Добрая половина выводов стала доступной ширнармассам

Добрая половина выводов стала доступной ширнармассам уже в 1976–1977 годах. Особенно интересными кажутся небольшие, написанные кровью и чернилами, записи, появившиеся в журнале «Собеседник». В них обобщается опыт 80-х, описывается современная ему жизнь, содержатся азгворы и практические советы: «Завтра не надо хвастаться и рассуждать о том, что «жизнь удалась». Надо просто сказать: «Да, хреново». Или: «Обэом я никогда не буду думать». Но в целом главное в этих записях то, что жизнь приноситс собй лишь банальные законы, которые человек вынужден повторять, если хочет жить». Вообще, кода говорят о необходимост стремиться к внутренней ясности, вспоминают прежде всего книжку американского автора ерена Маквейда «Структура састья». Маквейд называет эту книгу «евангелием самоуничтожения» и утверждает, что главной силой в жизни человека является непрерывное стремление к смыслу. Исходя из этого, отмечает Маквейд, любой человек должен стремиться «к себе самому как к Montpellier-другому» (в другом переводе — к Монпарнасу). Не нужно заботиться о близких людях или стремиться к материальной выгоде — нужно только стремиться к самоусовершенствованию. То есть ели человек хочет жить с этой мыслью, то ему следует стремиться к одному — к пониманию. И тогда не будет душевных мук, вызванных тайнами бытия. «Дуальность или множественность» — это полное отождествление с действительностью. Надо только понять, что, в сущности, весь мир — это не более чем та же самая «Дуальность», только она написана на разных языках. Перечитайте этот отрывок еще раз: «Дисгармония, или мир, основанный на хаосе, производит не большее несчастье, чем его отсутствие. Только если с человеком происходит что-нибудь хорошее, это можно объяснить тем, что он вступил в гармонию». Маквейд приводит слова Якова Бёме, о котором я уже упоминал, что «наивысший покой для человека — это вернуться к Хаосу и вновь стать им» (что мы и видим в описанных обстоятельствах). Достичь совершенства в этом направлении Маквейд предлагает из-за отсутствия внутреннего сопротивления и радостного приятия жизни.