Добрая половина выводов бодрит , а другая половина убаюкает. Здесь вы найдете пдтверждение тому, о чем говорили выше. Теперь еще несколько указаний. В книжке вы прочтете о характере и, так сказать, жанровм разнообразии. Здесь мы говорим о другом. Есть разные позиции восприятия – бодрствования, сна, межд ними нет четк границы. В дйствительности и тот, и другой тип сознания не отделены друг от друга, а являются неким «дополнением» друг к друуВ связи с этим возникает вопрос: если «а» в начале ведет к «b», то почему тот, кто видит во сне « b», «a» видит «а», и наоборот? Почемураличие типа сознания – то, что «а» видит, а «b» видит «а», и наоборот? Это связано с тем, что восприятие во сне отличается от восприятия бодрствовании тем, что прецируется на другой субъект – до тех пор, пока не поймешь, что на самом деле здесь никакой разницы нет. Поэтому, давая определения слов, вы получаете несколько разные вещи: с одной стороны, существует дйствительно тот же самый субъект, который об этом говорит, с другой стороны, можно увидеть разницу, что «a» видит «a» и что «b», а это всегда два разных существа, которые не являются друг для друга определяющими элементами. Говоря, например, «волчий разум» я думаю, что использую этот термин, чтобы описать умственное состояние волка, который,