Добрый день! В этой публикации из цикла "перечитка". прерву свои размышления на тему “Повестей Белкина” А.С. Пушкина и переключусь на басню И.А. Крылова “Стрекоза и муравей”, которая, совершенно случайным образом, пару дней назад ворвалась в мою жизнь и потрясла до глубины души.
Вы же, конечно, помните этот со школьной скамьи знакомый сюжет о том, как Стрекоза все лето развлекалась, пела и резвилась. Ей не нужно было думать о пропитании, потому что… знаменитые строки:
“Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом.”
Однако, время легкой жизни закончилось. Наступила осень и
“зима катит в глаза.”
Сами понимаете, продовольственный вопрос тут встал в полный рост. Теперь не поймаешь мошку на лету, скоро уж можно будет вместо этого хватать снежинки. Да только какой от них прок? Они и не питательные, да еще и холодные, а тепла и без них не хватает.
В отличии от стрекозы, второй персонаж этого поучительного произведения - Муравей, трудился все лето. Ему, естественно, было не до развлечений. Мы можем предположить, что он строил себе дом и собирал запасы, потому теперь у него все хорошо и с теплом, и с пропитанием.
Вот к этому работяге-муравью приходит попрыгунья-стрекоза с просьбой:
“Не оставь меня, кум милый!
Дай ты мне собраться с силой
И до вешних только дней
Прокорми и обогрей!”
Говоря другими словами, она просится у него пожить и столоваться до весны. Как говориться: “дай воды напиться, а то так кушать хочется, что переночевать негде”
Муравей интересуется у гостьи, как она оказалась в таком плачевном состоянии:
“Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?”
И узнав ответ, дает ей решительный отпор, заявляя:
“Ты всё пела? Это дело:
Так пойди же, попляши!”
Все баста! Мораль сей басни в том, что надо работать, а не развлекаться.
А никто не заметил, что муравей - последняя скотина? Никто не обратил внимание, что эта басня учит наших детей жестокосердию?
Заметьте, я совсем не спорю с тем, что работа - это важный элемент нашей жизни, что она дает нам пропитание и возможность получения других радостей. Хотя, есть такие люди, которые живут, например, на проценты от банковского вклада. Я к ним не отношусь, да и сейчас речь не о них.
В данной конкретной басне мы видим ситуацию, когда персонаж в совершенно плачевном положении приходит за помощью. А тот к кому он пришел, не помогает решить проблему. Например, ты будешь у меня в доме убирать, а за это разрешу жить и кушать. Он не дает “милостыню”, типа: вот тебе пара зернышек и лист смородины, чтобы укрыться от холода. Вместо этого он жестко и злорадно отчитывает гостью.
Вы, правда, думаете, что в наших детях не нужно воспитывать сочувствия? Что вместо него нужна жестокость и циничность?
Я не верю, что большинство из вас думает так. Хотя, порой, по комментариям к моим публикациям вижу, что есть люди, поступающие по примеру муравья.
Но неужели мы желаем этого нашим детям? Я уж не говорю про христианское милосердие…, но, чисто, с человеческой точки зрения…?
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Предыдущая статья цикла "Пушкин против "геронтократии" ("власти стариков")
Следующая статья цикла "Сильвио герой или злодей? Перечитала повесть А.С. Пушкина "Выстрел"
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала