Так получилось, что я очень люблю Москву, я тут родилась и выросла. Я всегда любила гулять по городу, заходит в переулки, искать и узнавать. Одним из пинков в изучении города были книги, читать я люблю не меньше, чем гулять.
Первой книгой в познании тайн города стала "Москва и Москвичи" Владимира Гиляровского, потом пошло в ход все - энциклопедия Москва, "Москва в кольце садовых" Ю. Федосюк, "Москва и москвичи" М.Загоскин (да, название одно и тоже, только книга была написана лет на сто раньше и Дядя Гиляй взял название и для своей книги), М.Пыляев "Старая Москва", О.Жукова "Чудесная Москва", "Рассказы о Москве и Москвичах во все времена" Л.Репин, большое количество книг А.Митрофанова - по улицам, бульварам и направлениям, (их перечислять не буду, поверьте, перечислив все можно закрывать страницу и идти отдыхать - их много) и многие другие книги, не менее интересных авторов.
По местам описанным Гиляровским ходить мне не интересно - хожено и описано многими экскурсоводами, но мы пойдем другим путем, ой, автором.
Когда ребенку задали на лето прочитать "Лето Господне" И.Шмелева я повеселилась, а потом сама втянулась. Читать просто я не могу, мне надо "пощупать глазами".
Пойдем пощупаем, погуляем по Москве
И. Шмелев "Лето Господне" изд. "Эксмо" 2019 отрывок из главы Троицын день. "Вон Казанская наша, башенка-то зеленая! – указывает Горкин. – А вон, возля-то ее, белая-то… Спас-Наливки! Розовенькая, Успенья Казачья… Григорий Кесарейский, Троица-Шабловка… Риз Положение… а за ней, в пять кумполочков, розовый-то… Донской монастырь наш, а то – Данилов, в роще-то. А позадь-то, колокольня-то высоченная, как свеча… то Симонов монастырь, старинный!.. А Иван-то Великой, а Кремль-то наш, а? А вон те Сухарева башня… А орлы те, орлы на башенках… А Москва-река-то наша, а?.. А под нами-то, за лужком… белый-красный… кака колокольня-то с узорами, с кудерьками, а?! Девичий монастырь это. Кака Москва-то наша!..".
1. Казанская - теперь ее нет, на ее месте небольшая часовенка у метро Октябрьская -
На этих землях в Замоскворечие селили стрельцов, а они были достаточно состоятельные, поэтому в своих слободах\дворах строили храмы. Именно тут в 1694 году на углу площади Большой Якиманки стрельцы полка под командованием Или Дурова, построили храм Казанской Богоматери, что на Житном дворе. Обликом этот храм с шатровой колокольней напоминал сохранившуюся церковь Успения в Казачьей слободе на Большой Полянке (скоро мы до нее дойдем). Храм XVII века был перестроен в 1876-1886 годах. Церковь была похожа на крупный собор. Архитектор Никитин создал прекрасный архитектурно-исторический мемориал освобождению братского народа Болгарии от османского ига, в ходе русско-турецкой войны 1877-1878 годов. Белый храм был образцом «византийского» стиля. Интерьеры храма были настолько изысканы своими беломрамрными иконостасами, что вызывали восхищение современников. Церковь считалась одной из самых обширных в Москве. В начале прошлого века в ней был церковный хор под управлением известного регента тех лет Чмелева. там же был и попечительский совет о нуждах бедных прихожан. Храм был снесен, одним из последних, в апреле 1972 года, уничтожив ансамбль ампирной круглой площади Калужских ворот с ее уютными особняками. В конце 1990-х годов руководство МВД, а именно для зданий этого ведомства освобождали территорию, снося церковь, стало инициатором постройки новой часовни, Часовня должна напоминать о разрушенной. Храм-часовня был построен архитекторами В. Г. Шубиным и А. А. Куринным, декоративное убранство — скульптор А. А. Бичуков.
2. Спас-Наливки, не сохранился храм - 1-й Спасоналивковский пер., [17, корп. 2, 17/1, корп. 1, 2]
Церковь Преображения Господня, что в Наливках упоминается впервые 1642. В 1713 году на месте деревянного храма возводят новый, каменный. В связи с выходом небезызвестного указа Петра I, о запрете на строительстве каменных строений в Москве, работы были приостановлены и закончены только в 1738 году. Достраивались приделы и в 1876-77 церковь была видоизменена, была обновлена колокольня. Мы не можем увидеть ее, только на старых фотографиях, но известно, что это был храм в стиле позднего классицизма, увенчанный невысоким барабаном с куполом.
3. Успенья Казачья
Храм Успения Божией Матери в Казачьей слободе. Первые упоминания в московских летописях в 1642 году, как «Деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы да мучеников Флора и Лавра (покровителей ямщиков), что в старой Коломенской Ямской слободе». После 1651 года вся слобода переведена на Зацепу, но место не долго пустовало и в 1657 г он значится под названием «Церковь деревянная Пречистой Богородицы Успения, что в Казачьей слободе за Москвою-рекою». В 1662 г храм был возобновлен уже как Успенский в Казачьей слободе и в летописях в 1694 значится уже как «Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что в Казачьей слободе на Всполье». В 1695-1697 гг на средства стольника в слободе казаков, было построено существующее здание.
Одноглавая церковь относится к типу «восьмерик на четверике». Фасады украшены обычным декором того времени – полуколонки, карнизы, наличники с разорванными фронтонами. На средства прихожанки, вдовы генерал-майора, П.И.Поздняковой, в 1798 г. сооружена новая колокольня со шпилем. Небольшая по величине, колокольня выглядит стройной благодаря декоративным двухколонным портикам по трем сторонам нижнего яруса. В 1812г храм выгорел полностью и, уже в 1818 г. церковный староста восстановил храм (раньше, чем свой сгоревший дом).
4. Георгия Кесарийского
Храм Григория Неокесарийского в Дербицах. Ярчайший представитель Русского Узорочья. Что за район такой Дербицы - звучит как дебри. Именно так и есть, "дебрью" в старину называли топкую низину, а так как место это часто заливалось Москвой-рекой в половодье, то и земля была тут топкой, «замшелой», отчего и была прозвана Дербицами, искаженно от дебри. Своё начало храм берет в глубокой древности, аж в XV веке при Василии II, который в благодарность за чудесное избавление из ордынского плена, дал обет построить церковь. Роспись храма была поручена лучшим царским изографам во главе с прославленным Симоном Ушаковым. Именно тут Алексей Михайлович венчался со своей второй женой Натальей Нарышкиной и крестил своего сына Петра (информация из истории храма, ряд историков предполагают иное). Чуть подробнее о храме в моей статье про стиль Русское Узорочье.
5. Троица-Шабловка
Начнем с истории района Шаболовка, есть несколько версий, ну кто-бы сомневался. Вероятно, что название местность получило, как дорога в село Шаболово, принадлежащее князю Шболату. Активно местность заселяется в конце 17 века, так как уже появилось положение, кому из служилых, какое пространство и какой площадью давать в Москве за Земмляным городом (в заМКАДье по нашему). Как и во всех слободах, в новосозанной. всего за год с 1698 г. по 1699 г., на землях принадлежавших Данилову монастырю был возведен деревянный Храм Святыя Живоначальныя Троицы. Дальше, храм ветшал, перестраивался, страдал он французов, разрастался и в 1885 году на частные пожертвования прихожан был возведен новый храм в русско-византийском стиле. Известный архитектор Михаил Павлович Иванов бесплатно вел строительные работы по сооружению храма с мая 1885 года по сентябрь 1896 года, а проект храма архитектора Н.В.Никитина был пожертвован настоятелем храма В.Ф.Рудневым, деятельность которого в приходе отличалась долговременностью (с 1873 по 1901 г).
6. Риз Положение
Просто так про Храм Ризоположения на Донской не напишешь, это такой кусок истории, что АХ! Попробую. Началось все в те времена, когда "какой-то царь в какой-то год, вручал России свой народ" Лермонтов "Мцыри" (память). В 1619 году Теймураз I — царь Кахетинский и Карталинский, обратился к русскому царю Михаилу Романову, с мольбой о помощи и поддержке, а так же подтвердил высказанное еще во дни царствования Феодора Иоанновича, желание грузинского народа жить под «высокой рукой» государей Московских и всея Руси. Государь предпринял энергичные меры по облегчению положения единоверной братской державы и ее народа. Понимая, что с Москвой ссориться нельзя Шах Иранский направил послов с богатыми дарами, зная сильную набожность первого из рода Романовых, даром была часть Ризы Господней, взятой персами в качестве военного трофея во время похода на Грузию . Посольство прибыло в Москву в марте 1625 и встречали за городской чертой, на южной окраине русской столицы, неподалеку от основанного в 1591 году Донского монастыря. Именно тут, в последствии и была заложена деревянная церковь в честь знакового события был сооружен деревянный храм, о котором сегодня напоминает небольшой памятный знак(белокаменный обелиск), находящийся на церковном дворе у ограды, к юго-востоку от алтаря Ризоположенского храма. Дальше все как положено, храм разрастается и ветшает одновременно. Сперва рядом с обветшавшей деревянной церковью был возведен небольшой каменный храм св. Екатерины (1705 г.). Новый Ризположенский храм строился уже в непосредственной связи с Екатерининским, предназначенным быть при нем придельным. Каменный храм в стиле барокко (я не указываю какое это барокко, только по тому, что в разных источниках оно разное - нарышкинское, московское - уж очень тонкая грань между ними и никто толком не знает какая она) был возведен в 1701-1716 гг. на месте деревянного. В конце XIX в. было произведено капитальное возобновление, устранившее окончательно некоторую асимметричность и разностильность главного храма с приделами. В 1885-1889 гг. придел был перестроен, сооружены ризница и колокольня. Ризоположенский храм — уникальный памятник церковного зодчества XVIII века. Изящные пропорции, тщательно проработанные детали видны издалека. Четверик основного объема храма, увенчанный изящным пятиглавием, украшен по красному фону белокаменными порталами, наличниками, обрамляющими окна, расположенные в два яруса, белокаменным карнизом. Под самой кровлей четверика, в больших кокошниках — декоративные белокаменные раковины, придающие всему зданию особенно нарядный, торжественный вид. Облик храма дополняет восьмигранная колокольня, завершающийся невысоким шатром с окошечками — «слухами». На колокольне — один из колоколов, отлитый в год московской чумы (1771). Интерьер храма отличается богатством убранства, созданного творческим полетом фантазии мастеров XVIII века. Своды и стены четверика покрыты лепниной высокого рельефа.
6. Донской монастырь
Донской Монастырь основан в 1593-м году, вблизи старой Калужской дороги на юго-западном направлении от Москвы, на том самом месте, где войско ожидало боя с полчищами Казы-Гирея и где стояла малая походная церковка с Донским образом Пресвятой Богородицы. Строительство монастыря, между Даниловым и Новодевичьим монастырями завершило формирование московского оборонительного пояса. Обширное каменное строительство начинается в монастыре с 1684 года со строительства Нового собора в честь Донской иконы Богородицы, позднее названым - Большим.
В это же время с 1686 по 1711 годы возводятся монастырские стены с башнями, которые имеют много общего в архитектурном облике со стенами Новодевичьего монастыря. В 1747 году из Заиконоспасского монастыря сюда планировалось перевести Славяно-греко-латинскую академию, но по разным причинам это не произошло. Т.к. Монастырь расположен за чертой города, а после эпидемии чумы 1771 года, активно начинает расти монастырское кладбище, где обрели последнее пристанище представители московского дворянства.
К концу XVIII века в монастыре ведется обширная духовно-просветительская работа и монастырь становится одним из самых почитаемых в Москве. В 1812 году, был в разорен и разграблен армией Наполеона, но все строения уцелели от пожара. Весь 19 век монастырь приходит в себя после ухода неприятеля и продолжается формирование архитектурного ансамбля монастыря. В 1834 году в монастыре открывается духовное училище, в котором готовили воспитанников для поступления в семинарию. Детей из бедных семей здесь обучали бесплатно. С1935 году монастырь становится хранилищем шедевров русской архитектуры, на его территории открывается музей русской архитектуры, относившийся к Академии архитектуры СССР. Сюда стали привозить фрагменты памятников московского зодчества. Горельефы храма Христа Спасителя, наличники Сухаревской башни, а также фрагменты белокаменного декора церкви Успения Богоматери на Покровке и прочие малые архитектурные формы с упраздненных московских кладбищ были привезены на территорию монастыря. В 1936 году привезли основные фрагменты бронзового декора Триумфальной арки и только в 1967 году арку восстановили на Кутузовском проспекте, и большая часть архитектурных фрагментов ее вернулась на новое сооружение. Здесь нашли упокоение писатель В. Одоевский, историк В. Ключевский и архитектор О. Бове. В 1930-е годы с Даниловского кладбища в Донской некрополь была перенесена могила художника В.Перова, в 2000-м году здесь же были перезахоронены останки писателя И. Шмелева, а в 2005-м – философа И. А. Ильина и генерала А. И. Деникина.
7. Данилов монастырь
Данилов монастырь старейшая московская обитель, построенная не позднее 1282 г. на правом берегу Москвы-реки, в пяти верстах от Кремля, князем Даниилом. Первый в Москве мужской монастырь.
В 1330 г. великий князь Иван Калита перевел братию монастыря в Кремль, где при храме Спаса-на-Бору был устроен новый монастырь, названный Спасским. В 1490 г. великий князь Иоанн III переместил его на Крутицкий холм, где монастырь получил название «Новоспасского». Почти два с половиной столетия Данилов монастырь находился в запустении. Возрождение монастыря началось при царе Иоанне Грозном, который повелел строить в монастыре новый каменный храм и устроить обитель на началах монашеского общежития. В 1591 году, когда войска Казы-Гирея подступили к Москве, близ Данилова монастыря был устроен укрепленный лагерь. В 1606-го у обители стояли полки М.Скопина-Шуйского для нанесения ударов по отрядам И.Болотникова, в 1610 г. отряды Лжедмитрия крушили стены монастыря. В 1652 г. на территории началось строительство, построили трапезную с двумя приделами, шатровой колокольней и тремя каменными палатами. Покровский и Пророкоданииловский храмы имели алтарную апсиду и главы луковичной формы, были украшены наличниками, карнизами, поясками, изразцовыми изображениями работами Степана "Полубеса", все чем славилось Узорочье. В 1682 году царь пожертвовал два колокола для новопостроенной колокольни, отлитых Федором Моториным (Царь-Пушка). Когда Петру I понадобился метал для пушек, то и Данилов монастырь потерял четверть своих голосов. Позднее перестройка, расширение. В 1771г, активно использовалась территория для захоронений, эпидемия чумы посетила Москву. В 1812 году монастырь вывез ризницу в Вологду, а казну в Троице-Сергиеву лавру, чем и спас себя от сильных разрушений.
В середине XIX века начинается активное строительство церквей, расширение территории. В 1904-м изготовили новый колокол весом 365 пудов. С его главы несколькими ярусами спускались сводчатые кокошники с растительным декором, жемчужник, фриз в русско-византийском стиле, позднее его разместили на специально укрепленной надвратной башне. Колокола Монастыря в 1930 году покинули страну, а в 2008 вернулись обратно, провисев на территории Гарвардского университета. В августе 1892 года при обители открыли бесплатную церковно-приходскую школу. Это история, сильно сжатая, теперь поговорим об архитектуре.
Стены, когда на них смотришь. понимаешь - это за мощь.
Троицкий собор, спроектированный на деньги купцов был построен О.Бове в стиле позднего классицизма, а все остальное - барокко.
Особенно хочется отметить Церковь Сименона Столпника, возведенная над Святыми воротами в 1732 году И.Мичуриным, украшена балясинами, ширинками и прочими атрибутами барокко. Некоторый период в жизни монастыря за его стенами была детская колония и именно в воротах этой церкви был КПП.
8. Симонов монастырь
Симонов Монастырь основан учеником Сергия Радонежского в 1370 году. название получил по имени жертвователя земли для монастыря боярина Ховрина, ставшего в последствии иноком Симоном. Монастырь был поставлен на южных границах от Москвы. Изначально монастырь стоял чуть ниже по реке, но в 1379 году был перенесен на нынешнее место. В этот же период была заложена первая каменная церковь, купол которой в 1476 году сильно пострадал от грозы, в последствии храм перестроил по образу Успенского собора в Кремле один из учеников Фиорованти. Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь "отраслью" своей Троицкой обители и всегда останавливался здесь во время приездов в Москву. Из стен Симонова монастыря в XV-XVII веках вышла целая плеяда выдающихся подвижников и церковных деятелей: например, преподобный Кирилл Белозерский, основавший монастырь на Белом озере, в работал преподобный Максим Грек.
Монастырь очень любил царь Федор Алексеевич, для него были устроены специальные кельи, где проводились в молитвах дни великого поста. Именно тут хранилась икона, которой Сергий Радонежский благословил на Куликовскую битву Дмитрия Донского
Новая трапезная была построена в 1680 г. на средства царя Федора Алексеевича на месте более старой, построенной в 1485 году и быстренько перестроена. Изначально в ней были использованы почти все элементы раннемосковской архитектуры, но это не понравилось монастырским властям и за три года перестроенная вновь, была уже в стиле московского барокко. Новая трапезная стала одним из самых значительных сооружений конца XVII века. Пышно украшенное здание было ярко раскрашено "в шахмат" - стиль росписи, имитирующий каменную огранённую кладку. В период эпидемии чумы в 1771 году монастырь был превращен в чумной карантин. Только в 1795 году, по ходатайству графа Мусина-Пушкина обитель была восстановлена а статусе монастыря. Стены и башни монастыря, предположительно строил Федор Конь, строитель Смоленского кремля, укрепленный монастырь смог отразить набег Казы-Гирея в 1591 году. Монастырь пострадал тогда и в 1630 году были построены новые башни и стены, окружность монастырских стен составляла 825 метров, высота 7 метров.
Солевая башня (угловая, юго-восточная), построена в 1640-е гг.;
Кузнечная башня имеет пятиугольную форму и расположена на южной единственной сохранившейся стене монастыря. Это самая малая башня монастыря была возведена в 1640-е гг., а ее высокий шатер достраивался в течение последующих 40 лет.
Дуло" (угловая, юго-западная башня), увенчана высоким шатром с двухъярусной дозорной башенкой
"Келарский корпус" или "Старая" трапезная, 1485 г. двухэтажное здание у южного участка стены, бывшее старой трапезной. Оно - одно из самых старых зданий не только самого монастыря, но и вообще Москвы (фото нет, подойти нельзя - проход закрыт.
"Сушило" (солодежня, XVI в., 2/2 XVII в.); предназначалось для хранения продовольственных запасов и сушки солода и зерна. Здание сооружено одновременно с трапезной палатой зодчим Парфеном Потаповым (по другим данным Парфеном Петровым) и первоначально было окружено галереей на столбах. Первый этаж здания занимают две одинаковые палаты, на втором и третьем этажах располагаются большие бесстолпные зальные помещения.
В 1812 году монастырь подвергся разорению от французов. Спустя 20 лет было принято решение о строительстве новой колокольни, в русском стиле, которая была подобна колокольне Новодевичьего монастыря. Высота в 90 метров позволяла видеть ее из всех отдаленных мест города. Рядом с монастырем сохранился пруд, по преданию выкопанный Сергием Радонежским.
9. Кремль
Про Кремль писать не буду, все все знаем и помним (я надеюсь)
10. Новодевичий монастырь
Московский Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь был основан в 1524 году Московским князем Василием III в честь возвращения древнего русского города Смоленска в состав русских земель. Отсюда и название.
Монастырь является одним из оборонительных форпостов от неприятельских набегов на юго-западном направлении, а много их хотело наброситься на нашу землю и крымские татары и поляки с литовцами.
Ах сколько женских слез было пролито в монастыре, сколько было сослано сюда знатных дам. Смоленский собор Новодевичьего монастыря, заложенный 13 мая 1524 года. Пятиглавый храм на высоком подклете является уникальным памятником русской средневековой культуры XVI в. и древнейшим зданием, расположенным на территории монастыря.
В соборе сохранился великолепный пятиярусный иконостас XVI-XVII вв. работы мастеров Оружейной палаты высотой 12 метров замечательных иконописцев, изделия XVII в., — вклады царевны Софьи Алексеевны, а в четверике собора находятся захоронения женщин из царской семьи, в т.ч. и дарительницы.
Расцвет монастыря совпадает с семилетним правлением царевны, когда начинается интенсивный период каменного строительства, который и продолжался в течение всего времени ее правления. За эти годы были построены все основные здания барочного ансамбля. Последовательно формируется привычный архитектурный ансамбль Новодевичьего монастыря.
Успенский храм с трапезной палатой и церковь Святого Духа представляют собой комплекс из двух храмов и были построены в 1685-1687 гг. в барочном стиле. Просторная, бесстолпная трапезная палата прямоугольной формы площадью 390 квадратных метров, освещенная лучами солнца через огромные оконные проемы, занимает второе место по красоте после трапезной палаты Троице-Сергиевой лавры (к сожалению закрыта лесами)
Надвратная Покровская церковь с Мариинскими палатами построена в 1668 году
Построили её по приказу и на средства заточённой уже тут царевны Софьи. Храм построен по плану Преображенской церкви, только церковь имеет иное завершение: каждый из трех объемов увенчан своим куполом. Купола поставлены на башнеобразное основание из двух восьмериков. Причём, в боковых главах устроены звонницы. Внутри Церкви сохранился старый барочный иконостас с иконой Введения 1690 года работы Кирилла Уланова. С востока к Церкви примыкают палаты, где, по преданию, жила царевна Мария Алексеевна.
Надвратная Преображенская церковь и Лопухинские палаты были построены в 1688 гг.
Церковь размещена на широких северных трехпролетных Преображенских воротах. В изящной и нарядной пятиглавой церкви, украшенной легкими белокаменными деталями. Лопухинские палаты получили название по проживанию в них первой жены Петра I Евдокии Федоровны Лопухиной с 1727 по 1731 гг.
Насмешка истории, строила в монастыре Софья Милославская, а стиль назвали Нарышкинским барокко.
Страдал монастырь и от набегов и разрушений, в 1571 году войска Девлет-Гирея подошли к Москве в Новодевичьем монастыре вспыхнул-пожар, а в 1591 году во время нашествия Казы Гирея на стенах монастыря уже была установлена артиллерия. 25 августа 1612 года у стен монастыря началась битва за освобождение Москвы, и в начале этой битвы был освобожден монастырь, а через два месяца, 26 октября 1612 года, Кремль и Китай- город. Монастырь был разорен и сожжен, как и большая часть Москвы. 8 сентября 1812 года, две тысячи французских солдат под командованием генерала Даву заняли монастырь. 25 сентября монастырь посетил Наполеон и распорядился, чтобы все помещения монастыря использовали под провиантские склады, а также отдал приказ взорвать располагавшуюся за стеной монастыря церковь Иоанна Предтечи. Эта церковь стала единственной в Москве, которая была взорвана по приказу Наполеона, в подклете Смоленского собора которого разместили 6 бочек с порохом, положили на них горящие фитили и ушли. Когда монахини вошли в Смоленский собор, там уже был пожар. Быстро потушив огонь, они спасли храм от взрыва, а монастырь от пожара.
На территории монастыря похоронен Загоскин Михаил Николаевич (1789–1852).
Почему я на него отвлекла ваше внимание, потому что именно он написал первые "Москва и Москвичи", потому, что он, не родившийся в Москве и приехавший сюда в зрелом возрасте в 1838 году занимается строительством нового здания Малого театра, в 1842 году по высочайшему указу и по собственному желанию занимает должность директора Московской Оружейной палаты и именно при нем строится новое здание палаты (К.А.Тоном), переносятся сокровища и начинается жизнь новой экспозиции. М.Н. Загоскин писал замечательные исторические романы «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году», "Аскольдова могила" (для меня это был эстетическо-исторический шок).
Порядок мест указан, как у автора, я предлагаю идти от метро Полянка, продвигаясь на Шаболовку и к Донскому монастырю, далее на 39 трамвае доехать до Даниловскиго монастыря, а остальные два освоить отдельно используя МЦК Автозаводскую и Лужники.