Хотите узнать, кто убил Марка? Давайте разбираться вместе.
Ровно месяц назад, 1.11.2021, Оксимирон порадовал поклонников новым релизом под интригующим названием «Кто убил Марка?», и это очень интересная штука. Только подумайте: «Кто убил Марка?» - это и песня, и исповедь, и психотерапевтический акт. Высказывание очень личное, но написанное так, чтобы поднять множество важных вопросов и найти отклик у других людей, да к тому же напомнить о своем предыдущем творчестве, ведь Марк – персонаж из концептуального альбома «Горгород». «Хотите узнать, кто убил Марка – послушайте мой предыдущий альбом, но все равно ничего не узнаете», - как бы подтрунивает над своими новоявленными поклонниками Оксимирон. Чтобы ответить на главный вопрос «Кто убил Марка?» нам нужно разобраться со всеми этими пластами.
Сюжет песни строится на размышлениях Оксимирона о собственной жизни, в особенности о страхе позора, осуждения, потери репутации из-за унизительного видео, снятого Ромой Жиганом десять лет назад.
Сразу заметен неровный ритм стихотворения. Это позволяет приблизить поэтический текст к разговорному, что добавляет искренности высказыванию, усиливает ощущение обычной беседы и исповедальности. Однако от рифмы Оксимирон не отказывается, поскольку он рэпер и поэт, и его высказывание – это не просто монолог, для него органично высказываться именно стихами. Мы не можем с уверенностью сказать, что Мирон нигде не лукавит, но написан текст по реальным событиям и так, что в правдивость сказанного поверить не сложно. Кроме того, текст постоянно отсылает нас к видеоряду, демонстрирующему доказательства слов рэпера.
Но была бы эта история столь цепляющей, если бы содержала исключительно биографические данные? Оксимирон органично вплетает в нее размышления о своих личных переживаниях и страхах. И именно это позволяет слушателю спроецировать эмоции рэпера на себя: кто не боялся быть осмеянным и потерять уважение, кто не поддавался страху неудачи? И Мирон показывает, что будет, если позволить страху руководить, если пойти у страха на поводу: депрессия, алкоголизм, наркотики, постоянная эмоциональная пытка и другие проблемы со здоровьем.
Для Оксимирона особенно тяжелым оказывается «карьерный суицид»: страх облажаться заставляет его молчать как на интервью, так и в творчестве:
Это нельзя сказать, ведь я фанбазу оскорблю
А это нельзя, поскольку меня сразу засмеют
Это нельзя — моя семья читает меня часто
А вот это точно нельзя — это небезопасно…
Мой карьерный суицид — столько лет молчать
Я не выпускаю шесть, не выступаю пять…
Чтобы освободиться от страха Мирон перестает молчать, начинает проявлять свою гражданскую позицию, начинает делать новую музыку. И вишенка на торте – это сражение с главным страхом, который преследовал его с самого детства и который позже получил свое материальное воплощение в форме видео, сделанного Жиганом, где Оксимирон стоит на коленях и получает пощечину – это страх быть униженным, потерять лицо. Вот здесь мы уже сталкиваемся с терапией: Мирон не просто осознает, что его страх – лишь страх, мелочь. Он рассказывает своей многочисленной аудитории о множестве своих слабостей, вываливает поток того, что скрывалось за внешним благополучием. Возникает еще один постоянный мотив – жертва. Он чувствовал себя жертвой обстоятельств, но осознал, что все это время был жертвой своей низкой самооценки:
…Ведь тот, кто в детстве, как цепку и амулет
Таскал клеймо жертвы с самооценкою на нуле…
…Ведь я снова жертва, и я снова компенсирую…
…Я был жертвой, но только своей низкой самооценки…
И Мирон уничтожил свой страх просто лишив его почвы, рассказав всем о своих слабостях. Нужно сказать, что обставил он все таким образом, сумел подобрать такие слова, что назвать его слабым и сказать, что он потерял свою репутацию и свое лицо, нельзя. Во всяком случае, мне кажется, что эта история победителя.
Оксимирон сравнивает себя с Фродо, а видео Жигана – с кольцом Всевластья, которое хоббит должен был уничтожить. И он его уничтожил. Заканчивается все это словами о прощении: Мирон говорит о том, кого сам простил, надеется, что близкие его простят, но главное, что он прощает сам себя. Психотерапия завершена, как и исповедь. (Правда, забавно, что на исповеди в религиозном значении, прощения просят у бога за совершенные грехи. Мирон же простил сам себя 😊)
Далее следует текст, состоящий из вопросов, отсылающих нас к множеству произведений, телепередач, рекламе и прочему. Подробные разборы этих отсылок уже есть в интернете, я скажу лишь, что почти все эти вопросы, даже если родились в произведении Достоевского или Пушкина, давно превратились в обиходные фразы. Сразу заметно, что они связаны как между собой, так и с основным текстом исповеди:
Русь, куда несёшься ты, кто виноват и что делать? – соотносится и с идеями о борьбе с несправедливостью в государстве, и с путаницей в личной жизни, которая заявлена в самом начале исповеди: …И ты ходишь кругами, подбирая слова /Сознавая: всё исправить можно, лишь вернувшись назад…
Тварь ли я дрожащая или право имею? – размышления вроде: …Плюс яркие мечты объявить им, что я есть…
Из чего сделаны наши мальчишки? – …кто в детстве, как цепку и амулет/Таскал клеймо жертвы с самооценкою на нуле
How much is the fish? - …стал бороться вовсю/Против мира вдали от мест…
Отчего так в России берёзы шумят? - …где родные берёзки растут
И так далее. Мы видим, что все эти вопросы повторяют те же темы, о которых Оксимирон уже сказал в своем тексте. Но повторяют на общедоступном уровне, в такой форме, которая знакома большинству из нас. Этими вопросами он показывает, что его проблема не уникальна, мы все сталкиваемся с чем-то подобным. В то же время, эти вопросы сопровождают нашу жизнь, какие-то в большей степени, какие-то в меньшей. Мне эта часть текста напомнила заключительную песню из альбома «Горгород», которая называется «Где нас нет». Эта композиция тоже состояла из множества фраз, которые так или иначе современный человек мог слышать в течение своей жизни по мере взросления, своего рода общие представления об этом процессе.
Выбивается из ряда только один вопрос, самый последний: Кто убил Марка?
Марк – главный герой истории из альбома «Горгород».
Марк – писатель, который был резким, но затем потерял хватку и вдохновение. Однако постепенно он вновь обретает смелость, пишет новые тексты и борется с властью Горгорода, но проигрывает. Его должны были казнить, но помиловали. Марк размышляет как ему теперь быть:
Может ли творец жить в башне из слоновой кости?
Вхожим быть в дворец или яро против вельмож
Или сохранять свой нейтралитет рядом с…
Тут звучит выстрел. Мы понимаем, что Марк погиб. После него остался лишь текст «Где нас нет».
По сюжету неясно, кто убил Марка: разочарованный фанат, мэр руками наемного убийцы или кто-то еще? А может быть, он все-таки застрелился сам?
По факту убил Марка Оксимирон, ведь именно он как автор придумал этот ход. Но есть и другой ответ. Чтобы его получить, нужно понять, почему возникает образ Марка в новой песне?
По сути в «Горгороде» поднимаются те же проблемы, что и в песне «Кто убил Марка?». А сам Марк подозрительно напоминает Оксимирона (тут надо оговориться, что в любом тексте, даже столь откровенном как «Кто убил Марка?» повествование ведет лирический субъект, а не автор, поэтому говоря "Оксимирон" и "Мирон", я подразумеваю именно персонажа, от лица которого идет речь).
Марк – писатель, не поэт, и не рэпер, но для него, как и для самого Оксимирона важно слово, важна возможность высказаться. Он ненадолго обретает свою свободу, но затем вновь теряет ее после помилования. А что если здесь обыгрывается ситуации с Жиганом? Он не стал выкладывать видео с Оксимироном на коленях, «помиловал» его, но помилование это было фальшивым. На эту параллель указывает и интертекст. Название «Горгород» отсылает нас к «Властелину колец», точнее к местности Горгорот, где располагалась обитель Саурона, создателя кольца Всевластья. А в песне «Кто убил Марка» Оксимирон сравнивает себя с Фродо, уничтожившим это кольцо.
Кольцо усиливало страх, Оксимирон оказался им скован, страх рос, захватывая все новые и новые области его сознания, лишая его возможности говорить о важных вещах. Страх убивает в Оксимироне поэта-творца, ту часть личности, которая стала прообразом для Марка. Но теперь мы знаем, что этот страх был порожден низкой самооценкой Мирона, а значит им самим. Так кто убил Марка? Сам Оксимирон, но уже не как автор, а как человек, замучивший себя.
Вот почему этот вопрос стоит в самом начале – в названии песни и завершает ее. При этом Оксимирон подчеркивает важность вопроса: «Но главное: кто убил Марка?» Вся эта песня именно об этом. Кто убил того протестующего, пишущего острые тексты творца? В «Горгороде» этот вопрос открыт. В новой же песне ответ таков, на мой взгляд: он погубил себя сам. Но смог возродиться, ведь он вновь высказывается, вновь говорит о том, что его волнует. После «Кто убил Марка?» вышли еще несколько песен: «Организация», «Мох». Сегодня должен выйти (или уже вышел) новый альбом.
Важно понимать, что эта интерпретация не отменяет других.
А как вы считаете, кто убил Марка?
#кто убил марка #оксимирон #анализ текста #рэп #стихи #Oxxxymiron