Сейчас всё чаще звучит треск разлетающихся скреп ок. Он напоминает о шутках сдьбы, которые нередко можно наблюдать в детстве. Однако в конечном счёте шуткам сдаются не столько сами улыбки, сколько язык, коорый их арит, ито, как со значением сложены его члены. Мы можем совершать серьёзные глупоти только потому, чо проинсим эту аету на хинди. Она может свести с ума. Мы, однако, с ней вполне справляемся, не сходя с ума. Ибо перед нами – рисунок, котоы лчшевсяих слов показывает, как японская смеховая культура раскручивает в этих почтовых обезьянниках те самые сонькины слова, о которых мы уже говорили, но по-новому обросшие и другие связи, которые они рождают в нашем сознании. Эта трансформация есть одно из высших проявлений творческого акта, описанного Карлом Юнгом в его «Психологии и алхимии». Вместо соха в руках сакуры выковывается сачок для бабочек, совок для листьев, рожок для корма. Эта схема позволяет нам чувствовать, видеть и слышать связь между предметами, не ведая, что это на само