О Нём…или история одного сектатора
..поздней ночью тринадцатого числа весеннего месяца ияра невысокий стройный молодой человек с красивым лицом и ухоженной тонкой бородкой, по имени Сейид Хаджи Мирза Али Мухаммед Ширази, известный впоследствии как Нукта-и-Баян и Хидрат-и-Рабби-и-ал’ла, негромким мелодичным завораживающим голосом совершенно будничным тоном, сообщил собравшимся, почитавшим себя его учениками, что он и есть тот самый КОГО ВСЕ ЖДУТ...
skunk_69
Он вошёл в историю под несколькими именами, и речь не о том, что его образ распался на несколько исторических единиц, хотя это тоже имело место, бабиды называют его «Проявлением Бога», бахаи- Хазрат Али или «Его Святость Высочайший Господин», азалиты- Нукта-и-Байан или «Смысл Разъяснения», вне конфессий его зовут Баб- дословно Врата или более по-евангельски «Дверь познания» то есть Пророк, и Обетованный Махди, в миру же больше известен как Сейид Али Мухаммад Ширази. Было ли дано ему это имя при рождении и звали ли его так его родители, сказать трудно и вероятнее всего что нет, сейид- потомок имама Хусейна, почётный родовой титул, Али- производное от Аллах- Бог, вполне возможно, что получил при жизни или после, Мухаммед- Достойный Славы, также мог получить титул при жизни, Ширази- родом из Шираза. Ещё в некоторых источниках к его имени добавляется Хаджа, с указанием, что он совершил хадж в Мекку к Каабе, но многое указывает на то, что в Мекке он не был, а титул Хаджи получил пройдя обучение в Кербеле, но это тема отдельного разговора.
Итак, наш герой родился предположительно в 1819 или 1820 году в городе Ширазе- крупном промышленном центре юга Ирана, центре виноделия и вчерашней столицы Зендов. Город также был культурным и религиозным центром, тесно связанным с культом имама Мусы. Его отца звали Хаджи Сейид Риза или Салих и он был торговцем бумагой (есть иные версии), мать звали Фатима (возможно Хадиджа). По самой распространённой версии отец умер, когда мальчику было всего несколько лет и его воспитанием занялся дядя, ранее воспитывавший его отца (также есть версия, что дядя был со стороны матери).
Биография до 14 лет доподлинно неизвестна, мы можем знать, что к этому возрасту он умел читать, писать, считать и вести торговые дела и в этом возрасте он отправился по делам дяди в Бендер-Бушер, портовый город, через который шёл основной поток торговли между Персией и Индостаном. Там он прожил следующие семь лет своей жизни торгуя рыбой. Он проводил много времени в уединении, предпочитал общение с учёными и слушал рассказы путешественников, посещающих портовый город
В 23 года он отправился в Кербелу- святое место, духовный центр шиитов построенный вокруг могилы третьего непорочного имама Хусейна, известный своей школой богословия.
Живя в Кербеле, он прославился своей тягой к знанию, любовью к уединению, усердием в постах и молитвах, некоторыми странными манерами и молчаливостью, он заработал себе очень положительную репутацию, паломники ежегодно посещающие могилу Хусейна на праздник Арбаин, разнесли славу о нём по своим родным селениям.
Обучение он проходил у одного из самых популярных богословов шейха Хаджи Сейида-Казема Решти непосредственного ученика муршида Шейха Ахмада Ахсаи. После смерти учителя он вернулся в Шираз, где его уже ждали куча последователей, но молодой пророк вёл себя скромно и избегал людей, что ещё больше подталкивало любопытствующих на контакт с ним. Али Мухаммад продолжал учиться, и странствовал как юродивый, но за ним уже практически везде следовала толпа и внимала каждому его слову, так как считалось, что он находится в тайной беседе с невидимым имамом. Однажды, в начале своего поприща находясь в трансе он сказал, что «он- врата к познанию Истины и послан Богом, чтобы люди через него её постигали» с тех пор его стали звать Баб- врата, но фактически это означает Пророк. Его учение набрало силу даже в отдалённых провинциях, которые он со своими проповедями даже не посещал, у него появились наибы- представители.
В 1843 году в его биографии значится посещение Мекки, он сделал это тайно, один. Но в Мекке его пребывание осталось незамеченным, а некоторые историки (Супехр) опровергают факт посещения им Мекки (Мекка- место преклонения, вполне возможно, что он посещал, какое-то другое место преклонения, Наджаф, Кербелу или Мешхед), где ему явилось откровение, что он -скрытый имам Махди.
По возвращению в Шираз он был задержан губернатором, по просьбе улемов и посажен в отчий дом под домашний арест. Арест не помешал ему общаться с паствой и его проповеди стали сопровождаться народными волнениями. губернатор устроил публичный диспут между Баби и местными улемами, священнослужители ничего не смогли противопоставить новому Мессии в богословии и диспут перешёл в избиение, которое закончилось публичным унижением- битьём палкой по пяткам по указу губернатора. Баб был заключён под арест в темницу, а в Ширазе началась эпидемия холеры, что вызвало ещё более сильное волнение у верующих в нового Пророка.
Из темницы Баби освободил губернатор Исфагана, наслышанный о его мудрости и творимых им чудесах, он организовал переезд Пророка и поселил его в доме верховного (Джума) имама губернии, в Исфагане был также устроен диспут с улемами, на все спорные вопросы Баб отвечал, согласно нормам Ислама. Губернатор уделял ему много времени, собирался отвезти своего гостя в Тегеран и представить его Мохаммед-Шаху Каджар, помешала смерть губернатора.
Оставшегося без покровителя взял в оборот, знакомым по прошлой Главе «Визирь Пророка» Гаджи Мирза Агаси и Баб поехал этапом по нескольким местам заключения в Маку и Чегрик, местам не чуждым Великому визирю (его родовое и просто имения). Но пребывание Баби в заключение только будоражило паству, наряду с тем, что Мохаммад Шах Каджар был болен и исчез с глаз народа, в стране произошло несколько религиозных восстаний, поддерживаемые криминальными структурами и политическим оппонентами Каджар, эти волнения были тесно связаны с движением бабидов и Баб был доставлен на суд в Тебриз Суд окончился фактически ничем: улемы не нашли никаких существенных отклонений в учении Баба от норм шариата и Великий визирь вновь отправил Мессию в ссылку в своё родовое имение- Маку, близость место ссылки к Российским границам несколько смущало северного соседа, но этим пришлось пренебречь.
Несмотря на все меры предосторожности в Маку потянулись паломники со всех частей Персии с целью увидеть Его- Баба-имама Махди, пребывание Али Мухаммада Ширази в заточении нисколько не мешало ему встречаться со своими последователями.
И казалось бы, всё вошло в относительно спокойное русло , но здесь произошло событие, всколыхнувшее Персию и вызвавшее грандиозные перемены, затронувшие и нашего героя- скончался «Солнце Персии» Мохаммад Каджар…
продолжение следует…