Хотя понтифик оказался так сильно обманут своими лестными надеждами, все же он, казалось, своим поведением напоминал то, что рассказывали сказочные писатели об Антее, который, как только он был выведен из строя силой Геркулеса, при касании земли восстанавливал еще большую силу и бодрость. Несчастья оказали такое же воздействие и на папу, ибо, когда он казался наиболее подавленным и удрученным, он приходил в себя и снова поднимался с большей твердостью и постоянством духа и с более стойкой решимостью.13
Чтобы противостоять недовольным кардиналам, он опубликовал призыв к генеральному совету собраться в Латеранском дворце 19 апреля 1512 года. Он трудился день и ночь, чтобы создать грозный союз против Франции. Он приближался к успеху, когда его охватила тяжелая болезнь (17 августа 1511 года). В течение трех дней он находился при смерти; 21 августа он оставался без сознания так долго, что кардиналы готовились к конклаву, чтобы выбрать его преемника; в то же время Помпео Колонна, епископ Риети, обратился к римскому народу с призывом восстать против папского правления в их городе и восстановить республику Риенцо. Но 22-го Юлий пришел в сознание; отвергнув своих врачей, он выпил солидный глоток вина; он удивил всех и разочаровал многих, выздоровев; республиканское движение угасло. 5 октября он объявил, что создал Священную лигу папства, Венеции и Испании; 17 ноября Генрих VIII присоединился к ней ради Англии. Укрепившись таким образом, он лишил их чести кардиналов, подписавших повестку в Пизу, и запретил созывать такой совет. По приказу французского короля флорентийская синьория разрешила запрещенному совету собраться в Пизе; Юлий объявил войну Флоренции и замыслил восстановить Медичи. Группа из двадцати семи священнослужителей, с представителями короля Франции и некоторых французских университетов, собралась в Пизе (5 ноября 1511 года); но жители были настолько угрожающими, а Флоренция так сопротивлялась, что совет удалился в Милан (12 ноября). Там, под защитой французского гарнизона, раскольнические советники могли в полной безопасности выносить насмешки народа.
Выиграв эту битву епископов, Юлий снова обратился к войне. Он купил союз швейцарцев, которые послали армию, чтобы напасть на французов в Милане; атака провалилась, и швейцарцы вернулись в свои кантоны. В пасхальное воскресенье, 11 апреля 1512 года, французы под командованием Гастона де Фуа при решительной поддержке артиллерии Альфонсо разгромили сводную армию Лиги в Равенне; практически вся Романья перешла под контроль Франции. Кардиналы Юлия умоляли его заключить мир; он отказался. Миланский собор отпраздновал победу, провозгласив папу низложенным; Юлий рассмеялся. 2 мая его перенесли на носилках в Латеранский дворец, где он открыл Пятый Латеранский совет. Вскоре он оставил его наедине с его собственным медленным развитием, а сам поспешил обратно в бой.
17 мая он объявил, что Германия присоединилась к Священной лиге против Франции. Швейцарцы, выкупленные, вошли в Италию через Тироль и двинулись навстречу французской армии, дезорганизованной победой и смертью своего лидера. Теперь численно превосходящие их французы покинули Равенну, Болонью и даже Милан, а раскольничьи кардиналы отступили во Францию. Бентивольи снова бежали, и Джулиус стал хозяином Болоньи и Романьи. Он воспользовался возможностью взять также Парму и Пьяченцу; и теперь он мог надеяться завоевать Феррару, которая больше не могла полагаться на помощь Франции. Альфонсо предложил приехать в Рим и попросить отпущения грехов и условий мира, если папа даст ему охранную грамоту. Джулиус сделал это, Альфонсо пришел и был милостиво отпущен; но когда он отказался обменять Феррару на маленького Асти, Джулиус объявил его охранную грамоту недействительной и пригрозил ему тюремным заключением и арестом. Фабрицио Колонна, передавший герцогу охранную грамоту, почувствовал, что речь идет о его собственной чести; он помог Альфонсо бежать из Рима; после трудных приключений Альфонсо вернулся в Феррару и там возобновил вооружение своих крепостей и стен.
И вот, наконец, демоническая энергия папы-воина иссякла. В конце января 1513 года он слег в постель с осложнением болезни. Безжалостные сплетники говорили, что его беда была следствием“французской болезни”; другие-что она возникла из-за неумеренной еды и питья.14 Когда никакое лечение не помогло уменьшить его лихорадку, он примирился со смертью, дал указания о своих похоронах, призвал Латеранский совет продолжать свою работу без перерыва, признал себя великим грешником, попрощался со своими кардиналами и умер с тем же мужеством, с которым жил (20 февраля 1513 года). Весь Рим оплакивал его, и небывалая толпа собралась, чтобы попрощаться с ним и поцеловать ноги покойника.
Мы не можем оценить его место в истории, пока не изучим его как освободителя Италии, как строителя собора Святого Петра и как величайшего покровителя искусства, которого когда-либо знало папство. Но его современники были правы, рассматривая его главным образом как государственного деятеля и воина. Они боялись его неисчислимой энергии, его жестокости, его проклятий и, по-видимому, непреодолимого гнева; но за всем его насилием они чувствовали дух, способный на сострадание и любовь.* Они видели, как он защищал Папские государства так же бессовестно и безжалостно, как Борджиа, но без какой-либо цели возвеличить его семью; все, кроме его врагов, аплодировали его целям, даже когда они вздрагивали от его языка и оплакивали его средства. Он не управлял отвоеванными государствами так, как это делал цезарь Борджа, потому что он слишком любил войну, чтобы быть хорошим администратором, но его завоевания были продолжительными, и папские государства оставались отныне лояльными Церкви до тех пор, пока революция 1870 года не положила конец светской власти пап. Юлий согрешил—как Венеция, Лодовико, Александр—призвав иностранные армии в Италию; но он преуспел лучше, чем его предшественники и преемники в освобождении Италии от этих держав, когда они отслужили свою очередь. Возможно, он ослабил Италию, спасая ее, и научил “варваров” тому, что они могли бы разрешить свои ссоры на солнечных равнинах Ломбардии. В его величии были элементы жестокости; он был введен в заблуждение стяжательством, напав на Феррару и захватив Пьяченцу и Парму; он мечтал не только сохранить законные владения Церкви, но и сделать себя хозяином Европы, диктатором королей. Гвиччардини осудили его за “приведение в империи Апостольского престола оружия и пролития христианской крови, а не утруждая себя примером святой жизни”;16 но это вряд ли можно ожидать Юлия, на его месте и времени, что он должен отказаться от папского государства в Венецию и другие нападавшие, и угрозу существование церкви на чисто духовной почве, когда все в мире о нем не признает никаких прав, но те, которые вооружились власти. Он был тем, кем должен был быть в обстоятельствах и атмосфере своего времени; и его время простило его.
II. РИМСКАЯ АРХИТЕКТУРА: 1492-1513
Самой продолжительной частью его работы было покровительство искусству. При нем Ренессанс перенес свою столицу из Флоренции в Рим, и там достиг своего зенита в искусстве, как при Льве X он достиг бы своего пика в литературе и науке. Юлиус не очень любил литературу; она была слишком спокойной и женственной для его темперамента, но монументальность в искусстве хорошо сочеталась с его натурой и жизнью. Поэтому он подчинил все остальные виды искусства архитектуре и оставил новый собор Святого Петра как показатель своего духа и символ Церкви, светскую власть которой он спас. То, что он должен был финансировать Браманте, Микеланджело, Рафаэля и еще сотню, а также дюжину войн и оставить 700 000 флоринов в папской казне, является одним из чудес истории и одной из причин Реформации.
Ни один другой человек никогда не привозил в Рим столько художников. Именно он, например, пригласил Гийома де Марсилья из Франции для создания прекрасных витражей Санта-Мария-дель-Пополо. Для его обширных концепций было характерно, что он должен был попытаться примирить христианство и язычество в искусстве, как это сделал Николай V в письмах; ибо что такое творчество Рафаэля, как не предустановленная гармония классической мифологии и философии, еврейской теологии и поэзии, христианских чувств и веры? И что может лучше представлять союз языческого и христианского искусства и чувств, чем портик и купол, внутренние колонны, скульптуры, картины и гробницы Святого Петра? Прелаты и дворяне, банкиры и торговцы, теперь толпящиеся в богатом Риме, последовали примеру папы и в ожесточенном соперничестве построили дворцы с почти имперским великолепием. Широкие проспекты были прорезаны или отделены от хаоса средневекового города; были открыты сотни новых улиц; одна из них до сих пор носит имя великого папы Римского. Древний Рим восстал из руин и снова стал домом цезаря.