«Анна Каренина» — роман Л. Н. Толстого, написанный в 1873—1877 гг. Сюжет произведения известен каждому: в центре повествования история об адюльтере, результатом которого стало самоубийство главной героини. На фоне такого морализаторского сюжета, типичного для романа о супружеской неверности, в произведении Толстого глубоко рефлексируются темы любви, брака, желания, семьи и их роль в жизни женщины. В этой статье мы рассмотрим, как влияют гендерные ожидания и полоролевое неравенство на жизни героинь романа.
В 50-е годы XIX столетия идеи о равноправии полов еще формировались как на Западе, так и в России. Мысль о том, что женщина может выйти за рамки предопределённых для нее ролей матери и жены, проникнуть в публичную сферу и наравне с мужчиной занимать государственные должности, встречала множество атак антифеминистов. Французский историк и публицист Жюль Мишле утверждал, что роль и смысл существования женщины сводится к тому, чтобы
«любить своего мужа и служить ему, вынашивать его детей и служить источником любви для всего общества».
Stites, The Women’s Liberation Movement in Russia, 1860-1930
К 70-м годам женское освободительное движение уже приобрело значимость в общественном сознании и в художественном воплощении. Так, в «Анне Карениной» открыто обсуждается женский вопрос, высказываются идеи о женском образовании, идет полемика о праве женщин занимать государственные должности.
Гендерный вопрос органично вписан в повествование за счет героев, которых Толстой условно делит на три лагеря. Первый «лагерь» — это герои, чье мнение о месте и роли женщины соответствует «традиционным» представлениям и оказывается созвучным мыслям самого Толстого. К ним можно отнести Константина Левина, Алексея Александровича Каренина, Кити, князя Щербацкого. Второй «лагерь» — это герои-носители либерального взгляда, которых в романе немного: сама Анна Каренина, Алексей Вронский, Свияжский. Третий «лагерь» — это сомневающиеся герои или герои, чью позицию Толстой не раскрывает в достаточной мере: Стива Облонский, Долли Облонская, которая в конце все же выбирает первый «лагерь», и княгиня Бетси.
Разительный контраст между «традиционным» и либеральным взглядом, олицетворённый в романе в двух семьях – Кити с Левиным и Анне с Вронским, лежит в основе художественного замысла романа. Будучи приверженцем «классического» мнения о женском вопросе, Толстой в своем письме-отклике к Н. Н. Страхову поддерживает мнение Мишле, подчеркивая, что
«Призвание женщины все-таки главное — рождение, воспитание, кормление детей».
Толстой Л. Н. Письма к Страхову H. Н., 19 марта 1870 г.
Считая, что счастье женщины заключается в благополучии ее семьи, Толстой наделяет Кити всеми необходимыми для этого качествами и последовательно развивает ее путь к семейной идиллии. Анна, напротив, по его замыслу, выступает антиподом. Она отказывается оставаться в браке с нелюбимым мужчиной, который восемь лет «душил» ее жизнь, и открыто бросает смелый вызов обществу, появляясь в опере и провоцируя тем самым скандал:
«В этом наряде, с известной всем княжной появиться в театре – значило не только признать свое положение погибшей женщины, но и бросить вызов свету, то есть навсегда отречься от него».
Толстой, Лев. Анна Каренина
В отличие от княгини Бетси Тверской, которая тоже изменяет своему мужу, но умело поддерживает облик благоверной жены, Анна отказывается вести двойную игру, предпочитая ненавистному ей притворству открытое сопротивление.
Как женщина, нарушившая общественный закон и дерзнувшая выйти за предписанные ей рамки, Анна априори не может быть так блаженно счастлива, как Кити. Поставив во главу угла свое собственное счастье и желание, Анна становится преступницей и падшей женщиной. Первое время она упивается своей победой:
«Анна в этот первый период своего освобождения…чувствовала себя непростительно счастливою и полною радости жизни. Воспоминания несчастия мужа не отравляло ее счастия».
Толстой, Лев. Анна Каренина
Радость от освобождения и яркий любовный опыт меняют героиню. Навещая Анну в Воздвиженском, Долли Облонская замечает, как преобразилась ее внешность, и поражается той красоте, которая «только в минуты любви бывает на женщинах».
В концепции Толстого Анна представляет собой исключение из правила: давая героине возможность насладиться мимолетной победой над общественным порядком, автор иллюстрирует, насколько быстротечно и губительно личное счастье в отрыве от устойчивых ценностей. Поэтому ее трагичный конец спровоцирован не только личностными переживаниями, но и невозможностью противостоять враждебной среде, направленной на то, чтобы искоренить или по крайней мере скрыть «дефектность».
Проблема гендерного неравенства в «Анне Карениной» развертывается не только в рамках судьбы главной героини. Рассмотрим несколько других фрагментов, которые позволяют сформировать концепцию гендерного вопроса в романе. Одним из первых эпизодов, в котором затрагивается тема полового неравенства, является разговор Левина и Долли Облонской. Обсуждая отказ Кити выйти замуж за Левина, Дарья Александровна указывает на пассивное положение девушки по отношению к ее потенциальному жениху:
«…вы, мужчины, имеете виды на девушку, вы ездите в дом, вы сближаетесь, высматриваете, выжидаете…А девушку не спрашивают. Хотят, чтоб она сама выбирала, а она не может выбрать и только отвечает: да и нет».
Толстой, Лев. Анна Каренина
Однако мнимое право девушки на выбор чаще всего нивелируется необходимостью выбирать партнера, который более подходит с точки зрения статуса и финансов, а не с позиции ее личных предпочтений.
Обратим внимание и на фигуру самой Дарьи Александровны. В гостях у Анны и Вронского в Воздвиженском героиня пересматривает свою систему ценностей. Будучи матерью шестерых детей, женой неверного мужа, усталой и потерявшей былую красоту, Долли поначалу восхищается смелостью и решительностью Анны в борьбе за личное счастье. Но это опасное личное счастье вкупе с нестабильным положением Анны в обществе пугает Долли. В конце концов героиня с «особенною новою для нее прелестью» задумывается о своей семье и детях, и этот мир кажется ей гораздо милее и ближе, чем абстрактное личное счастье. Эти сомнения и выбор Дарьи Александровны в пользу семьи еще раз демонстрируют победу «традиционных» ценностей над либеральными и утверждают за женщиной предписанную ей роль жены и матери: как женщина, смирившаяся со своей участью, Долли способна быть счастливой, находя счастье в детях и семейных хлопотах. В этом тоже можно усмотреть намеренное противопоставление с Анной, которая несчастлива, даже получив желанное.
Особенно ярко вопрос неравенства освещается в дискуссии о женском образовании и праве занимать должности между Стивой, Песцовым, князем Щербацким и Карениным. Мужчины, за исключением Степана Аркадьича и Песцова, крайне насмешливо отзываются о свободе женщин, называя открытие в стране женских курсов и университетов делом «вредным». Обвиняя женщин в жажде власти, денег и почестей, герои сравнивают право женщин занимать должности присяжных, председателей и членов парламента с правом мужчин быть кормильцами:
«Все равно, что я бы искал права быть кормилицей и обижался бы, что женщинам платят, а мне не хотят».
Толстой, Лев. Анна Каренина
Проблема гендерного неравенства в романе встречается не только в контексте женского образования, но и в сфере развлечений. Так, после удавшейся охоты Васенька Весловский с мнимым сожалением восклицает:
«Как жалко, что дамы лишены этих удовольствий!».
Толстой, Лев. Анна Каренина
Носителем противоположного взгляда на освобождение женщин в романе является Свияжский, описываемый как человек чрезвычайно либеральный и, что очень символично, как дурачок. Герой и его семья представляют собой полную противоположность плодовитым Облонским и нашедшим счастье в семье Левиным:
«В женском вопросе он был на стороне крайних сторонников полной свободы женщин и в особенности их права на труд».
Толстой, Лев. Анна Каренина
Как мы видим, гендерный вопрос в романе Толстого касается не только Анны, но, так или иначе, затрагивает многих других героев, с помощью которых Толстой транслирует свой взгляд на эту тему. Яркий контраст между судьбами Анны и Кити позволяет судить о морализаторском посыле романа, но, что более важно, помогает проследить развитие женского вопроса в историческом и социокультурном контексте.
Источники:
- Stites, The Women’s Liberation Movement in Russia, 1860-1930
2. Толстой Л. Н. Письма к Страхову H. Н., 19 марта 1870 г. / Электронный ресурс: Лев Толстой: Толстой Л. Н. - Страхову H. Н., 19 марта 1870 г. (tolstoy-lit.ru)
3. Толстой, Лев. Анна Каренина. Москва: Эксмо, 2020. 800 с.
Текст: Настя Чернышёва
Редактор: Вика Рудич
#анна каренина #лев толстой #литература #филология #hsespb #абитуриентам #школьникам #гендер #женский вопрос #литература женщины
