Выход нового релиза рэп-исполнителя Oxxxymiron'а (Мирона Фёдорова) "Красота и уродство" взбудоражил не только многомиллионную армию юных поклонников его творчества, но и людей, совсем далёких от хип-хопа и вообще современной культуры. Причин тому несколько, и одна из них на виду: музыкант нащупывает самые болезненные нервы общества. Причём далеко не только молодёжного.
Значительная часть представителей среднего и старшего поколения о современной рэп-культуре знают на уровне "чуть меньше, чем ничего". Хотя... так, да не совсем так: юность тех, кому лишь слегка за 40, пришлась на "лихие 1990-е", а потому "и мы что-нибудь да смыслим". Впрочем, вышедший в первый день зимы 2021-го новый релиз рэпера Oxxxymiron'а "Красота и уродство" в большинстве своём ждали отнюдь не те, у кого где-то на дачном чердаке ещё валяется бейсболка с надписью "USA CALIFORNIA", но уже оперившееся поколение их детей.
"Я всегда буду против"?
Хип-хоп-культура 20-30-летней давности и нонешняя отличаются очень сильно. И во многом именно тем, чем всегда отличались русский рок и попс: первый всегда претендовал на раскрытие неких смыслов – зачастую совершенно необоснованно, но с соответствующей заявкой и позой. Порой с нарочитой словесной игрой в бисер, за которой не скрывалось ничего, кроме наркотического бреда, но нередко – весьма интеллектуальной, исполненной литературных аллюзий и философского подтекста. Не говоря уже о протестном гражданском пафосе, который в XXI веке в значительной степени перекочевал от рокеров к... рэперам.
Также рекомендуем:
Решили торгануть Родиной. Дальневосточный лес отдают Японии
Шахты закрыть, людей - выселить. Голикова отказывает регионам в развитии
И здесь 36-летний Мирон Фёдоров (Оксимирон), "один из наиболее коммерчески успешных рэп-исполнителей России", пожалуй, наиболее ярок и показателен. Родившийся в интеллигентной советской еврейской семье, в 1990-х эмигрировавшей в Германию, он явно с юных лет синтезировал в себе тягу к хип-хоп-культуре с диссидентским настроем. Ну и, судя по всему, "нужные книги он в детстве читал". Что проявляется в его творчестве, где вместе с отборной русско- и англоязычной матерщиной можно встретить немало цитат из классики и даже сакральных текстов.
Так, например, несколько лет назад, в знаменитом рэп-баттле между Оксимироном и другим хип-хоп-исполнителем по прозвищу Гнойный (он же Слава КПСС), только на "Ютубе" собравшем более 50 миллионов (!) просмотров, Оксимирон наизусть большими фрагментами читал... Николая Гумилёва. В том числе вот эти слова поэта, расстрелянного в 1921-м большевиками за монархические убеждения:
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово – это Бог.
Факт остаётся фактом: рэпер Оксиморон владеет словом. И умеет зажигать им миллионные массы зачастую совсем ещё юных людей, для которых имя Николая Гумилёва (как и Евангелие от Иоанна) пока ничего не значит. А ведь точно так же лет тридцать назад ныне покойный панк-рокер Егор Летов при помощи той же матерщины и психоделических словесных трипов приводил многих своих поклонников и к отечественной и зарубежной классике, и к гражданской позиции, а порой даже к философскому мировоззрению.
Любовник качков, полковник Квачков, девичьи угги и Александр Гельевич Дугин
Можно ли сравнить Летова и Оксимирона? Пожалуй что да. И в том числе потому, что обоим небезразличны сложные конспирологические конструкции. И если панк-рокер об этом много говорил и писал в 1990-е, когда близко дружил с философом-традиционалистом Александром Дугиным (и входил с ним в одни радикально-оппозиционные политические структуры), то рэпер ловко затащил их в 2020-е, где в одном из заглавных треков "Красоты и уродства" под названием "Нон-фикшн" читается:
В экс-СССР депутат-гомофоб – любовник качков,
В кошмаре к нему с бомбой ползёт полковник Квачков,
Микрочипы зашивают в девичьи угги,
В посольстве США живёт Александр Гельевич Дугин...
Расшифровывайте, как хотите: конспирологически или антиконспирологически, за или против гомофобов или тех же микрочипов (или даже "Северного потока", о котором тоже читается в этом треке), но то, что Оксимирон произносит всё это не просто как наркотический бред из набора слов, нет никаких сомнений. Он явно нащупывает общественный нерв. То, что реально болит (а ведь без боли, без страданий и глубоких переживаний настоящее творчество просто невозможно). И не только у молодёжи.
Но, может, во всём этом – всего лишь оппозиционный пафос Оксимирона, его банальное презрение к консервативному большинству, воспринимаемому им как быдло? Вполне может быть, что и так. Ведь неслучайно именно Мирон Фёдоров недавно сыграл одну из главных ролей (Николая Рубинштейна) в откровенно русофобском и извращенском фильме Кирилла Серебренникова "Жена Чайковского". Как неслучайно выходил и на акции в поддержку Навального.
И всё же Оксимирон – не Моргенштерн, он не лепит себе на лоб "число зверя", на его шее – другие цифры: 1703 – год рождения его родного Петербурга. Ну и банальных похабных пошлостей, как и культа "бабла", у Оксимирона тоже нет. Зато есть такие слова (тоже из последнего релиза): "Мёртв Ницше. Бог дышит". А ведь если они сказаны искренне, то одно это уже очень многое значит.
Что с того?
И здесь, не разбирая детально новый релиз Оксимирона и не вынося суда молодым (и не очень) рэперам, хочется вспомнить относительно недавние слова известного киноактёра, а теперь – депутата Госдумы Дмитрия Певцова, произнесённые в эфире одного из федеральных каналов:
Среди рэперов есть сатанинские проекты, шаманские дела абсолютно. Они несут гадость, тьму, бесовщину. Это надо запрещать, закрывать, за это надо наказывать. Если такого человечка посадить хотя бы на год, на два – он, когда вернётся, подумает, что будет исполнять. Это хорошая практика, пусть он поработает на благо Родины.
Конечно, иные либералы тут же взвыли, вспомнив как "жуткое средневековье", так и пресловутую "двушечку", на которую в 2012-м "присели" кощунницы из Pussy Riot. Но таки да: суров Певцов, но справедлив. Ведь если вспомнить жизненный путь 200-летнего юбиляра этого года, Фёдора Михайловича Достоевского, то исправительно-трудовая творческая эволюция для иных бунтарей и поджигателей общественных настроений и нестроений видится более чем просто полезной.
Впрочем, пафосные слова Дмитрия Певцова не стоит лишний раз перекручивать. Как, выплёскивая грязную воду бесноватых моргенштернов (Оксимирон всё же, хочется надеяться, очень далёк от таких "сатанинских проектов"), не стоит идти войной против всей современной молодёжной культуры. Ведь среди тех же рэперов можно встретить и вполне консервативные христианские группы. В том числе – весьма популярную "25/17", в чьих композициях встречаются и такие слова:
Ты пишешь пост о том, что Великий пост
Не так уж прост, и всё коту под хвост.
Такой духовный рост бывает крайне редко,
Это время "постов" – постмодерн, детка...
Не правда ли, очень точный диагноз нашему обществу? Увы, все мы сегодня живём в мире постмодерна, которым пытается править тот самый павший ангел, чьё имя вместе с императорской короной (sic!) примерил на себя рекомый Моргенштерн. И здесь стоит ещё раз процитировать тех же ребят из "25/17":
Кому iPhone и "Сваровски",
Кому Афон и Саровский...
К слову, Мирон Фёдоров уже явно не выбрал первое. Придёт ли ко второму? Бог весть. Хотелось бы надеяться. И только тогда можно будет с уверенностью сказать: "Оксимирон разминирован".