Рис. 33—Интерьер собора в Дареме
[Картинка: _41.jpg]
Рис. 34—Интерьер собора Винчестер
[Картинка: _42.jpg]
РИС. 35—Вестминстерское аббатство, Лондон
[Картинка: _43.jpg]
РИС. 36—Кафедральный собор Страсбурга
[Картинка: _44.jpg]
РИС. 37-“Церковь” Страсбургского собора
[Картинка: _45.jpg]
РИС. 38—“Синагога” Страсбургского собора
[Картинка: _46.jpg]
РИС. 39—Деталь Святой Елизаветы из“Посещения” Бамбергского собора
[Картинка: _47.jpg]
РИС. 40—Деталь Марии из“Посещения”, Бамбергский собор
[Картинка: _48.jpg]
Рис. 41—Эккехард и его жена Ута Наумбургский собор
[Картинка: _49.jpg]
РИС. 42—Розовый фасад собора Орвието
[Картинка: _50.jpg]
РИС. 43—Фасад Сиенского собора
[Картинка: _51.jpg]
РИС. 44—Кафедра собора Пизано Сиены
[Картинка: _52.jpg]
Рис. 45—Вид сзади на кафедральный собор Саламанки
[Картинка: _53.jpg]
РИС. 46—Интерьер собора Сантьяго-ди-Компостела
Фасады трансептов и веранды самые красивые в Европе. В каждом из них есть три портала, по бокам и разделенные красиво вырезанными колоннами и косяками, и почти покрытые статуями, каждая из которых настолько индивидуальна, что некоторые получили имена от жителей Шартра. Южное крыльцо сосредоточивает свои 783 фигуры вокруг Христа, восседающего на престоле Своего суда. Здесь Нотр—Дам-де-Шартр подчинен ее Сыну; но в качестве компенсации она наделена, как и в Альберте Магнусе, всеми науками и философией, и на ее службе, на этом портале, появляются Семь Свободных искусств-Пифагор как Музыка, Аристотель как Диалектика, Цицерон как Риторика, Евклид как Геометрия, Никомах как Арифметика, Присциан как Грамматика, Птолемей как Астрономия. Сент-Луис, в слова своего устава 1259, причиненный Северного притвора должна быть завершена “по причине его особой преданностью церкви Богоматери в Шартре, и для спасения своей души и души своих предков.”19 в 1793 году французские революционные Собрания победил с минимальным перевесом движения, чтобы уничтожить статуи Шартрского собора во имя философии и Республики;“философия” скомпрометирована, отрубая часть руки.20 Это северное крыльцо принадлежит Деве Марии и рассказывает ее историю с благоговейной любовью. Статуи здесь выделяются в круглой форме, как полностью созревшая скульптура; драпировка так же изящна и естественна, как в любой греческой резьбе; фигура Скромности-это французское девичество в лучшем виде, где скромность придает красоте двойную силу; нет ничего прекраснее во всей истории скульптуры.“Эти статуи, - сказал Генри Адамс, “являются эгинетанскими мраморами французского искусства”21.
Когда входишь в собор, смешиваются четыре впечатления: простые линии нефа и свода, едва ли сравнимые по размеру или красоте с нефом Амьена или Винчестера; богато украшенная ширма для хора, начатая в 1514 году ярким Жаном ле Тексье; мирная фигура Христа на колонне южного трансепта и, наполняя все мягким цветом, непревзойденные витражи. Здесь, в 174 окнах, представлены 3884 фигуры из легенд и истории, от сапожников до королей. Это средневековая Франция, видимая сквозь самые богатые цвета, когда—либо существовавшие, - темные красные, нежно-голубые, изумрудно-зеленые, шафрановые, желтые, коричневые, белые; здесь превыше всего слава Шартра. Мы не должны смотреть на эти окна в поисках реалистичных портретов; фигуры неуклюжи, иногда абсурдны; голова Адама в медальоне Изгнания из Эдема болезненно перекошена, и двусторонние чары Евы вряд ли могли отвлечь поклоняющегося к похоти. Этим художникам казалось достаточным, чтобы картины рассказывали историю, в то время как цвета сливались в глазах зрителя, и в их смешении рисовался воздух собора. Превосходным по дизайну является окно Блудного сына; знаменитое цветом и линией окно символического дерева Джесси; но лучше всех остальных не является Дама де ла бель Верьер—“Богоматерь прекрасного окна”. Традиция гласит, что эта прекрасная панель была спасена от пожара 1194 года222
Стоя на пересечении трансепта и нефа, можно увидеть главные розы Шартра. На главном фасаде центральная роза имеет высоту сорок четыре фута, почти такую же ширину, как и неф, который она обозревает; некоторые называют ее лучшей работой из стекла, известной истории.23. В северном трансепте находится“Роза Франции", подаренная Людовиком IX и Бланш Кастильской и посвященная Деве Марии; напротив нее напротив церкви находится “Роза Дре " на фасаде южного трансепта, подаренная врагом Бланш, Пьером Моклерком из Дре, и противопоставляющая Сына Марии Матери Бланш Божьей. Тридцать пять меньших роз и двенадцать еще меньших розочек дополняют список круглых бокалов Шартра. Современный дух, слишком торопливый и нервный, чтобы достичь терпеливого и спокойного совершенства, стоит в изумлении перед произведениями, которые следует приписывать не гению отдельных личностей, а духу и трудолюбию народа, общины, эпохи и веры.
Мы взяли Шартр как типичную зрелую или районнанскую готику, и мы не должны позволять себе подобных размышлений над Реймсом, Амьеном и Бове. Но кто мог поспешно пройти мимо западного фронта Реймса? Если бы первоначальные шпили все еще возвышались над башнями, этот фасад был бы благороднейшим творением человека. Поразительны единство и гармония стиля и деталей в структуре, воспитанной шестью поколениями. Собор, законченный Хинкмаром в 841 году, сгорел в 1210 году; в первую годовщину этого пожара был начат новый собор, спроектированный Робер де Куси и Жан д'Орбе, достойные коронации французских королей. После сорока лет труда средства иссякли; работа была остановлена (1251 год), и великая церковь не была завершена до 1427 года. Пожар в 1480 году разрушил шпили; сбережения собора были израсходованы на ремонт основного сооружения,и шпили не были восстановлены. В Первую мировую войну снаряды разбили несколько контрфорсов и пробили огромные дыры в крыше и своде; внешняя крыша была уничтожена огнем, и многие статуи были разрушены. Другие фигуры были изуродованы фанатиками или эрозией веков. История - это поединок между искусством и временем.
Скульптуры Реймса, как и его фасад, отмечают вершину готического искусства. Некоторые из них архаически грубы; те, что в центральном дверном проеме, непревзойденны; и в разных местах порталов, на вершинах, в интерьере мы натыкаемся на фигуры, которые имеют почти периклеанскую отделку скульптуры. Некоторые, такие как Дева в колонне центрального портала, возможно, слишком изящны и предполагают ослабление готической силы; но Дева Очищения слева от того же портала и Виригина Посещения справа относятся к числу тех достижений, зачатия и исполнения, перед которыми язык и перо замирают. Более известными, но не столь близкими к совершенству, являются улыбающиеся ангелы в группе Благовещения на этом фасаде. Как отличаются эти радостные лица от Святого Павла северного портала!—сам по себе один из самых мощных портретов, когда-либо высеченных в камне.
Скульптуры Амьенского собора превосходят скульптуры Реймса по элегантности и отделке, но не дотягивают до них по достоинству замысла и глубине откровения. Здесь, на западном крыльце, находится знаменитое Бо Дье, немного формальное и безжизненное после живых фигур Реймса; здесь также находится святой Фирмен, не испуганный аскет, а твердый, спокойный человек, который никогда не сомневался, что справедливость восторжествует; и " здесь Дева держит своего ребенка на руках со всей поглощенной нежностью молодого материнства. На южном портале Леди Доре, Золотая Дева, улыбается, наблюдая, как ее ребенок играет с мячом; она немного прихорошилась, но слишком любезна, чтобы заслужить нелестный эпитет Раскина " субретка Пикардии”. Приятно видеть, как готические скульпторы после столетия служения теологии открыли для себя мужчин и женщин и вырезали радость жизни на фасадах церквей. Церковь, которая тоже научилась наслаждаться землей, подмигнула этому открытию, но сочла разумным устроить Страшный суд на главном фасаде.
Амьенский собор был построен в 1220-88 годах рядом архитекторов-Робертом де Люзаршем, Томасом де Кормоном и его сыном Рено. Башни не были достроены до 1402 года. Интерьер является самым удачным из готических нефов; он поднимается до свода высотой 140 футов и, похоже, скорее тянет церковь вверх, чем несет на себе тяжесть. Непрерывные шахты от земли до свода связывают трехэтажные аркады нефа в величественное единство; свод апсиды-это триумф гармоничного дизайна над ошеломляющими неровностями; и сердце замирает при первом взгляде на окна второго этажа и розы трансептов и фасада. Но неф кажется слишком узким для своей высоты, стены слишком хрупкими для крыши; элемент неуверенности входит в благоговейный трепет, вызываемый этим плавучим камнем.
В соборе Бове это сводчатое стремление готики перепрыгнуло через себя и достигло своего рокового падения. Великолепие Амьена возбудило у жителей Бове ревность. В 1227 году они начали строительство и поклялись поднять свод своего святилища на тринадцать футов выше, чем у Амьена. Они подняли хор на обещанную высоту; но едва они накрыли его крышей, как он упал. В 1272a выздоравливающее поколение снова возвело хор на прежний уровень, а в 1284 году он снова упал. Они снова построили хор, на этот раз на высоте 157 футов от земли; затем их средства закончились, и они покинули церковь в течение двух столетий без трансептов и нефа. В 1500 году, когда Франция наконец оправилась от Столетней войны, были начаты гигантские трансепты; а в 1552 году—на вершине шпиля собора Святого Петра в Риме—над крестом трансепта была возведена башня с фонарем высотой 500 футов. В 1573 году эта башня рухнула, а вместе с ней обрушились большие секции трансептов и хора. Храбрые Бовезуа наконец пошли на компромисс: они восстановили хор до его ненадежной высоты, но так и не добавили неф. Таким образом, собор Бове-это только голова и никакого тела; снаружи два богатых фасада трансепта и апсида, окруженная контрфорсами; внутри пещерный хор, сверкающий великолепными витражами. Если бы, как гласит старая французская поговорка, можно было объединить хор Бове с Амьенским нефом, фасадом Реймса и шпилями Шартра, получился бы идеальный готический собор.
В более поздние века люди будут оглядываться на тот тринадцатый век и задаваться вопросом, какой источник богатства и веры излил такую славу на землю. Ибо ни один человек не может знать, чего достигла Франция в том столетии—помимо ее университетов, ее поэтов, ее философов и ее крестовых походов,—если он лично не стоит перед одной за другой готическими дерзостями, которые здесь могут быть только названиями: Нотр-Дам, Шартр, Реймс, Амьен и Бове; Бурж (1195-1390) с его огромным нефом и четырьмя нефами, знаменитым стеклом и прекрасным скульптурным Ангелом с весами; Мон-Сент-Луис (1195-1390). Мишель с ее чудо монастырь (Ла Merveille, 1204-50) в крепость, возвышающуюся на острове, Скала у берегов Нормандии; Кутанс (1208-1386) с его благородными шпилями; Руан (1201-1500) с ornatePortail де библиотеках; и Сент-Шапель в Париже—это “шкатулка” готического стекла причине (1245-8) Пьер де Монтро как часовня при дворце Сент-Луисе, в доме мощи, что царь был приобретен с Востока. В эпоху разрушений полезно помнить, что люди, когда захотят, могут строить так, как когда-то строили во Франции.