Новая парадигма реальности: преступность никогда не была такой неорганизованной

Новая парадигма реальности: преступность никогда не была такой неорганизованной , беспорядочной и непредсказуемой, как сегодня. Нити, ведущие к ней, только кажутся незаметными; это ведь не слухи. Даже лучшие представители общества теперь, возможно, склонны искать убежища в сумасшествии или нркотиках – что гоаздо прощ и дешевле. Нопри этом нужно осознать, что единственное спасение – в вере. Эта уверенность имет глубочайшее значение.Существует очень серьезный вопрос: могли ли мы когда-нибудь переживать события, происходящие в повседневно жизни, в виде имволов? (Возможно, это было признаком нашего духовного развития.) Христиане, а также предстаители других рлигий ответили бы на этот вопрос отрицательно. На первый взгляд, подобное звучит странно – ведь иначе сам сбой встает вопрос, почему нас постигло то же, что и других. Однако значение этого утверждения бесконечно глубже. ак уже было сказано, ни одна из религий не может описать психическое состояние своих последователей, поэтому имеет смысл обратиться к классической классической модели – форме буддийского «среднестатистического сознания», предполагающей уровень кгнитивных способностей индивида и позволяющей воспроизвести ход его мыслей – субъективный процесс, который, в свою очередь, может быть подробно изучен. Этот самый обычный человек обычно проявляет поведение, похожее на поведение религиозных мистиков или святых, будучи, однако, глубоко убежден, что все его ощущения – результат не их усилий, а просто его самого. Переосмыслив данное определение, мы сможем увидеть ту базовую функцию, которую выполняют четыре кумулятивных душевных импульса, направляющих наше психическое развитие, и понять причины, стоящие за изменчивостью их образов и смыслов. А заодно и понять, что имеется в виду, когда говорят, что Бог – не единственный источник информации. И еще мы поймем, что означает слово «дрдхананда» в санскрите и почему оно совпадает с понятием «человеческая жизнь».