Задолго до того, как голливудские фильмы сделали драконов воплощением зла (как в « Властелине колец» ) или в любимых спутников отдельных персонажей (« Как приручить дракона» ), люди хранили и передавали легенды о драконах.
Один из главных вопросов, который беспокоит историков, заключается в том, почему драконы, при такой огромной вариации языков и культур, которые создали люди, не говоря уже о всевозможных типах ландшафта и климата, которые они называли домом, существуют во многих мифологиях и так разнообразны? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно заглянуть в историю.
Земли драконов
У Китая самая длинная непрерывная традиция историй о драконах, насчитывающая более 5000 лет.
В китайских образах драконы символизируют имперское правление и удачу. Драконы из китайских легенд обитали в далеких водах, и, как правило, даже будучи бескрылыми могли летать. Важно то, что они принесли дождь, а значит и плодородность для почвы. В 12-летнем китайском зодиаке годы драконов являются наиболее благоприятными.
Большую часть изображений драконов в других азиатских странах, в частности в Японии и Вьетнаме, приспосабливают именно те рисунки, на которые давным-давно повлияли китайцы. Но если эту преемственность можно проследить исторически, например, через дзен-буддизм, то драконов в других культурах труднее объяснить, особенно, если задаться вопросом, что их всех связывает?
В дополнение к средневековым драконам Европы, в фольклоре американских индейцев, а также майя и ацтеков, имеются также драконоподобные мифологические монстры. Так, например, известен Кетцалькоатль — пернатый бог-змея, корни культа которого уходят в глубокую древность.
Громовой дракон на флаге Бутана, маленькой нации в Гималаях.Громовой дракон на флаге Бутана, маленькой нации в Гималаях.Индия и ее южно-азиатские соседи также имеют древние традиции изображения драконов. Один дракон даже появляется на флаге маленькой гималайской страны — Бутана. Те, кто немного расширяет определение дракона, могут даже найти его в легендах инуитов в канадских арктических регионах.
История происхождения драконов
Месопотамские истории о сражениях с монстрами — лучшие кандидаты на самые ранние произведения о драконах.
В вавилонской версии змеиное божество-монстр по имени Тиамат, вышла из моря, чтобы предать всему своим возвращением изначальное состояние — хаос. Героический молодой бог Мардук принимает вызов, убивая Тиамат и спасает таким образом космос.
Тиамат часто изображалась в виде дракона. В аккадской мифологии (космогоническая поэма «Энума элиш»), она являлась своего рода персонификацией водяной стихии, воплощением мирового хаоса.
Древний вавилонский миф о создании Тиамат (слева), датируется как минимум вторым тысячелетием до нашей эры.Древний вавилонский миф о создании Тиамат (слева), датируется как минимум вторым тысячелетием до нашей эры.Как и в других месопотамских мифах, Библия содержит отголоски этой битвы. Среди упоминаний в псалмах и книге Иова рассказывается о том, как Бог Израиля победил Левиафана.
Вариации по истории Тиамат будут неоднократно обнаруживаться в средиземноморских и европейских традициях. Противостояние дракона или подобного монстра и героического спасителя формирует один из ключевых аспектов западных мифов о драконах. Во многих случаях дракон существует только для того, чтобы герою было что убить.
Греческая мифология также включает в себя несколько сражений с монстрами-змеями. Зевс во время борьбы с титанами, использовал свои молнии, чтобы убить Тифона, огнедышащего дракона. Миф греков о Тифоне следует более ранней сюжетной линии, заимствованной у соседних цивилизаций, включая хеттов.
Встречается дракон и в мифе про Ясона и золотое руно. Этот драгоценный, но тяжелый предмет верхней одежды находился под постоянной охраной бессонного дракона. Другой важный персонаж мифа — Медея, усыпляет гигантского змея. Такие греческие мифы содержат характерные мотивы, знакомые по каноническому циклу о драконах — в этом случае характеристика драконов как ревнивых стражей золотого сокровища.
Английское слово Dragon берет начало от греческого слова δράκων. Но древние греки, казалось, использовали свое слово для обозначения чего-то более похожего на большую змею, нежели классического дракона.
Поэтому как российские, так и зарубежные специалисты спорят о том, стоит ли ассоциировать дракона со змеем, отличая их например по количеству лап (у змея их обычно 4, а у драокна — 2), хотя существует много художественных образов, где у дракона тоже 4 лапы.
На этой иллюстрации 13-го века Святой Георгий убивает дракона, который требовал человеческих жертв.На этой иллюстрации 13-го века Святой Георгий убивает дракона, который требовал человеческих жертв.Однако существует еще одна легенда о драконе, а именно «Чудо Георгия о змие».
Классической форме легенды, ядовитый дракон терроризирует ливийский город Силен. Святой Георгий едет в город на своем коне и, узнав о бедственном положении людей, соглашается убить дракона.
Сам святой Георгий родился в Каппадокии, на территории современной Турции, в третьем веке нашей эры. Традиция гласит, что он был солдатом и отказывался практиковать языческое богослужение.
Повествование похоже собрано из разных источников. В поздней античности популярным предметом предхристианской преданности на Балканах был всадник на лошади, которая поднималась на задних лапах, иногда втаптывая животное.
В этой древнеегипетской скульптуре четвертого века бог Хорус убивает Сета, который имеет форму крокодила. Обстановка очень похожа на изображения мифа о святом Георгии, хотя она предшествует мифу примерно на 800 лет.В этой древнеегипетской скульптуре четвертого века бог Хорус убивает Сета, который имеет форму крокодила. Обстановка очень похожа на изображения мифа о святом Георгии, хотя она предшествует мифу примерно на 800 лет.В христианскую эпоху эти воины уступили изображениям святых в той же позе и с теми же мотивами. Это изменение отражает, как менялось отношение к змеям. Больше не связанные с жизнью и исцелением, змеи, благодаря интерпретации Нового Завета, возможно стали визуальным воплощением зла.
Рыцари-крестоносцы распространили легенду о святом Георгии из восточного Средиземноморья в Западную Европу, где история святого Георгия заняла свое место в качестве опоры средневекового воображения.
Происхождение образа дракона
В своей книге «Инстинкт драконов» антрополог Дэвид Э. Джонс предположил, что в течение миллионов лет естественный отбор, заставил предков человека запечатлеть дракона, как своего рода собирательный образ опасности.
Его теории заключается в том, что обезьяны верветки автоматически инстинктивно реагировали на змей и демонстрировали аналогичные реакции на изображения больших кошек и хищных птиц.
Поэтому, люди с инстинктивным отвращением к некоторым опасным вещам, которые могут вас убить, в среднем дольше живут и производят больше потомства. Джонс предположил, что драконы представляют собой коллаж из важнейших атрибутов опасных хищников: крылья крупных хищных птиц, челюсти, когти больших кошек и извилистые тела змей.
В книге«Первые ископаемые хищники» историк Адриенна Майер представила в качестве альтернативной точки зрения примеры народной «палеонтологии» в древних текстах. Люди начали находить окаменелости динозавров задолго до того, как они смогли понять и правильно интерпретировать их археологическое значение, но это не помешало им попытаться объяснить свои необычные открытия.
Например, изолированная бедренная кость из вымершей популяции европейских слонов может вызвать слухи о гигантских существах, похожих на человека. А более полные скелеты динозавров или извилистый череп доисторического жирафа могут заставить древнего путешественника вообразить тело животного, похожего на дракона.
В некотором смысле, мифы о драконах вездесущи. Но все же нельзя забывать, что западные и азиатские драконы возможно и очень похожи по внешности, но не идентичны, а их мифические роли имеют тенденцию быть еще более различными. Функции месопотамских драконов также не коррелируют с азиатскими и европейскими драконами.
Поэтому человечество унаследовало очень разветвленный образ драконов, которой дошел до нас во всем своем разнообразии из разных культур и временных периодов.
Кто становился драконом в мифах
Мифологическая литература всего мира затрагивает существ, напоминающих огромных ящеров. Подобные образы отсутствуют только у народов Африки и Южной Америки. В большинстве мифов драконы рождаются от связи богов или бога и человека. Часто это злобные существа. Но в Китае, Японии, Корее и Индии они воплощают мудрость и добродетель.
Способы превращения в дракона отличаются по происхождению мифа. Основными считаются пять.
- Божественные способности принимать произвольный облик в древнегреческой традиции. Бог Зевс принял обличие дракона, явился к своей дочери Персефоне, жене бога царства мертвых Аида. От этой связи родился сын Загрей. Драконий облик принимал также бог морей Протей.
- Магические способности некоторых фей. В Средневековье, когда появилось христианство, на территории Европы появились легенды о феях, способных принимать облик разнообразных существ. Наиболее известным персонажем является Мелюзина, дочь феи Прессины, которая превратилась в дракона после оскорбления ее мужем.
- Последствия проклятий. Молодые девушки и юноши в европейских и славянских мифах частично или в определенные дни принимали облик больших змей и подобных им существ. Они сочетались браками со смертными, чтобы продолжить род и подарить избранникам разные блага. Когда супруги по причине любопытства или ревности узнавали тайны своих вторых половинок, те обращались драконами навсегда и покидали свой дом.
- Наказание за скупость. В скандинавских и древнеазиатских мифах боги превращали в драконов людей, которые посвящали жизнь накоплению богатств. Им даровалось долголетие, чтобы охранять сокровища, но в облике страшных змеев.
- Наказание за блуд. В вавилонских и средневековых мифах неверные жены и девушки легкого поведения могли превращаться в ящеров днем, а ночью становились суккубами.
Многие мифы указывают, что сами драконы могли принять любой облик. Таким способом эти магические существа могли безопасно существовать в человеческом мире.
Предположение о происхождении драконов
Откуда произошло исходное понятие «дракон» на данный момент неизвестно, поскольку нет никакой общепринятой научной теории, и нет ни одного свидетельства, которое подтвердило бы существование драконов сейчас или в прошлом. В то время как само существование драконов может быть верным или ложным, бесспорным фактом является то, что драконы присутствуют в мифах в очень многих местах, которые не имели никакого контакта друг с другом. Предполагается, что драконы могут быть неким общим для людей представлением существа, вместе с общими психологическими тенденциями среди групп человечества.
Некоторые полагают, что дракон, возможно, имел реальный прообраз, из которого и возникли различные легенды. Например, динозавры или другие археозавры. Но нет никаких свидетельств, подтверждающих эту гипотезу, только предполагаемые налюдения, изучаемые в рамках криптозоологии (целенаправленного поиска животных, существование которых не доказано, либо считается невозможным в данной местности и/или в данное время (например, Лох-Несское чудовище, снежный человек и т. д.)). Согласно этой гипотезе, существуют гигантские ящерицы, вроде Мегалании (Megalania) , являющиеся потомками динозавров. Все эти гипотезы, как многие полагают, являются псевдонаукой или мифом.
О первых найденных окаменелостях динозавра когда-то думали как о «костях дракона». Это открытие, сделанное в 300 году до н.э в провинции Сычуань в Китае, было названо Chang Qu. Маловероятно, но есть шанс того, что именно это открытие вызвало легенды о летающих монстрах, или укрепило их.
Геродот, часто называемый «отцом истории», посетил Иудею в 450 г. до н.э и написал, что он слышал о содержащихся в клетке драконах в соседней Аравии, около Петры в Иордании. Из любопытства он путешествовал по этим местам и нашел много скелетов-останков змей и собрал много сообщений о летающих змеях, летящих из Аравии в Египет, но отбиваемых Ибисами.
Согласно журналам Марко Поло, когда он шёл через Анатолию в Персию, то наткнулся на реальных живых летающих драконов, которые напали на его личный караван в пустыне. Он сообщил, что драконы были очень пугающими животными, которые чуть не убили его при нападении. Поло не записывал эту историю в журнал сразу, а продиктовал своему сокамернику, когда сидел в тюрьме, и на данный момент ведётся большой спор о том, не мог ли этот человек просто придумать дракона, чтобы украсить рассказ Марко Поло. Поло также был первым западным человеком, который описал китайские «кости дракона». Эти кости были по-видимому окаменелостями, описанными в Chang Qu, или костями других животных.
Существует ещё одна гипотеза, выдвинутая сторонниками теории катастроф. В ней говорится, что кометы и линии на небе, которые они образовывают, дали начало легендам о пламенных змеях в небе. На старом английском языке, кометы иногда называли fyrene dracan или пламенными драконами. Вулканические извержения, возможно, также были ответственны за укрепление веры в драконов, хотя случаи извержений в европейских и азиатских странах были редки.
Недавно, по каналу «Дискавери» была показана передача «Драконы: Фантазия, ставшая реальностью». В этой программе были исследованы несколько наиболее вероятных научных подтверждений существования драконов.
Виды китайских драконов
В Китае выделяют множество видов китайских драконов лунов (более 100). Каждому из них отводится своя роль. Можно рассмотреть самые популярные из них.
Красный дракон
Красный дракон – фундамент культуры китайцев. Он олицетворяет небо. Мы можем видеть его на многих холстах, праздниках в Китае.
Черный дракон
Черного дракона называют Сюаньлун. Древнее существо, которое может погружаться в глубины волшебных вод.
Белый дракон
Байлун (как его еще называют) – белое существо добродетели.
Золотой дракон
Золотой являлся гербом императорской семьи Китая. Трон правителя носил название «Трон дракона», лицо императора – «Лик дракона». На одеждах правителей существовал этот знак.
Водяной дракон
Большое количество существ обитает в воде и являются повелителями этой стихии. Но их средой выступает не только водные глубины – животные обладают способностью воспарять в небо.
Зеленый дракон
Цинлун или зеленый дракон в источниках культуры Китая изображается в ярких красках и ассоциируется с весной. Он приносит людям только радость. Этот китайский символ дракона использовался на военных знаменах и считался знаком счастья.
Лун-ван
Среди прочих мифологических существ Лун-ван выделяется своими царскими размерами и могуществом. Культ этого животного довольно прочно существовал в Китае. В каждом городе, деревне, поселке ему были посвящены храмы, статуи, иные частицы искусства. Во время наводнений, засухи, иных стихийных бедствий его скульптуру выносили на обозрение и просили помощи.
Ставьте лайк и подписывайтесь на канал, если данная статья оказалась для вас интересной :)