В 16 км от индустриального города Датун находится самый крупный в Китае буддийский пещерный монастырь - Юньган. Его пещеры вырубались с 460 г. по 524 г. Главными заказчиками строительства были императоры государства Северная Вэй, созданного кочевыми племенами табгачей. Тоба или табгачи первоначально кочевали в Северной Монголии и были скорее всего предками современных монголов. В 439 году они смогли объединить под своей властью весь Северный Китай. Императоры династии Тоба первыми оказали широкую государственную поддержку буддизму. Именно под их чутким руководством были построены крупнейшие пещерные буддийские монастыри в Китае.
Пещеры Юньган располагались рядом с первой столицей Северной Вэй городом Пинчен, ныне Датун. Впоследствии, когда столица была перенесена южнее, в город Лоян, монастыри потеряли свое царское покровительство, но все еще продолжали активно отстраиваться. По сути, гроты Юньган служили делу укрепления праведной дхармы в Китае вплоть до маньчжурской династии Цин, последние поновления предпринимались в 17-18 веке.
Самые ранние пещеры датируются 460-465 годами, в них находятся пять крупнейших статуй Будды в Юньгане.
Ниже, статуя Большого Будды (второй по величине в Юнгане) находится в центральном гроте. По бокам от него - Будды будущего и прошлого. Статуя справа не видна, так как находится в полузакрытой пещере, слева аналогичный грот обвалился.
Предполагается, что этим статуям придан облик императоров Тоба Вэй. Буддизм всегда был "царской" религией, а обожествление правителей это всегда доходное занятие. Как только спонсорство табгачской династии прекратилось, статуи Будд начали мельчать, так как строились они уже на деньги "среднего класса" - чиновников и богатых купцов.
Многочисленные отверстия в статуе - остатки крепежа штукатурки, все фигуры в древности были богато украшены и расписаны. Сейчас элементы внешнего оформления присутствуют только на немногих скульптурах.
Общая длина утеса, где выбиты пещеры, составляет около одного километра. Не все гроты доступны для осмотра, многие находятся на большой высоте.
Ниже, на фото, деревянные павильоны, построенные цинским императором Шуньчжи в 1651 году. Они аналогичны всем не сохранившимся деревянным сооружениям Юньгана, прикрывавшим пещерные гроты.
Не все фигуры дошли в хорошем состоянии, многие сильно пострадали от времени.
Ниже, буддийская "святая троица" - Будда прошлого - Прабхутаратна , настоящего - Гаутама и будущего - Майтрея.
Образ Будды Майтреи - Будды будущего, был заимствован буддизмом из западных монотеистических религий - зороастризма и христианства. В нем воедино слились представления о Будущем Спасителе, Великом Саошьянте - грядущем спасителе мира и прочих мессиях.
Иконографически Майтрею часто изображают на "европейский" лад, сидящим на стуле, а не в йогической позе, как Будду Гаутаму.
Здесь он сидит на небольшом троне, скрестив ноги.
Ниже богато украшенные пещеры позднего периода, конца правления династии Тоба Вэй. Впоследствии, в эпоху Тан и далее, они не раз подновлялись.
На фото, ниже, огромный Будда Амитабха в незаконченной пещере. Этот грот начали выдалбливать еще в эпоху Северной Вэй, но сами статуи, скорее всего относятся к периоду династии Тан (618-907 г.г. н.э.)
Идея сострадательного Будды Амитабхи была также заимствована китайцами в Иране или Средней Азии. Впоследствии, амидаизм - вера в Будду Амитабху и его Западный Рай, стал одним из главных направлений в буддизме Дальнего Востока, так как он был очень популярен среди простого народа.
Более поздние пещеры, сооружавшиеся на деньги богатых мирян, уже не имели огромных размеров "царских" гротов, зато число их исчисляется сотнями. Правда, для осмотра доступны далеко не все пещеры.
Читайте также: