Однажды на Земле женщина родила мальчика, который был воспитан мужчиной, не зачавшим его. Мальчик вырос и торговал рыбой и жил в городе- крупнейшем центре виноделия. В какой-то момент он покинул своё место жительства, обрёл Истину, собрал вокруг себя учеников- апостолов и стал ходить с ними по стране и проповедовать любовь к ближнему, был схвачен властями по воззванию местных священнослужителей и судим, принял смерть в подвешенном состоянии от удара в бок штыком армянского легионера. Во время казни от него отказался его близкий последователь. Его казнь вызвала мощную религиозную войну. Его тело исчезло, затем он был захоронен своими последователями на территории современного Израиля, и после его смерти началась война за Святую Землю. Он обожествлён несколькими религиями.
На пути к новой Вере
Во времена становления мамлюката Каджар и Египта Мухаммеда Али региональными сверхдержавами на южном берегу Персидского залива (современные Бахрейн и ОАЭ) стали появляться крепости-эмпории Ост-индской компании. Этот выжженный Солнцем задворок Персии был настолько никому не интересен, что единственным препятствием на пути образовании «пробританских» квазигосударственных образований «Договорной Оман» (Оман, как мы помним из введения региональный агент и стратегический партнёр ОИК) или «Пиратский берег» была самая агрессивная в мире пустыня. К крепостям стали переселять аборигенов, притесняемых соседями, так здесь появились к примеру белуджи. Переселенцам давали какую-никакую культуру и религию, вооружали и обучали, организовывали в воинские подразделения и с их помощью начинали давить на конкурентов. Но давление на соседей создавали не только силой оружия, но и глаголом
В Бахрейн переселилась семья кочевников из Аль-Хасы (очень интересный город, поговорим о нём в следующей Главе), имеется сообщение, что перешла из суннизма в шиизм, среди членов семьи выделился стремлением к знаниям Ахмед, который в будущем стал известен как Шейх Ахмад ибн Зайн-ад-Дин аль-Ахсаи (из аль-Хасы). Пройдя курс обучения в Бахрейне он поехал доучиваться в Кербелу. Он стал разрабатывать собственное учение с нотками мистицизма и полунамёками трактуя написанное в Коране. Достиг очень высокого духовного сана.
Основным акцентом учения стала идея о сокрытии 12 имама Махди- совершенного шиита, и он не просто живёт среди паствы в ожидании своего возвращения, он также может вселяться в некоторых людей посредников- Пророков (ворота к Истине или Баб), но кроме того имам Махди живёт в сердце каждого шиитского учёного.
Учение шейха Ахсаи было пантеистическим^ Мироздание пронизано Божественностью - Пророк (Мухаммед) и Имам (Али), также существовали как «Полное слово» и «Совершенный человек». Его учение нашло широкий отклик у персидских улемов и с помощью династии Каджар был организован его переезд в Йезд.
Большинство его трудов было издано в Исфагане. Он умер в Йезде в 1826 году, предположительно в возрасте 73 лет. Его учение пропитанное духом мессианства получило очень широкое распространение, особенно много последователей было в Ираке (до 100 тысяч)и южной Персии. Много было последователей среди учёных, поэтов и государственных деятелей.
Стоит заметить, что имя шейхисты течение получило гораздо позже, на тот момент оно не сколько не противоречило фундаментальному шиизму.
Своим духовным приемником он назначил Казим Решти.
Казим Решти- учитель из Решт. Решт- город на южном побережье Каспия, оплот экспансии Романовых в Персию, его как-то даже брал Сенька Разин, да винные лавки грабил. Для антуража фото местной мечети
Сам проповедник был родом из купеческой семьи. Казим Решти начал преподавать в Кербеле, известном центре шиитского богословия, основанной в месте мученичества третьего непорочного имама Хусейна. Он приобрёл очень большую популярность и к нему приезжали учиться со всех концов шиитского мира. Он ещё дальше развивал учение об Обетованном Мессии, на вопросы учеников он отвечал, «Вы будете искать Его и найдёте» и «Он среди вас».
После смерти Казема Решти, его ученики получили завещание, в котором было сказано, что Обетованный Мессия или Баб находится в этом мире, было дано его описание и призыв отправиться на его поиски, ученики отправились в Наджаф, провели 40 дней в мечети Куфы в молитвах, разделились на группы и отправились на поиски «Того, кого все ждут»
Одна группа во главе с улемом Мирзой Хусейном прибыла в Шираз. 22 мая 1844 года Мирза Хусейн на улицах города повстречал мужчину, который пригласил его к себе домой, проповедник рассказал хозяину о причине своих странствий, на что мужчина ответил гостю, что он именно тот, кого он ищет, что он и есть Баб- дверь к скрытому имаму Махди.. Они провели долгую беседу, после чего Мулла Хусейн принял, что перед ним, Обетованный Мессия и стал первым адептом Новой Веры.
продолжение следует…