Люди были семитской внешности, с темными волосами и чертами лица, по большей части бородатые по-мужски, а иногда и в париках. Оба пола носили длинные волосы; иногда даже у мужчин свисали локоны; часто мужчины, так же как и женщины, маскировались духами. Общим платьем для обоих полов была белая льняная туника, доходившая до пят; у женщин она оставляла одно плечо обнаженным, у мужчин она дополнялась мантией и халатом. По мере того как росло богатство, у людей развивался вкус к цвету, и они красили для себя одежду из синего на красном, или красным на синем, в полоску, кружочки, клеточки или точки. Босые ноги шумерского периода сменились изящными сандалиями, а мужская голова во времена Хаммурапи была закутана в тюрбаны. Женщины носили ожерелья, браслеты и амулеты, а в тщательно уложенных волосах были нитки бус; мужчины размахивали тросточками с резными головками и носили на поясах красиво оформленные печати, которыми они заверяли свои письма и документы. Священники носили высокие конические шапки, чтобы скрыть свою человечность10.
Это почти закон истории, что то же самое богатство, которое порождает цивилизацию, объявляет о ее упадке. Ибо богатство порождает легкость так же, как и искусство; оно смягчает людей к роскоши и миру и приглашает к вторжению более сильных рук и более голодных ртов. На восточной границе нового государства стойкое племя горцев, касситы, с завистью взирало на богатства Вавилона. Через восемь лет после смерти Хаммурапи они наводнили эту землю, разграбили ее, отступили, снова и снова совершали набеги и, наконец, обосновались на ней как завоеватели и правители; это нормальное происхождение аристократии. Они были несемитского происхождения, возможно, потомки европейских иммигрантов времен неолита; их победа над семитским Вавилоном представляла собой еще один поворот расового маятника в Западной Азии. В течение нескольких столетий Вавилония жила в этническом и политическом хаосе, который положил конец развитию науки и искусства.11 У нас есть калейдоскоп этого удушающего беспорядка в письмах“Амарны”, в которых цари Вавилонии и Сирии, отправив скромную дань императорскому Египту после побед Тутмоса III, просят помощи против мятежников и захватчиков и спорят о ценности подарков, которыми они обмениваются с презрительным Аменхотепом III и поглощенным и небрежным Эхнатоном.*
Касситы были изгнаны после почти шести столетий правления, столь же разрушительного, как и аналогичное влияние гиксосов в Египте. Беспорядки продолжались еще четыреста лет при малоизвестных вавилонских правителях, чей многосложный список мог бы послужить дополнением к легенде Грея†, пока растущая мощь Ассирии на севере не протянула руку и не подчинила Вавилонию царям Ниневии. Когда Вавилон восстал, Сеннахериб почти полностью разрушил его; но добродушный деспотизм Эсархаддона вернул ему процветание и культуру. Возвышение мидян ослабило Ассирию, и с их помощью Набополассар освободил Вавилонию, основал независимую династию и, умирая, завещал это второе Вавилонское царство своему сыну Навуходоносору II, злодею из мстительной и легендарной книги Даниила.13 Инаугурационное обращение Навуходоносора к Мардуку, верховному богу Вавилона, дает представление о целях и характере восточного монарха:
Как моя драгоценная жизнь, я люблю твою возвышенную внешность! За пределами моего города Вавилона я не выбрал среди всех поселений ни одного жилища ... По твоему повелению, о милосердный Мардук, пусть дом, который я построил, будет вечным, пусть я насытлюсь его великолепием, достигну в нем старости, с обильным потомством, и получу в нем дань от царей всех областей, от всего человечества. 14
Он почти оправдал свои надежды, ибо, хотя и неграмотный и, несомненно, не в своем уме, он стал самым могущественным правителем своего времени на Ближнем Востоке и величайшим воином, государственным деятелем и строителем во всей династии вавилонских царей после самого Хаммурапи. Когда Египет вступил в сговор с Ассирией, чтобы снова превратить Вавилонию в вассальную зависимость, Навуходоносор встретился с египетскими войсками в Кархимише (в верховьях Евфрата) и почти уничтожил их. Палестина и Сирия затем легко подпали под его власть, и вавилонские купцы контролировали всю торговлю, которая протекала через западную Азию от Персидского залива до Средиземного моря.
Навуходоносор потратил пошлины за эту торговлю, дани этих подданных и налоги своего народа на украшение своей столицы и утоление голода священников.”Разве это не тот великий Вавилон, который я построил? " 15 Он сопротивлялся искушению быть просто завоевателем; время от времени он совершал вылазки, чтобы научить своих подданных добродетелям покорности, но по большей части он оставался дома, сделав Вавилон непревзойденной столицей Ближнего Востока, самой большой и великолепной метрополией древнего мира.16 Набополассар заложил планы реконструкции города; Навуходоносор использовал свое долгое царствование в течение сорока трех лет, чтобы довести их до завершения. Геродот, который видел Вавилон полтора столетия спустя, описал его как“стоящий на просторной равнине” и окруженный стеной длиной в пятьдесят шесть миль, 17 такой широкой,что по вершине можно было проехать на колеснице, запряженной четырьмя лошадьми, и охватывающей площадь около двухсот квадратных миль.18* Через центр города протекал окаймленный пальмами Евфрат, оживленный торговлей и перекинутый красивым мостом.19† Практически все лучшие здания были из кирпича, так как камень был редкостью в Месопотамии; но кирпичи часто облицовывались эмалированной плиткой блестящего синего, желтого или белого цвета, украшенной животными и другими фигурками в глазурованном рельефе, которые и по сей день остаются непревзойденными в своем роде. Почти все кирпичи, найденные до сих пор на месте Вавилона, имеют гордую надпись: “Я Навуходоносор, царь Вавилона”21.
Приближаясь к городу, путешественник сначала увидел—на вершине каменной горы—огромный и высокий зиггурат, возвышающийся семью ступенями из сверкающей эмали на высоту 650 футов, увенчанный святилищем, содержащим массивный стол из чистого золота и богато украшенную кровать, на которой каждую ночь спала какая-нибудь женщина, ожидая милости бога.22 Это сооружение, более высокое, чем египетские пирамиды, и превосходящее по высоте все, кроме новейших современных зданий, было, вероятно,“Вавилонской башней” древнееврейского мифа, многоэтажной дерзостью люди, которые не знали Яхве и которых Бог Саваоф, как предполагалось, смешал с множеством языков.* К югу от зиггурата возвышался гигантский Храм Мардука, божества-покровителя Вавилона. Вокруг и под этим храмом город раскинулся несколькими широкими и сверкающими проспектами, пересеченными многолюдными каналами и узкими извилистыми улицами, несомненно, оживленными движением и базарами, и по-восточному пахнущими мусором и людьми. Храмы соединял просторный“Священный путь”, вымощенный покрытыми асфальтом кирпичами, покрытыми плитами из известняка и красной брекчии; по нему боги могли пройти, не запачкав ноги. Эта широкая аллея была обрамлена стенами из цветной плитки, на которых в низком рельефе выделялись сто двадцать ярко эмалированных львов, рычащих, чтобы отпугнуть нечестивых. В одном конце Священного Пути возвышались великолепные Ворота Иштар, массивный двойной портал из великолепной плитки, украшенный эмалированными цветами и животными восхитительного цвета, жизненной силы и линий.†
В шестистах ярдах к северу от“Вавилонской башни” возвышался курган под названием Каср, на котором Навуходоносор построил самый внушительный из своих дворцов. В центре стояло его главное жилище: стены из тонко обработанного желтого кирпича, полы из белого и пестрого песчаника; рельефы из ярко-голубой глазури украшали поверхности, а гигантские базальтовые львы охраняли вход. Неподалеку, поддерживаемые чередой наложенных друг на друга круглых колоннад, находились знаменитые Висячие сады, которые греки включили в число Семи чудес Света. Отважный Навуходоносор построил их для одной из своих жен, дочери Циаксареса, царя Мидян; эта принцесса, непривычная к жаркому солнцу и пыли Вавилона, тосковала по зелени своих родных холмов. Самая верхняя терраса была покрыта богатой почвой на глубину многих футов, обеспечивая пространство и питание не только для разнообразных цветов и растений, но и для самых больших и глубоко укоренившихся деревьев. Гидравлические двигатели, скрытые в колоннах и обслуживаемые сменами рабов, доставляли воду из Евфрата на самый высокий ярус садов.24 Здесь, на высоте семидесяти пяти футов над землей, в прохладной тени высоких деревьев, в окружении экзотических кустарников и благоухающих цветов, дамы царского гарема разгуливали без покрывал, защищенные от посторонних глаз; в то время как на равнинах и улицах внизу простые мужчина и женщина пахали, ткали, строили, носили ношу и воспроизводили себе подобных.
II. ТРУЖЕНИКИ
Охота—Земледелие—Пищевая промышленность—Транспорт—Опасности торговли—Ростовщики—Рабы
Часть страны все еще была дикой и опасной; в густой траве бродили змеи, а цари Вавилонии и Ассирии сделали своим царским развлечением охоту в рукопашной схватке на львов, которые рыскали в лесу, спокойно позировали художникам, но робко убегали при ближайшем приближении людей. Цивилизация-это случайное и временное вторжение в джунгли.
Большая часть земли обрабатывалась арендаторами или рабами, часть-крестьянами-владельцами.25 В более ранние века земля была расчищена каменными мотыгами, как при неолитической обработке почвы; печать, датируемая примерно 1400 годом до н. э., является нашим самым ранним изображением плуга в Вавилонии. Вероятно, это древнее и почетное орудие уже имело за собой долгую историю в Междуречье; и все же оно было достаточно современным, поскольку, хотя его тянули быки, как наши отцы, к плугу, как в Шумере, была прикреплена трубка, через которую сеяли семя, как наши дети.26 Водам поднимающихся рек не разрешалось затоплять землю, как в Египте; напротив, каждая ферма была защищена от затопления грядами земли, некоторые из которых можно увидеть и сегодня. Перелив направлялся в сложную сеть каналов или хранился в резервуарах, из которых по мере необходимости его сливали в поля или поднимали над хребтами с помощью шадуф—ковшей, поднимаемых и опускаемых на поворотном и вращающемся шесте. Навуходоносор отличился своим правлением, построив множество каналов и собрав излишки воды из разлива в водохранилище, окружностью в сто сорок миль, которое питало своими выходами обширные участки земли.27 Руины этих каналов можно увидеть сегодня в Месопотамии, и—как будто для того, чтобы еще больше связать живых и мертвых—примитивный шадуф все еще используется в долинах Евфрата и Луары.28
Поливаемая таким образом земля производила разнообразные злаки и бобовые, огромные сады фруктов и орехов и, прежде всего, финики; из этой благотворной смеси солнца и почвы вавилоняне делали хлеб, мед, пирожные и другие деликатесы; они смешивали ее с мукой, чтобы сделать одну из своих самых полезных продуктов питания; и чтобы стимулировать ее размножение, они потрясали цветами мужской ладони над цветами женской.29 Из Месопотамии виноград и оливы были завезены в Грецию и Рим, а оттуда в Западную Европу; из соседней Персии пришли персик; а с берегов Черного моря Лукулл привез вишневое дерево в Рим. Молоко, столь редкое на далеком Востоке, теперь стало одним из основных продуктов питания на Ближнем Востоке. Мясо было редким и дорогим, но рыба из великих ручьев попадала в самые бедные рты. А вечером, когда крестьянина могли потревожить мысли о жизни и смерти, он успокаивал память и предвкушение вином, выжатым из финика, или пивом, сваренным из кукурузы.
Тем временем другие копались в земле, добывали нефть и добывали медь, свинец, железо, серебро и золото. Страбон рассказывает, как то, что он называет“нафтой или жидким асфальтом”, было взято из почвы Месопотамии тогда, как и сейчас, и как Александр, услышав, что это была разновидность воды, которая горела, недоверчиво проверил отчет, покрыв мальчика странной жидкостью и поджег его факелом.30 Орудия труда, которые во времена Хаммурапи все еще были каменными, на рубеже последнего тысячелетия до Рождества Христова начали изготавливаться из бронзы, затем из железа; и появилось искусство литья металла. Ткани были сотканы из хлопка и шерсти; ткани были окрашены и вышиты с таким мастерством, что эти ткани стали одним из самых ценных предметов экспорта Вавилонии, превозносимых до небес писателями Греции и Рима.31 Насколько мы можем углубиться в историю Месопотамии, мы находим ткацкий станок и гончарный круг; это были почти единственные машины. Здания были в основном из глинобитной глины, смешанной с соломой; или кирпичи, все еще мягкие и влажные, клали один на другой и давали высохнуть в прочную стену, зацементированную солнцем. Было замечено, что кирпичи в камине стали тверже и прочнее, чем те, которые испекло солнце; процесс отверждения их в печах был тогда естественным развитием, и с тех пор не было конца производству кирпичей в Вавилоне. Ремесла множились и становились все более разнообразными и квалифицированными, и уже с тех пор, как промышленность Хаммурапи была организована в гильдии (называемые “племенами”) мастеров и подмастерьев32.
В местном транспорте использовались колесные тележки, запряженные терпеливыми ослами.33 Конь впервые упоминается в вавилонских записях около 2100 года до н. э. как“осел с Востока”; по-видимому, он пришел с равнин Центральной Азии, завоевал Вавилонию с касситами и достиг Египта с гиксосами.34 С помощью этих новых средств передвижения и перевозки торговля расширилась от местной до внешней торговли; Вавилон разбогател как торговый центр Ближнего Востока, и народы древнего средиземноморского мира были вовлечены в более тесные контакты, к добру и злу. Навуходоносор способствовал торговле, улучшив “Я превратил труднодоступные пути, - напоминает он историку, - в пригодные для эксплуатации дороги” 35. Бесчисленные караваны доставляли на базары и в магазины Вавилона продукты половины мира. Из Индии они прибыли через Кабул, Герат и Экбатану; из Египта через Пелузий и Палестину; из Малой Азии через Тир, Сидон и Сарды в Кархемиш, а затем вниз по Евфрату. В результате всей этой торговли при Навуходоносоре Вавилон стал процветающей и шумной рыночной площадью, от которой богатые искали убежища в жилых пригородах. Обратите внимание на современные кольца богатого семьянина письмо царя Кира в Персии (ок. 539 г. до н. э.): “наша усадьба казалась мне лучшим в мире, ведь она была так близко в Вавилон, чтобы мы наслаждались всеми преимуществами большого города, и еще может вернуться домой, и избавиться от всех его метаться и волноваться”.36
Правительству в Месопотамии никогда не удавалось установить такой экономический порядок, какого достигли фараоны в Египте. Торговля была измучена множеством опасностей и пошлин; купец не знал, чего бояться больше—разбойников, которые могли окружить его на пути, или городов и баронств, которые требовали с него больших сборов за привилегию пользоваться их дорогами. Там, где это было возможно, было безопаснее ехать по великой национальной дороге Евфрат, которую Навуходоносор сделал судоходной от Персидского залива до Тапсака.37 Его кампании в Аравия и покорение им Тира открыли для вавилонской торговли Индийское и Средиземное моря, но эти возможности были исследованы лишь частично. Ибо в открытом море, как и на горных перевалах и в пустынных пустошах, опасности подстерегают купца каждый час. Суда были большими, но рифы были многочисленными и коварными; навигация еще не была наукой; и в любой момент пираты или честолюбивые обитатели берега могли подняться на борт кораблей, присвоить товары и поработить или убить команду.38 Торговцы возмещали себе такие убытки, ограничивая свою честность потребностями каждой конкретной ситуации.
Эти сложные операции были облегчены хорошо развитой системой финансов. У вавилонян не было чеканки монет, но даже до Хаммурапи они использовали—помимо ячменя и кукурузы—слитки золота и серебра в качестве стандартов стоимости и средств обмена. Металл не был проштампован и взвешивался при каждой сделке. Самой маленькой денежной единицей был шекель—полунции серебра стоимостью от 2,50 до 5,00 долларов США в нашей современной валюте; шестьдесят таких шекелей сделали амину, а шестьдесят-талант—от 10 000 до 20 000 долларов.38 в год были сделаны в товарах или валюте, но по высокой процентной ставке, установленной государством в размере 20% годовых для займов деньгами и 33% для займов натурой; даже эти ставки были превышены кредиторами, которые могли нанять умных писцов, чтобы обойти закон.39 Банков не было, но некоторые влиятельные семьи из поколения в поколение занимались кредитованием денег; они также занимались недвижимостью и финансировали промышленные предприятия;40 и лица, у которых были средства на депозитах у таких людей, могли оплачивать свои обязательства письменными векселями.41 Священники также предоставляли ссуды, в частности для финансирования посев и сбор урожая. Закон иногда становился на сторону должника: например, если крестьянин заложил свою ферму и из-за бури, засухи или другого“божьего деяния” не получил урожая от своего тяжелого труда, то в этом году с него нельзя было взыскать никаких процентов.42 но по большей части этот закон был написан с оглядкой на защиту имущества и предотвращения потерь; это был принцип Вавилонский закон, что никто не имеет право брать деньги, если он не желает несет полную ответственность за его погашение; следовательно, кредитор мог захватить должника в раба или сына как заложника, на неоплаченный долг, и смог удержать его в течение не более трех лет. Чума ростовщичества была той ценой, которую вавилонская промышленность, как и наша, заплатила за оплодотворяющую деятельность сложной кредитной системы.43