Он заметил на больших высотах ископаемые раковины морских животных и пришел к выводу, что воды когда-то достигали этих высот73 (Боккаччо предположил это около 1338 года в своем "Филокопо74"). Он отверг идею всемирного потопа 75 и приписал земле древность,которая потрясла бы ортодоксию его времени. Он назначил накоплениям, сбитым По, продолжительность в 200 000 лет. Он составил карту Италии такой, какой, по его представлениям, она была в раннюю геологическую эпоху. Пустыня Сахара, подумал он, когда-то была покрыта соленой водой.76 Гор образовались в результате эрозии в результате дождей.77 Дно моря постоянно поднимается вместе с обломками всех впадающих в него потоков.“Очень великие реки текут под землей”78, и движение живительной воды в теле земли соответствует движению крови в теле человека.79 Содом и Гоморра были разрушены не человеческим злом, а медленным геологическим воздействием, вероятно, оседанием их почвы в Мертвое море.80
Леонардо жадно следил за достижениями в области физики, достигнутыми Жаном Буриданом и Альбертом Саксонским в четырнадцатом веке. Он написал сто страниц о движении и весе и еще сотни о теплоте, акустике, оптике, цвете, гидравлике и магнетизме.“Механика-это рай математических наук, ибо с ее помощью человек приходит к плодам математики” в полезной работе.81 Он восхищался шкивами, кранами и рычагами и не видел конца тому, что они могли поднимать или двигать; но он смеялся над искателями вечного движения.“Сила с материальным движением и вес с ударом-это четыре случайные силы, в которых все дела смертных имеют свое бытие и свой конец”82. Несмотря на эти строки, он не был материалистом. Напротив, он определил силу как“духовную способность... духовную, потому что жизнь в ней невидима и без тела... неосязаема, потому что тело, в котором она возникает, не увеличивается ни в размерах, ни в весе”83.
Он изучил передачу звука и свел его среду к воздушным волнам.“Когда ударяют по струне лютни, она... передает движение аналогичной струне того же тона на другой лютне, в чем можно убедиться, положив соломинку на струну, подобную той, по которой ударили”84. У него было свое собственное представление о телефоне.“Если вы заставите свой корабль остановиться, опустите головку длинной трубки в воду, а другой конец приложите к уху, вы услышите корабли на большом расстоянии от себя. Вы также можете сделать то же самое, положив головку трубки на землю, и тогда вы услышите любого проходящего на расстоянии”85.
Но зрение и свет интересовали его больше, чем звук. Он подивился глазу:“Кто бы поверил, что в таком маленьком пространстве могут храниться образы всей Вселенной?”86—и еще больше он удивился способности разума вспомнить образ давно минувшего. Он дал превосходное описание средств, с помощью которых очки компенсируют ослабление мышц глаз.87 Он объяснил работу глаза принципом камеры-обскуры: в камере и в глазу изображение инвертируется из-за пирамидального пересечения лучей света, которые поступают от объекта в камеру или глаз.88 Он проанализировал преломление солнечного света в радуге. Как и Леон Баттиста Альберти, он имел хорошее представление о дополнительных цветах за четыре столетия до окончательной работы Мишеля Шевреля89.
Он спланировал, начал и оставил бесчисленные заметки для трактата о воде. Движение воды завораживало его взор и разум; он изучал спокойные и бурные потоки, родники и водопады, пузыри и пену, потоки и порывы облаков, а также одновременную ярость ветра и дождя.” Без воды,-писал он, повторяя Фалеса через двадцать одну сотню лет,—ничто не может существовать среди нас “.90 Он предвосхитил фундаментальный принцип гидростатики Паскаля-давление, оказываемое на жидкость, передается ею. 91 Он отметил, что жидкости в сообщающихся сосудах остаются на одном уровне.92 наследование Милана традиции гидротехнических, он проектировал и строил каналы и способы проведения судоходных каналов под или над реками, которые пересекли их, и предложил освободить Флоренцию от нее нужно Пизы в порт, углубляя Арно из Флоренции к морю.93 Леонардо не был мечтатель-утопист, но он учится, и работает, как будто у него десять жизней, чтобы жить.
Вооружившись великим текстом Теофраста о растениях, он обратил свой бдительный ум к“естественной истории”. Он исследовал систему, по которой листья расположены вокруг своих стеблей, и сформулировал ее законы. Он заметил, что кольца в поперечном сечении ствола дерева регистрируют годы его роста по их количеству, а влажность года-по их ширине.94 Похоже, он разделял несколько заблуждений своего времени относительно способности некоторых животных исцелять некоторые человеческие болезни своим присутствием или прикосновением.95 Он искупил это нехарактерное для него впадение в суеверие, исследовав анатомию лошади с тщательностью, до которой в истории не было прецедентов. Он подготовил специальный трактат на эту тему, но он был утерян во время французской оккупации Милана. Он почти открыл современную сравнительную анатомию, изучив конечности людей и животных в сопоставлении. Он отбросил в сторону устаревший авторитет Галена и работал с реальными телами. Анатомию человека он описал не только словами, но и рисунками, которые превзошли все, что было сделано в этой области. Он задумал книгу на эту тему и оставил для нее сотни иллюстраций и заметок. Он утверждал, что“вскрыл более тридцати человеческих трупов”96, и его бесчисленные рисунки плода, сердца, легких, скелета, мускулатуры, внутренних органов, глаза, черепа и мозга, а также основных органов у женщины подтверждают его утверждение. Он был первым, кто дал—в замечательных рисунках и заметках—научное представление о матке, и он точно описал три оболочки, окружающие плод. Он был первым, кто очертил полость кости, поддерживающей щеку, теперь известную как предвестник Хаймора. Он налил воск в клапаны сердца мертвого быка, чтобы получить точное представление о камерах. Он был первым, кто охарактеризовал полосу замедления(катену) правого желудочка.97 Он был очарован сетью кровеносных сосудов; он угадал циркуляцию крови, но не совсем понял ее механизм.“Сердце, - писал он, - намного сильнее других мышц… Кровь, которая возвращается, когда сердце открывается, не такая же, как та, которая закрывает клапаны”98. Он с достаточной точностью проследил кровеносные сосуды, нервы и мышцы тела. Он объяснял старость атеросклерозом, а это недостатком физических упражнений.99 Он начал volumeDe figura umana о правильных пропорциях человеческой фигуры в помощь художникам, и некоторые из его идей были включены в трактат его друга Пачоли "Божественная пропорция". Он проанализировал физическую жизнь человека от рождения до распада, а затем запланировал обзор психической жизни.“О, чтобы Богу было угодно, чтобы я также изложил психологию привычек человека таким образом, как я описываю его тело!”100
[Картинка: _20.jpg]
Рис. 15—АНДРЕА ДЕЛЬ САРТО:Мадонна делле Арпи; Галерея Уффици, Флоренция СТРАНИЦА 167
[Картинка: _21.jpg]