Комментарий к 10-й молитве утреннего молитвенного правила ко Пресвятой Богородице.
Пресвята́я Влады́чице моя́ Богоро́дице
Молитва начинается со слов обращения к Пресвятой Богородице. Святая Церковь именует Деву Марию Богородицей потому, что Она таинственным образом родила великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Тит. 2:13), через Нее миру был явлен обетованный Миссия. Поэтому Церковь и прославляет ее как Пресвятую – Честнейшую Херувимов и Славнейшую Серафимов. В иерархическом отношении она занимает превосходящее небесных чинов место.
Притяжательное местоимение 1 лица единственного числа моя в обращении к Пресвятой Деве выполняет функцию сближения, сокращения дистанции. Оно непосредственно касается самого вопрошающего к Богородице – прежде всего, касательно осознания всеобщности дела Спасителя. Спасая все человечество в глобальном смысле, Он спасает и каждого конкретного человека в частности.
Эта же логика экстраполируется и в отношении Матери Господа Иисуса.
Святы́ми Твои́ми и всеси́льными мольба́ми
Святая Мария всю свою жизнь сохраняла девство. Появление на свет Иисуса Христа – это тайна; оно произошло сверхъестественным образом и сокрыто от людей. Богородица – избранный Богом сосуд, через который осуществилось Боговоплощение. Не одно тысячелетие люди ждали актуализации данного Богом обетования, прихода в мир Спасителя, Избавителя от узурпации диавола. Это ожидание – своего рода воспитательный процесс со стороны Бога.
Святая Дева – человек особой чистоты и святости. Она сподобилась быть той самой, которую избрал Бог для своей спасительной миссии. Она – Мать Спасителя. По этой причине она обладает особым ходатайством перед Своим Сыном за человеческий род. И Ее мольбы, то есть просьбы или вопрошания, имеют особый статус.
Отжени́ от мене́, смире́ннаго и окая́ннаго раба́ Твоего́
Состояние человека после грехопадения называется падшим после того, как был совершен первый грех. Его по-другому можно назвать болезненным. Эта болезнь сводится к удобопреклонности ко греху, определенного рода лояльности человека в дальнейшем выборе к совершению греховных поступков. Человек сам по себе не может сделать что-то хорошее, благое, доброе. Это возможно исключительно при помощи Бога. Осознание своего болезненного состояния, собственной беспомощности – путь смирения.
Окаянный – «бедняк, достойный сожаления». Действительно, положение человека заслуживает сочувствия. Это понимание и принятие ситуации побуждает верующих в своих теплых молитвах обратиться к Богородице.
Уны́ние, забве́ние, неразу́мие, нераде́ние, и вся скве́рная, лука́вая и ху́льная помышле́ния
Мы просим отженить, то есть отогнать от нас определенные пороки.
Показателен глагол отженити. Дословно его можно понимать как разлучение, расторжение союза с женой, развод. В библейском контексте брак означает познание человека через единение. И это не только касается интимной близости. Это совместная жизнь во всех ее проявлениях.
Каждый человек опытно познал, что такое грех. Перманентная греховная практика формируют привычку, от которой избавиться крайне сложно, порой почти невозможно. В данном случае речь идет о порабощении страстью. Необходимо порвать, разорвать с узами страсти. А это возможно при благодатной помощи Божией.
На этом пути важно не впадать в уныние, не забывать об участии Бога в жизни людей, но также быть готовым к духовной борьбе со грехом, не только когда дело касается принятия решения о совершении греха, но и отсекать скверный, дурной приходящий о нем помысел.
От окая́ннаго моего́ се́рдца и от помраче́ннаго ума́ моего́
Как говорит Господь Иисус в Евангелии: Исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления (Мф.15:18-19). Сердце человека – место средоточия, рождения пороков. Оно нуждается в исцелении.
Слово ум порой отождествляется в святоотеческом наследии с понятием «дух» (πνεῦμα). Это вершина онтологической пирамиды человека, с помощью которой осуществляется связь с Богом. После грехопадения ум затемнен, помрачен. Ему тоже необходимо врачевание через приобщение Божественной благодати.
И погаси́ пла́мень страсте́й мои́х, я́ко нищ есмь и окая́нен
В силу бедности, болезненности нашего состояния мы взываем к Богородице, чтобы «пламень страстей» был угашен.
Слово страсть многозначно. Прежде всего, оно обозначает страдание – как от физической, так и от духовной боли. Это также чувственное иррациональное поглощение, безудержное влечение совершать грех. Причем это желание практически невозможно контролировать разумом. Оно всецело поглощает человеческое естество, пленяет и затемняет ум, лишая его трезвости и возможности приобщения благодати.
И изба́ви мя от мно́гих и лю́тых воспомина́ний и предприя́тий, и от всех действ злых свободи́ мя
Память человека не может в точности отражать реальность происшедших событий, она имеет свойство приукрашать прошлое. Что же касается греховного сформировавшегося навыка, естественно, воспоминание о нем будет вожделенно, сладостно, оно будет побуждать к возобновлению порочных поступков.
Поэтому данные воспоминания называются лютыми, то есть пагубными, губительными, деструктивными, разрушающими. Как пишет А. Н. Островский: «Грех сладок, а человек падок». Во избежание греховного падения мы и обращаемся к Пресвятой Богородице, чтобы Она избавила нас от тлетворных воспоминаний.
Я́ко благослове́нна еси́ от всех родо́в, и сла́вится пречестно́е и́мя Твое́ во ве́ки веко́в. Ами́нь
Спасительный подвиг Иисуса Христа распространяется на всех людей. Каждый, кто желает спасения вне зависимости от этнической, расовой принадлежности, социального статуса может наследовать его, если поверит в Господа Иисуса, как учит Церковь.
И поэтому всякий народ прославляет и поминает добрым словом Ту, через Которую Сын Божий пришел в этот мир. Эта благодарственная память незыблема и вечна.
#церковнославянский #церковь #кириллица #языки #православие #православные святые #православный молитвослов #утренние молитвы #молитва
Текст подготовил Иван Похващев.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Всегда живого церковнославянского»
