В этой статье речь пойдет о могущественной силе трех самых известных защитных псалмов: 26-м, 50-м и 90-м. Об их животворной помощи писали и святые учителя Церкви, и исповедники прошедшего столетия. Многие верующие люди знают их наизусть, поскольку среди православных они почитаются как наиболее действенные, защищающие в опасных ситуациях, подчас угрожающих жизни. Произносят их также и при болезнях, и во время иных напастей. Могущество их заключено в содержании этих священных боговдохновенных текстов.
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О 26, 50 И 90 ПСАЛМАХ
Все они, как считает Церковь, составлены библейским царем – пророком Давидом.
26-й псалом составлен им в те дни, когда он еще не был правителем Израиля, но уже был помазан на царство прозорливым Самуилом. В то время на троне восседал царь Саул и, конечно же, он желал гибели своего конкурента. Давид вынужден был скрываться. Надеяться ему было не на что, и потому свою дальнейшую судьбу он полностью предоставил в Руки Божии. Именно поэтому в словах 26-го псалма звучат признательность будущего царя Небесному Владыке и надежда на Его Святую Помощь. Взывая к Создателю, праведный псалмопевец утверждает, что не может быть у человека лучшего упования на спасение, чем заступничество и покровительство Всемогущего Творца.
В храмах 26-й псалом звучит в 1-й час навечерия Святого Богоявления.
50-й псалом составлен царственным пророком в качестве исповедальной молитвы, в которой излил он свое скорбящее сердце после совершения двух тягчайших грехов: блуда с замужней женщиной и убийства ее супруга. Обличенный пророком Нафаном, правитель Израиля осознал скверну совершенных деяний и то оскорбление, которое нанес он своему Великому Творцу. Царь изливает перед Господом слезы покаяния и уповает на Милосердие Божие, всецело покоряясь Его Праведному Суду. Об очищенной же слезами раскаяния душе он поэтично говорит, что она становится «белее снега».
Данное творение являет пример подлинного смирения и искреннего сердечного сокрушения, являющихся по утверждению святого Давида главной и необходимой жертвой Создателю. Эти священные строки звучат в центральный и самый важный момент Божественной литургии – при превращении хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Псалом входит в утреннее молитвенное правило и Последование ко святому причащению.
Русский Златоуст Иннокентий Херсонский говорил: «Покаянный 50-й псалом царя Давида так сильно написан, такое вложено в него покаянное чувство, что и теперь, когда кто-либо его читает, враг рода человеческого дрожит и трепещет, не вынося его силы».
90-й псалом составлен в качестве восхваления Господа после избавления еврейского народа от моровой язвы. Этот псалом называют также хвалебной песней Давида, в которой он выражает абсолютную уверенность в том, что Господь не оставит без защиты и утешения никого из уповающих на Него: Он укроет преданных Ему людей и от воздействия темных сил, и от земных опасностей.
В церквях 90-й псалом читают на службе 6-го часа, посвященного Распятию Спасителя, а также на Великом повечерии. Его слова звучат во время отпеваний и панихид.
ЧУДЕСНОЕ ПРАВИЛО СХИАРХИМАНДРИТА ВИТАЛИЯ (СИДОРЕНКО)
Схиархимандрит Виталий – верный последователь и ученик благочестивых старцев Глинской Пустыни. Нелегким был его подвижнический путь. Ему пришлось побывать и юродивым странником, и послушником при обители, и пустынножителем. В результате этих подвигов стяжал праведник дар мудрости и стал опытным благочестивым наставником для многих овец Христовых.
Схиархимандрит Виталий наставлял своих духовных чад каждое утро, выходя из дома, произносить 26-й, 50-й и 90-й псалмы. А в начале, в конце и между ними произносить Ангельское Приветствие «Богородице Дево радуйся». При этом священнослужитель пояснял: «После этого никакая беда к вам не прикоснется! Читайте эти псалмы, и Христос с Богородицею даруют вам свои милости».
НАСТАВЛЕНИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА ИОАННА, ДАННОЕ ПИСАТЕЛЮ С.А. НИЛУСУ И ЕГО СУПРУГЕ
Как-то беседуя с Оптинским старцем Иоанном (Саловым), известный писатель Сергей Александрович Нилус и его супруга Елена Александровна, фрейлина Ее Величества государыни Александры Феодоровны, получили такое наставление: «Если враг пускает в вас свои стрелы, не бойтесь! Ни одна из них не коснется вас. Только примите мой совет за правило. Проявите послушание. Читайте каждый день, утром и вечером, перед вашей обычной молитвой 26-й и 90-й псалмы. А перед ними – Великое Архангельское Обрадование, то есть «Богородице Дево радуйся». Если станете так делать, ни огонь вас не сожжет, ни вода не потопит. Даже больше вам скажу – бомбой не разорвет!» По прошествии нескольких лет предсказание старца Иоанна исполнилось с точностью. Во время Гражданской войны супружеская чета, ехавшая в тарантасе, попала под обстрел. Рядом с ними разорвалась бомба, но их даже не зацепило.
Подобное наставление завещал духовным чадам и преподобный Варсонофий Оптинский, который писал: «Читайте Псалтирь ежедневно, хоть понемногу, и Господь не оставит вас Своею милостью, будет всегда вам Помощником и Утешителем. Хорошо также ежедневно прочитывать 90-й и 50-й псалмы; 90-й псалом «Живый в помощи Вышняго» полезно читать три раза в день: утром, в полдень и вечером. В полдень на человека особенно нападает блудный бес, этот же псалом далеко отгоняет его прочь».
ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПСАЛТИРЬ И ДЛЯ ЧЕГО ХРИСТИАНИНУ ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО ЕЕ ЧИТАТЬ
Слово «Псалтирь» изначально означало древний музыкальный инструмент наподобие гуслей. В церковном понимании – это сборник молитвенных песнопений, которые использовали при богослужении еще в ветхозаветные времена. На основе многих из них составлены молитвы Церкви новозаветной.
Псалтирь называют также Книгой псалмов Давидовых, поскольку считается, что большую их часть составил этот ветхозаветный подвижник по наитию Святого Духа. Некоторые из псалмов составлены премудрым Соломоном, Боговидцем Моисеем, сыновьями Кореевыми и другими ветхозаветными авторами.
Книга разбита на 20 кафизм, каждая из которых, в свою очередь разбита на 3 славы. При чтении кафизмы разрешается сидеть, во время славословия - вставать.
Эта книга весьма почитаема иудеями. С древних времен они поняли, что эти священные тексты обладают колоссальной силой. Иудеи утверждают, что уже 28 столетий книга Техилим (Псалтирь) оберегает их народ от страданий и выводит его из самых безвыходных ситуаций. По их мнению, каждый, кто стеснен обстоятельствами или переживает трудности, обязан читать эту книгу ежедневно и как можно более сконцентрированно.
Святоотеческое Предание толкует о чтении псалмов как о необыкновенно действенном оружии против диавола. Погружаясь в их суть, христиане воспитывают в себе преданность Творцу, укрепляются в противостоянии с лукавыми духами и вызываемыми ими искушениями.
Псалмы произносят при разных обстоятельствах. Порой, даже находясь «на краю бездны».
Святитель Василий Великий учил: «Книга псалмов – есть сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скоро исцеление. Больного восставляет и неповрежденное поддерживает. Вообще сколько можно истребляет страсти, какие только есть в жизни человеческой».
Святитель Иоанн Златоуст свидетельствовал: «Если ты пал в искушение, то почерпнешь в псалмах обильное утешение. Если согрешишь, найдешь здесь тысячи готовых лекарств. Впадешь ли в бедность или какое несчастье, псалмы укажут тебе многие пристани».
Преподобный Амвросий Оптинский наставлял: «На самом опыте увидишь, как велика сила боговдохновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень. И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими».
Протоиерей Михаил Махов рассказывает: «Чтение Псалтири дает многое. Это одна из великих книг. В монастырях ее читают между службами и в ночное время, в Чихачево (в Свято-Никольской обители) читают ее между отчитками, для некоего «очищения пространства», для защиты».
КАК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТЬ ПСАЛМЫ
О правилах во время чтения этих священных текстов церковнослужители говорят следующее:
Протоиерей Кирилл Иванов советует: «Псалтирь лучше читать вслух, чтобы не отвлекаться. Когда молитвы читаете вслух, помимо того, что вы держите на них свое внимание, вы еще и слышите сами себя. Это очень мобилизует: чувствуешь, что тебя снаружи как бы в «броню одели». Лучше читать их на церковнославянском языке, а на русском языке проверять свое понимание».
Протоиерей Дмитрий Смирнов наставлял: «Дома, в келье, можно составлять себе абсолютно любое правило чтения псалмов. Это не возбраняется. Можно читать псалмы по тому порядку, который для вас приемлем. Потому что некоторые псалмы могут быть трудны для восприятия или не соответствовать душевному состоянию, в котором человек в данный момент находится. Строгий порядок приемлем только для церковного богослужения, имеющего определенный строй. Дома же есть в этом полная свобода. Хорошо также согласовывать это с личным духовником, тогда в сердце не будет смущения».
Протоиерей Андрей Ткачев: «Келейное чтение Псалтири – вопрос очень простой. Если у вас есть время (необязательно каждый день одно и тоже), утишив все чувства, откройте Псалтирь на очередной кафизме, которую читаете, или на той, которую хотите прочитать, и, сотворив предначинательную молитву, читайте неспеша и внятно текст. Дойдя до славы, можно поминать живых и усопших: на первой славе – живых, на второй – усопших. Можно просто читать, не поминая. Если вдруг нужно прерваться, ничего страшного: в следующий раз начинайте читать с того места, где закончили. Прочитав Псалтирь до конца, потом начинайте читать ее заново. Некоторые псалмы, которые ложатся на душу, можно выучивать наизусть».
Однажды один инок спросил прп. Арсения Великого, что делать, если не понимаешь, о чем говорится в псалмах. Старец посоветовал ему в подобных случаях продолжать чтение, заверив, что «бесы все понимают и бегут». Подобным образом ответствовал духовным чадам и прп. Амвросий Оптинский, говоря: «Ты не понимаешь, зато бесы прекрасно понимают и бегут прочь. Читай пока не понимая, а когда-нибудь и понимать начнёшь».
Свт. Иоанн Златоуст советовал петь псалмы, занимаясь каким-либо ремеслом, а если нет желания или сил делать это вслух, то произносить их мысленно.
Старец Иероним Эгинский наставлял: «Надобно любить Псалтирь и ежедневно прочитывать хотя бы два псалма. Когда приступают к тебе искушения, начни читать Псалтирь со вниманием и любовию и почувствуешь изменение внутри себя».
Инок Трофим, один из троих Оптинских новомучеников, погибших пасхальным утром 18 апреля 1993 г. и весьма почитаемых в народе, советовал одному знакомому прихожанину: «Читай Псалтирь. Вот бывает небо в тучах, и на душе хмуро. А начнешь читать – вдруг солнышко проглянет, и такая радость в душе. Сам испытал, поверь!»
О ВЕЛИКОЙ ПОМОЩИ 90-ГО ПСАЛМА В ТРУДНЕЙШИХ ЖИЗНЕННЫХ СИТУАЦИЯХ
Иеромонах Иов (Гумеров) свидетельствует: "Как сильное оружие на демонов, 90-й псалом испытан многими поколениями христиан".
Сохранилось старинное благочестивое предание о том, что адмирал Императорского флота Феодор Феодорович Ушаков, прославленный Церковью в лике праведных, участвуя в 40 морских баталиях, не потерпел ни единого поражения. Ни один корабль Русской эскадры, каждый из которых носил имя какого-либо Божьего угодника, не был уничтожен, и ни один матрос не был пленен неприятелем. Перед боем адмирал напутствовал: «Братцы! Читайте 26-й, 50-й и 90-й псалмы, и вас не возьмет ни пуля, ни сабля!» Эти псалмы, читаемые матросами вместе с молитвой «Да воскреснет Бог», и были тем надежным защитным щитом, уберегающим их от опасностей.
Немало случаев благодатной помощи 90-го псалма можно прочитать в рассказах ветеранов войны. Наши солдаты зашивали листочки с переписанной от руки молитвой в карманы гимнастерок, прятали их в касках и портсигарах. В народе молитву называли «Живые (или солдатские) помощи». Именно это простонародное название порой и сегодня так «режет слух» воцерковленных прихожан.
ПРАВИЛО ПРОТОИЕРЕЯ ВАЛЕНТИНА БИРЮКОВА (из его книги «О псалме 90)
Валентин Яковлевич Бирюков – один из виднейших, любимых православным людом настоятелей Русской Церкви, на долю которых выпали гонения «второй волны» богоборчества, охвативших страну в 60-70 годы прошлого века.
Еще в детстве, в начале 30-х годов, ему довелось стать свидетелем того, как его учительницу, чересчур рьяно «набросившуюся» с антирелигиозной пропагандой на детей, рассказывавших в классе о том, как в их семьях отмечали Пасху, буквально на глазах, скрутила страшная болезнь, от которой она уже не оправилась, и с того дня никто ее больше не видел.
Отец Валентин был родом из семьи потомственных священников. Да и все его родные служили в храмах. Незавидна была перед войной судьба людей этого общественного слоя: кого расстреливали, кого ссылали подальше от Большой земли вместе с семейством. Не минула эта участь и семью маленького Вали: отца, настоятеля местного прихода, арестовали, а семью, в которой было четверо маленьких ребятишек, сослали в томскую тайгу. Именно здесь, как вспоминал потом священник, он научился «питаться травой». Просто есть больше было нечего. Эта суровая закалка пригодилась ему впоследствии на фронте, в голодном Ленинграде: артиллерийское подразделение, в котором служил будущий подвижник, защищало знаменитую «Дорогу Жизни» - единственную транспортную магистраль на Ладожском озере, по которому в осажденный город доставляли хлеб.
В 1944 году, при очередном налете вражеских бомбардировщиков, его тяжело ранило осколком снаряда. Спасла его тогда только Вера. Он сам об этом вспоминал: «Очнулся в яме среди множества тел убитых товарищей. Только высокое небо и жгучая нестерпимая боль. Кричать бесполезно. Глотал соленые грязные слезы и молился, молился. Не закопали в братской могиле по чистой случайности (или по велению Свыше?). Увидели, не могли не увидеть живые глаза».
Войну закончил под Кенигсбергом, в Восточной Пруссии. А когда, возвратясь с фронта, стал служить в храме, многие его не понимали. Многие из знакомых отговаривали его от подобного рода деятельности, иногда даже смеялись в лицо. А он посвятил свою жизнь Богу и остался Ему верным до последнего своего дня. Служил в Средне-Азиатской епархии, в Сибири, в Колывани, в Чулыме, в Бердске. Принял постриг с именем Иосиф.
Многих духовных чад окормлял этот дивный подвижник. Скончался иеромонах Иосиф 18 апреля 2018 года в возрасте 95 лет.
В своей мудрой книге старец рассказывает:
«В 1977 году в Самарканде я стал свидетелем одного из случаев удивительного исцеления после молитв.
Привела как-то ко мне мать двух дочерей, одна из них страдала припадками.
— Батюшка, быть может, вы знаете, как вылечить Олю? Совсем замучили ее припадки — по два раза в день бьют.
— Дочка крещеная? — спрашиваю.
— А как же — крещеная...
— Ну а крест она носит?
Замялась мама:
— Батюшка... Как вам сказать... Да только две недели, как надели на нее крестик.
Покачал я головой: что за христианин без креста? Все равно что воин без оружия. Беззащитный совсем. Стал беседовать с ними. Посоветовал исповедоваться и причаститься, КАЖДЫЙ ДЕНЬ ПО 40 РАЗ ЧИТАТЬ 90-Й ПСАЛОМ — «Живый в помощи Вышняго».
Через три дня пришла эта женщина с двумя дочками. Исповедовались они, причастились и начали читать ежедневно по 40 раз 90-й псалом, как я им и советовал. Этому молитвенному правилу научили меня мои родители.
И — чудо! Только два дня почитали они всей семьей 90-й псалом, как Олю перестали мучить припадки. Избавилась от тяжкого недуга без всяких больниц. Потрясенная, мать пришла ко мне и спрашивает, сколько денег нужно «за работу».
— Что вы, мамочка, — говорю, — это не я сделал, это Господь. Вы сами видите: то, чего не смогли врачи, совершил Бог, как только вы обратились к нему с верой и покаянием.
С 90-м псалмом связан еще один случай исцеления в моей священнической практике — от глухоты.
Пришел в наш Вознесенский храм в Новосибирске один пожилой человек по имени Николай. Стал жаловаться на скорби:
— Батюшка, я плохо слышу! Давно уже, с 4-го класса школы. А сейчас совсем невмоготу стало. К тому же и печень, и желудок болят.
— А ты посты соблюдаешь? — спрашиваю его.
— Да нет, какие там посты! На работе чем накормят — то и ем.
А шла пятая неделя Великого поста.
- Николай, - говорю ему, - до Пасхи только постную пищу вкушай и ЧИТАЙ ЕЖЕДНЕВНО ПО 40 РАЗ «ЖИВЫЙ В ПОМОЩИ ВЫШНЕГО».
После Пасхи Николай приходит со слезами, и брата Владимира с собой ведет.
— Батюшка, спаси тебя Господь!.. На Пасху запели «Христос воскресе» - а я не слышу. Ну, думаю, батюшка говорил — постись, Бог поможет, а я как был глухой, так глухим и остался! И только подумал так, тут же у меня будто пробки из ушей выскочили. Сразу, в один миг, нормально слышать стал.
Вот что значит — пост, вот что значит — молитва. Вот что значит — читать «Живый в помощи Вышняго», без всяких сомнений. Очень нужна нам чистая, покаянная молитва — больше пищи и воды.
В храм очень много болящих приходит. Всем совет даю – ИСПОВЕДОВАТЬСЯ В ГРЕХАХ, ПРИЧАСТИТЬСЯ И ПО 40 РАЗ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ЧИТАТЬ 90-Й ПСАЛОМ («ЖИВЫЙ В ПОМОЩИ ВЫШНЕГО»). Эта молитва очень сильная. Меня дед и отец с матерью так учили молиться. Мы на фронте эту молитву читали – и такие чудеса с Божией Помощью были! Болящим я советую читать эту молитву на память. Эта молитва имеет особую силу защищать нас.
Мой дедушка Роман Васильевич любил молиться. Много молитв знал наизусть. Нередко читал он молитвы над бесноватыми: 90-й псалом, «Царю Небесный» и другие. Верил, что святые молитвы любому, даже самому болящему человеку могут помочь. Наверное, по его чистой вере и дал ему Господь такой дар, что заранее знал, когда привезут к нему бесноватого. Приведут связанного по рукам и ногам, а дед молитвы прочтет, святой водой окропит – и человек, который только что кричал и бесновался, становился спокойным, часа по два тут же спал после дедушкиных молитв. Именно он научил меня, как лучше читать 90-й псалом — «Живый в помощи Вышняго». По 40 раз ежедневно! А людям больным (особенно бесноватым), лучше читать этот псалом наизусть. Я много раз убеждался в великой силе этой молитвы, если молиться с верой и сокрушением».
#религия #православие #эзотерика #мистика #семья
