«Дед рассказывал, что в детстве бегал с друзьями к Кодорскому ущелью, где в селе Адзюбжа жили негры. Они называли себя абхазами, лихо скакали на лошадях, готовили мамалыгу, а по праздникам отплясывали лезгинку», – заинтриговал меня житель Сухума Руслан Миканба.
Как-то в библиотеке я случайно наткнулась на старую советскую газету, на развороте которой был снимок чернокожего человека в абхазском национальном костюме и папахе. В публикации под фото рассказывалось о семьях негров в Абхазии, которые считают СССР своей родиной. Однако я не единожды путешествовала туда и никогда не видела там чернокожих горцев, поэтому стало любопытно, были ли они на самом деле, откуда появились и куда исчезли.
Первым дело я отправилась в исторический и краеведческий музей в Сухуме, где мне рассказали, что по официальной версии в XIX веке один из абхазских князей Шервашидзе прикупил в Османской империи чернокожих невольников для работы на своих чайных плантациях.
Потом я расспросила местных жителей и в одном из сухумских кафе познакомилась с Русланом. Он с версией работников музея не согласен и считает, что африканцев переправил в Россию «арап Петра Великого» Абрам Ганнибал. Тех, что не прижились в Санкт-Петербурге, он подарил абхазским князьям.
Однако кто-то из посетителей кафе рассказал, что слышал совсем другую легенду. Якобы рядом с абхазским побережьем в XIX веке разбился турецкий корабль с невольниками, которые и основали колонию чернокожих в Абхазии.
Мне посоветовали съездить к Кодорскому ущелью, расположенному в 30 км от Сухума. Там я наткнулась на памятную доску «абхазскому негру» Шабаану Абашу, который вместе с казаками воевал против немцев во время Первой Мировой войны, а затем стал почетным членом ЦИК Абхазской АССР.
Пожилая жительница одного из поселений на побережье Кодора Шарида Гулиа рассказала, что когда-то по соседству действительно жили и негры, и мулаты, но теперь их остались единицы, они стараются избегать внимания туристов и прессы.
«Они всегда обижались, если их называли неграми или африканцами. Сами себя они гордо величали абхазами, а своей родиной считали Советский Союз и Страну души. Ну а как иначе, если родились и выросли здесь, жили по нашим традициям и разговаривали не на родном языке, а на русском или абхазском», – вспоминает Шарида.
По ее словам, уже в середине прошлого столетия чернокожие жители стали покидать Абхазию. Большинство из них уехало в Сибирь на работу или учебу и там и остались, а часть ассимилировала, вступая в браки с коренными абхазами. Поэтому, если пройтись по селам вдоль Кодора и приглядеться к местным жителям, во внешности многих можно найти отличительные черты африканцев вроде больших губ, курчавых волос или очень смуглой кожи.
Шарида говорит, что окончательно негры мигрировали из Абхазии в начале 90-х во время войны с Грузией. Остались единицы, в основном пожилые люди, уставшие от чрезмерного внимания к своей расе и желающие тишины и покоя.
Рассказ Шариды о судьбе чернокожих мигрантов меня позабавил. По примеру евреев они решили податься на историческую родину – в Эфиопию. Однако позже звонили знакомым из Абхазии и жаловались, что в ужасе от африканской нищеты, безработицы и антисанитарии, поэтому в срочном порядке переезжают в США.
Шарида говорит, что о колонии негров в Абхазии вспоминают все реже, даже пытаются представить ее очередным мифом. Она показала мне местную газету с заметкой о том, что никаких африканцев в Стране души никогда и не было, они – вымысел советских лидеров для пропаганды всеобщего равенства и братства.
Обидно, что маленький народ, считавший своей родиной Абхазию и СССР попросту «растворился» на постсоветском пространстве. Мне кажется, уже к концу нашего столетия сами абхазы будут считать, что поселения чернокожих горцев на берегу Кодора – всего лишь красивая легенда, а советские снимки – фейк.
А вы слышали об «абхазских неграх»? Как вы считаете, откуда они появились в Стране души и куда исчезли в итоге?