыря» от 7 апреля 1942 г ее вывезли именно из монастыря. "В Успенской церкви на царских вратах похищены 6 овальных икон и в иконостасе 2 серебряные позолоченные иконы; также похищена икона Тихвинской Божией Матери. С целью сокрытия своих преступлений немцами при отступлении были взорваны и подожжены три церкви Тихвинского монастыря и пять корпусов." (Приводится по изданию: Вестник церковной истории. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2007, №1 (5).
В январе 1942 г. Тихвинскую икону Божией Матери привезли в Псков, где она попала в ведение Отдела по охране культурно-художественных ценностей группы армий «Север». Ее поместили в оружейную комнату военно-полевой комендатуры, а по воскресным дням привозили в Троицкий кафедральный собор, где проходили богослужения.
В газете «За Родину» в № 53 (148) от 5 марта 1943 г. напечатана фотография, запечатлевшая момент передачи Тихвинской иконы Божией Матери высшим немецким командованием начальнику Псковской православной духовной миссии протоиерею Кириллу Зайцу. Небольшое отступление, газета «За родину» — одно из крупных немецких русскоязычных периодических изданий на оккупированной территории СССР в годы Великой Отечественной войны, выходившее с осени 1942 года (Псков) до лета 1944 года (Ревель), большую часть времени издавалось в Риге. Далее, по утверждению историка Кирилла Александрова, «с конца 1944 по 7 мая 1945 (№ 56/779) газета издавалась в Виндаве (Вентспилс, Курляндия) для русских добровольцев и беженцев. С конца января 1945 газета получила подзаголовок: „Орган уполномоченного на Курляндском фронте Главнокомандующего вооружёнными силами КОНР“.
Очевидцы этого события вспоминали, что передача иконы производилась при большом скоплении верующих. На специальных носилках ее пронесли общим крестным ходом к соборной площади, где был сооружен помост с аналоем.
Здесь же, на Соборной площади, священник Г. Бенигсен произнес пламенную проповедь. Он говорил о подвиге святого князя Александра Невского, освободившего Псков и Новгород от иноземного нашествия. До весны 1944 г. главным хранителем Тихвинской иконы Божией Матери был протоиерей К. Зайц. Потом икона попала весной 1944 года в Ригу, Лиепаю, Яблонец-над-Нисоу, американскую зону оккупации Германии.
В результате долгих странствий в 1950 году икона была перевезена в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приёмный сын протоиерей Сергий (Гарклавс), всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, возвращение иконы в Россию должно было состояться лишь тогда, когда Тихвинская обитель возродится.
В 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь. Долго же Мария за иконой то ходила, аж до 2004 года, не знал что Битва за Москву в 2004 году закончилась.
Вообще делать акцент на то что не будь иконы, то советские войска проиграли бы битву за Москву, это по моему глупо. Взять хотя бы Отечественную войну 1812 года, когда Москву если что сдали без боя. Разве тогда не проводили в церквях Москвы крестные ходы, молебны, что бы враг не захватил Москву? Проводили, но в итоге Москва была захвачена врагом и в итоге сгорела в результате пожара. Что иконы были не правильной системы, раз в итоге так получилось. ДА Наполеон был вынужден бежать из Москвы потеряв по дороге всю свою армию, тут что в этом икона какая то поспособствовала или может героизм русских солдат и офицеров в купе с действиями партизанских отрядов с множеством других причин?
Или возьмем Крымскою войну 1853-1856 годов, которая для России мягко говоря складывалась не самым лучшим образом. Боевые действия разворачивались на Кавказe, в Дунайских княжествах, на Балтийском, Чёрном, Белом и Баренцевом морях, а также на Камчатке. Но наибольшего напряжения бои достигли в Крыму, поэтому война и получила название Крымской. Николай I занял непримиримую позицию, надеясь на мощь армии и поддержку некоторых европейских государств (Англии, Австрии и др.). Но он просчитался. Русская армия насчитывала более 1 млн. человек. Однако, как выяснилось в ходе войны, она была несовершенной, прежде всего, в техническом отношении. Ее вооружение (гладкоствольные ружья) уступало нарезному оружию западноевропейских армий. Устарела и артиллерия. Флот России был по преимуществу парусным, тогда как в военно-морских силах Европы преобладали суда с паровыми двигателями. Отсутствовали налаженные коммуникации. Это не позволило обеспечить место военных действий достаточным количеством боеприпасов и продовольствия, людским пополнением. Русская армия могла успешно бороться с подобной по состоянию турецкой, но противостоять объединенным силам Европы не имела возможности.
Несмотря на героическую оборону Севастополя, русские войска были вынуждены были оставить город, да и на других направлениях не всегда победа была на стороне России, опять же несмотря на героические действия русских солдат, матросов и офицеров. Опять же, разве молебны и крестные ходы тогда не поводили? Так почему тогда так вышло то, что опять иконы не той системы были?
Русско-Японская война 1904-1905 годов, Россия потерпела в той войне поражение, лишилась почти всего флота на Балтике и в Тихом океане, потеряла половину Сахалина, но что самое удивительное - русская армия проиграла абсолютно все сражения. А ведь русская армия на начало ХХ века считалась одной из самых сильных в мире и самой многочисленной. И это опять же несмотря на героизм русских солдат, матросов и офицеров, тут и подвиг экипажа крейсера "Варяг и канонерской лодки Кореец, легендарная героическая оборона "Порт Артура", да и много что еще.
Но ведь было и другое, тут и гибель Первой Тихоокеанской эскадры под Порт Артуром, сдача самой крепости, последующая гибель под Цусимой Второй Тихоокеанской эскадры, которая направлялась в Порт Артур на помощь первой эскадры, но после вестей что крепость сдали, отправилась во Владивосток. А ведь в самой крепости и молебны проводились, как и крестные ходы, а у Первой и Второй эскадры на каждом корабле вообще был свой священник, который под иконами так же молебны проводил. Опять иконы не того калибра оказались? А вот были бы ИКОНЫ другого калибра, ну тогда уж точно все японские корабли потопили да и на суше всех японцев победили, так что ли? Икона божьей матери, дает +50 к морали войск в случае защиты города, а так же +30 к точности, и +20 к дамагу. Помимо этих характеристик, она уникальна тем, что дает - 70 к точности вражеской артиллерии, и авиации. А так же, -20 к морали вражеских войск. Статус редкости "Эпический".
Что такие выводы вам не нравятся? А с чего мне должны нравится ваши акценты на икону , которая якобы спасла Москву, перечеркивают весь героизм советских солдат, матросов и офицеров, народного ополчения отдавших свою жизнь под Москвой? А ведь многие из этих людей принимавших в Битве за Москву самое активное участие были коммунисты, комсомольцы, при этом роль их в этом событии почему то всячески замалчивается или сводится к нулю.
В первые же дни войны более 100 тысяч комсомольцев Москвы и области добровольцами отправились на фронт. Учащиеся школ, техникумов и вузов выступили с инициативой заменить на предприятиях ушедших в действующую армию товарищей.
В конце июля 1941 года начались налеты немецкой авиации на Москву и подмосковные города. Комсомольцы создавали специальные батальоны и роты для восстановления разрушенных зданий, противопожарной, медицинской, дегазационной и аварийной службы. Активное участие принимали комсомольцы и молодежь в деятельности противовоздушной обороны.
Когда враг приблизился к столице началось строительство оборонительных рубежей. По просьбе командования Западного фронта московской городской и областной организациями ВЛКСМ были направлены на работу более 200 тыс. юношей и девушек. Задача была решена в течение двух с половиной суток. К моменту начала боев на территории Подмосковья части Красной Армии вступили в бой на заранее подготовленных позициях, что позволило задержать немецкое наступление и подтянуть резервы из глубины страны.
Летом-осенью 1941 годы шло формирование дивизий народного ополчения. Десятки тысяч подмосковных комсомольцев вступили в их ряды. «В Наркомате обороны СССР было образовано новое Главное управление, которое ведало военным обучением. Начальником этого управления был утвержден генерал Н. Н. Пронин, комиссаром— секретарь ЦК ВЛКСМ Ф. И. Наседкин. Организация эта была призвана подготовить необходимые резервы для Советских Вооруженных Сил и пополнять их на всех этапах Великой Отечественной войны. Практически эта задача была также основой деятельности ЦК комсомола и московской организации ВЛКСМ. Надо было организовать военно-учебные пункты, создать подразделения всеобщего военного обучения для подготовки кадров, начиная от рядового бойца-пехотинца, умеющего владеть винтовкой, до специалистов— минометчиков, пулеметчиков, связистов и т. д. И комсомол развернул эту важную работу в больших масштабах», ‑ вспоминал бывший секретарь МК и МГК ВЛКСМ А.М. Пегов. И где мы про это последнее время слышим? Да нигде, лучше сказку про икону спасшую Москву рассказать.
Ну а теперь что же нам показали в трейлере. Живет в Москве некая девушка Маша, в бога не верует, молится не собирается и служит в НКВД. Наша Маша всеми силами рвется на фронт, но вместо этого её отправляют за линию фронта, выкрасть из под носа у врага икону. И вот Маша в какой то компании, едет на грузовике за линию фронта, самолеты видать закончились, поэтому выделяют для этих целей грузовик который к тому же еще и подрывается наехав на мину, и группа диверсантов уже за линией фронта и ломится аки тати к какому-то священнику, попутно представившись ангелами. Обалдевший священник, он гостей таких не ждал, посылает "ангелов" куда подальше и помогать отказывается. так что приходится действовать самим.
Маша при этом показывает мастерство обезвреживания надоедливых противников в духе Наташи Романов, лихо расправляясь со здоровенными мужиками с одного удара ноги, попутно стреляя из пистолета. Икону диверсанты выкрали, немцы допрашивают священника, на предмет, зачем диверсантам икона то понадобилась, или может это обычные грабители были а батюшка их покрывает, священник отвечает что не знает. Но ведь надо еще и убраться из города, так что бы их по пути домой не прихватили немцы, которые уже объявили план перехват старательно начинают поиски.
Священник соглашается незваным гостям помочь, в обмен на икону, диверсанты ему икону отдают, а он им из города выбраться поможет, и вот он уже без бороды тусуется в компании наших героев, наверное он к обновленцам податься решил, икону ему не отдали. При этом оставить за священником который в компании диверсантов засветился наружное наблюдение, немцы видать не догадались, ну или священник аки Джеймс Бонд раскидав фашистов одной молитвой, включив стелс режим лихо уходит из под носа врага.
Немцы узнав что диверсанты из города вышли начинают поиски, план перехват не сработал, приходится немцам бегать толпой по ночному лесу, Маша уходит от погони. И вот появляется в фильме три медведя, дикие советские партизаны, наставляют на Машу винтовки грозясь застрелить. И вот Маша которая в бога не верует, молится не будет, уже молится, прикрываясь от винтовочного выстрела иконой, видать икона добавляет при непосредственном контакте плюс 100 к бронированности и пуленепробиваемости. При этом что заставило Машу молится, ну что бы три медведя её не убили, совершенно не понятно, наверное случилось какое то чудо, раз она так теперь реагирует, хотя может нам это покажут в кино?
Если вам понравилась статья, ставьте лайк, да и на канал подписываться не забывайте.