1073–85:
Папа римский Григорий VII Гильдебранд
1075:
Декрет против мирского посвящения; отлучение Генриха IV от церкви
1077:
Генрих IV в Каноссе
1081–1118:
Алексий I Восточный эмпат.
1085:
Разграбление Рима Робертом Гвискаром
ГЛАВА XVIII
Византийский мир
565–1095
I. ИРАКЛИЙ
Если сейчас мы отвернемся от восточной стороны бесконечной дуэли между Востоком и Западом, то вскоре проникнемся симпатией к великой империи, которую одновременно преследуют внутренние разногласия и, со всех сторон, внешние нападения. Авары и славяне пересекали Дунай и овладевали имперскими землями и городами; персы готовились захватить Западную Азию; Испания была потеряна вестготами; а лангобарды через три года после смерти Юстиниана завоевали половину Италии (568). Чума охватила Империю в 542 и снова в 566 годах; голод в 569 году; нищета, варварство и война нарушили связь, препятствовали торговле, подавляли литературу и искусство.
Преемники Юстиниана были способными людьми, но только столетие наполеонов могло справиться с их проблемами. Юстин II (565-78) энергично боролся против расширяющейся Персии. Тиберий II (578-82), наделенный богами почти всеми добродетелями, был захвачен ими после короткого и справедливого правления. Морис (582-602) храбро и умело атаковал вторгшихся аваров, но не получил большой поддержки от народа; тысячи людей вошли в монастыри, чтобы избежать военной службы; и когда Морис запретил монастырям принимать новых членов, пока опасность не миновала, монахи потребовали его падения.1 Центурион Фока возглавил революцию армии и народа против аристократии и правительства (602); пятеро сыновей Маврикия были убиты на его глазах; старый император отказался позволить кормилице своего младшего ребенка спасти его, заменив его своим собственным; сам он был обезглавлен; шесть голов были повешены как зрелище для народа, а тела были брошены в море. Императрица Константина и три ее дочери, а также многие представители аристократии были убиты, как правило, с применением пыток, с судом или без суда; глаза были проколоты, языки вырваны, конечности ампутированы;2 еще раз были отрепетированы сцены Французской революции.
Хосру II воспользовался беспорядками и возобновил старую войну Персии против Греции. Фока заключил мир с арабами и переправил всю византийскую армию в Азию; он повсюду терпел поражение от персов, в то время как авары, не оказав сопротивления, захватили почти все сельскохозяйственные угодья Константинополя. Столичная аристократия обратилась к Ираклию, греческому губернатору Африки, с просьбой прийти на помощь Империи и их имуществу. Он извинился перед ними по возрасту, но послал к ним своего сына. Младший Ираклий снарядил флот, отплыл в Босфор, сверг Фоку, показал изуродованный труп узурпатора населению и был провозглашен императором (610).
Ираклий заслужил свой титул и свое имя. Почти с энергией Геракла он принялся за реорганизацию разрушенного государства. Он потратил десять лет на восстановление морального духа народа, силы армии и ресурсов казны. Он раздавал землю крестьянам при условии, что старший сын в каждой семье должен проходить военную службу. Тем временем персы захватили Иерусалим (614) и продвинулись к Халкидону (615); только византийский флот, все еще контролирующий воды, спас столицу и Европу. Вскоре после этого аварские орды Прошел маршем до Золотого Рога, совершил набеги на пригороды и взял в рабство тысячи греков. Потеря внутренних районов и Египта отрезала город от поставок зерна и вынудила отменить пособие по безработице (618). Ираклий в отчаянии подумал о том, чтобы перебросить свою армию в Карфаген и оттуда попытаться вернуть Египет; народ и духовенство отказались отпустить его, и патриарх Сергий согласился одолжить ему богатства Греческой Церкви в интересах финансирования священной войны за возвращение Иерусалима.3 Ираклий заключил мир с аварами и наконец (622) выступил против персов.
Последовавшие за этим кампании были шедеврами замысла и исполнения. В течение шести лет Ираклий вел войну с врагом и неоднократно побеждал Хосру. В его отсутствие персидская армия и войско аваров, булгар и славян осадили Константинополь (626); армия, посланная Ираклием, разбила персов при Халкидоне, а гарнизон и население столицы, поднятые Патриархом, рассеяли орду варваров. Ираклий подошел к воротам Ктесифона; Хосру II пал; Персия попросила мира и сдала все, что Хосру отнял у Греческой империи. После семилетнего отсутствия Ираклий с триумфом вернулся в Константинополь.
Вряд ли он заслуживал участи, постыдившей его старость. Ослабленный болезнью, он отдавал последние силы укреплению гражданской администрации, когда внезапно дикие арабские племена хлынули в Сирию (634), разбили истощенную греческую армию и захватили Иерусалим (638); и даже когда император лежал на смертном одре, Египет пал (641). Персия и Византия сражались друг с другом до общей гибели. При Констанце II (642-68) арабские победы продолжались; думая, что Империю уже не спасти, Констанс провел свои последние годы на Западе и был убит в Сиракузах. Его сын Константин IV Погонатус был способнее или удачливее. Когда в течение пяти решающих лет (673-8) мусульмане предприняли еще одну попытку захватить Константинополь, “греческий огонь”, о котором сейчас упоминается впервые, спас Европу. Новое оружие, якобы изобретенное Каллиником Сирийским, было сродни нашим огнеметам, зажигательной смеси нафты, негашеной извести, серы и смолы; его бросали во вражеские корабли или войска горящими стрелами, или пускали в них через трубы, или стреляли по железным шарикам с льном и паклей, смоченными в масле; или его заряжали и обстреливали на небольших лодках которые были брошены на произвол судьбы против врага. Состав смеси был секретом, успешно охраняемым византийским правительством в течение двух столетий; разглашение каких-либо сведений об этом было изменой и святотатством. Сарацины наконец открыли формулу и применили “сарацинский огонь” против крестоносцев. До изобретения пороха это было самое обсуждаемое оружие в средневековом мире.
Мусульмане предприняли еще одно нападение на греческую столицу в 717 году. Армия из 80 000 арабов и персов под командованием мусульман пересекла Геллеспонт у Абидоса и осадила Константинополь с тыла. В то же время арабы снарядили флот из 1800 судов, предположительно небольших; эта армада вошла в Босфор, затмив проливы, сказал летописец, подобно движущемуся лесу. Грекам повезло, что в этом кризисе способный полководец Лев“Исавр” сменил на троне некомпетентного Феодосия III и взял на себя организацию обороны. Он управлял небольшим византийским флотом с тактическим мастерством и следил за тем, чтобы каждый корабль был хорошо снабжен греческим огнем. Через некоторое время арабские суда были охвачены пламенем, и почти все корабли великого флота были уничтожены. Греческая армия сделала вылазку на осаждающих и одержала столь решительную победу, что мусульмане отступили в Сирию.
II. ИКОНОБОРЦЫ: 717-802
Лев III получил свое прозвище из района Исаврия в Киликии; по словам Феофана, он родился там от армянского происхождения. Его отец переехал оттуда во Фракию, разводил овец и послал 500 из них, в придачу со своим сыном Львом, в подарок императору Юстиниану II. Лев стал дворцовым гвардейцем, затем командующим анатолийскими легионами и, наконец, благодаря убедительному голосованию армии, императором. Он был человеком с амбициями, сильной волей, и при терпеливой настойчивости; генерал, который раз за разом терпели поражение мусульманских войск во многом превосходит своих; также государственный деятель, который дал империи стабильность всего законов справедливости насильственным, осуществлена реформа налогообложения, уменьшается крепостное право продлил крестьянина чувства собственности, розданные земли, заселили безлюдные регионы, и конструктивно пересмотреть законы. Его единственной виной была самодержавие.
Возможно, в своей азиатской юности он перенял у мусульман, евреев, манихеев, монофизитов и павлицианцев стоико-пуританскую концепцию религии, которая осуждала пристрастие народного христианства к поклонению изображениям, церемониализму и суевериям. Ветхий Завет (Втор. iv, 15) категорически запретил любое“изваяние любой фигуры, мужской или женской, похожее на любое животное, которое есть на земле”. Ранняя Церковь неодобрительно относилась к изображениям как к пережиткам язычества и с ужасом смотрела на языческие скульптуры, якобы изображавшие богов. Но триумф христианства при Константине и влияние греческого окружения, традиций и скульптур в Константинополе и на эллинистическом Востоке смягчили это противостояние. По мере того как число почитаемых святых увеличивалось, возникла необходимость в их идентификации и запоминании; их изображения и изображения Марии были созданы в огромном количестве; и в случае Христа не только Его воображаемая форма, но и Его крест стали объектами почитания—даже для простых умов магическими талисманами. Естественная свобода фантазии среди людей превратила святые реликвии, картины и статуи в предметы поклонения; люди падали перед ними ниц, целовали их, жгли перед ними свечи и благовония, увенчивали их цветами и искали чудес от их оккультного влияния. Особенно в греческом христианстве священные изображения были повсюду—в церквях, монастырях, домах и магазинах, даже на мебели, безделушках и одежде. Города, которым угрожает эпидемия, голод или война, как правило, полагаются на силу хранящихся в них реликвий или на своего святого-покровителя, а не на человеческие предприятия. Отцы и соборы Церкви неоднократно объясняли, что изображения не были божествами, а только напоминанием4 об этом;люди не заботились о том, чтобы проводить такие различия.
Лев III был оскорблен этими крайностями народной веры; ему казалось, что язычество таким образом завоевывает христианство; и он остро чувствовал сатиру, направленную мусульманами, иудеями и христианскими сектами против суеверий православной толпы. Чтобы ослабить власть монахов над народом и правительством и заручиться поддержкой несториан и монофизитов, он собрал большой собор епископов и сенаторов и с их согласия обнародовал в 726 году указ, требующий полного удаления икон из церквей; изображения Христа и Девы Марии были запрещены, а церковные фрески должны были быть покрыты штукатуркой. Некоторые представители высшего духовенства поддержали указ; низшее духовенство и монахи протестовали, народ восстал. Солдаты, пытавшиеся обеспечить соблюдение закона, подверглись нападению верующих, напуганных и взбешенных этим осквернением самых дорогих символов их веры. В Греции и на Кикладах повстанческие силы провозгласили соперничающего императора и послали флот для захвата столицы. Лев уничтожил флот и заключил в тюрьму лидеров оппозиции. В Италии, где языческие формы поклонения никогда не умирали, народ был почти единодушен против эдикта; Венеция, Равенна и Рим изгнали императорских офицеров; и собор западных епископов, созванный папой Григорием II, предал анафеме иконоборцев—разрушителей образов—без имени Императора. Константинопольский патриарх присоединился к восстанию и стремился с его помощью восстановить независимость Восточной Церкви от государства. Лев низложил его (730), но не применил к нему насилия; и эдикт был исполнен так мягко, что, когда Лев умер (741), большинство церквей сохранили свои фрески и мозаики целыми и невредимыми.
Его сын Константин V (741-75) продолжил его политику и получил от враждебных историков гениальный эпитет Копронима—“названный из навоза". Собор восточных епископов, созванный им в Константинополе (754 г.), осудил поклонение изображениям как “отвратительное”, обвинил в том, что посредством такого поклонения “сатана вновь ввел идолопоклонство”, осудил “невежественного художника, который своими нечистыми руками придает форму тому, во что следует верить только сердцем”5 и постановил, что все изображения в церквях должны быть стерты или уничтожены. Константин выполнил указ без умеренность или тактичность; заключили в тюрьму и пытали сопротивляющихся монахов; снова вырвали глаза или языки, отрезали носы; патриарха пытали и обезглавили (767). Подобно Генриху VIII, Константин V закрыл монастыри и монастыри, конфисковал их имущество, передал здания в светское пользование и даровал монастырские земли своим фаворитам. В Эфесе императорский наместник с одобрения императора собрал монахов и монахинь провинции и заставил их жениться друг на друге в качестве альтернативы смерти.6 Преследование продолжалось в течение пяти лет (765-71).
Константин потребовал от своего сына Льва IV (775-80) клятвы продолжать иконоборческую политику; Лев сделал все, что мог, несмотря на свое слабое телосложение. Умирая, он назначил своего десятилетнего сына Константина VI императором (780-97) и назначил свою вдову, императрицу Ирину, регентом во время несовершеннолетия молодежи. Она правила умело и без угрызений совести. Симпатиях к религиозным чувствам людей, и ей секс, она незаметно закончилась исполнения иконоборческие эдикты; допускаются монахи, чтобы вернуться в свои монастыри и амвоны, и созвал святителей христианства во второй Никейский собор (787), где 350 епископов, под руководством легатов, восстановил почитание—не поклонение—священных изображений в качестве законного выражения христианского благочестия и веры.
В 790 году Константин VI достиг совершеннолетия. Обнаружив, что его мать неохотно отказывается от своей власти, он сверг и изгнал ее. Вскоре любезный юноша смягчился; он вернул ее ко двору и соединил ее с собой в царской власти (792). В 797 году она заключила его в тюрьму и ослепила, а затем царствовала под титулом императора—не базилисса, а базилеус. В течение пяти лет она управляла Империей с мудростью и изяществом: снижала налоги, щедро раздавала милостыню бедным, основывала благотворительные учреждения и украшала столицу. Народ аплодировал и любил ее, но армию беспокоило, что ею правит женщина, более способная, чем большинство мужчин. В 802 году иконоборцы восстали, свергли ее и сделали ее казначея Никифора императором. Она спокойно уступила и попросила у него только приличного и безопасного убежища; он пообещал это, но сослал ее на Лесбос и оставил зарабатывать себе на скудную жизнь швеей. Девять месяцев спустя она умерла, не оставив ни пенни, ни друга. Богословы простили ей преступления из-за ее благочестия, и Церковь причислила ее к лику святых.
iii. ИМПЕРСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП: 802-1057
Полная перспектива византийской цивилизации потребовала бы на данном этапе сведений о многих императорах и некоторых императрицах—не об их интригах, дворцовых переворотах и убийствах, а об их политике и законодательстве, а также об их вековых усилиях защитить уменьшающуюся Империю от мусульман на юге и славян и булгар на севере. В некоторых отношениях это героическая картина: несмотря на все плавные смены появляющихся и исчезающих фигур, греческое наследие было в значительной степени сохранено; сохранялся экономический порядок и преемственность; цивилизация продолжалась, как будто по какой-то непреходящей толчок от древних трудов Перикла и Августа, Диоклетиана и Константина. В других аспектах это жалкое зрелище генералов, карабкающихся по убитым соперникам имперской власти, чтобы быть убитыми в свою очередь; пышности и роскоши, выколотых глаз и отрезанных носов, благовоний, благочестия и предательства; императора и патриарха, бессовестно пытающихся определить, следует ли управлять империей силой или мифом, мечом или словом. Итак, мы проходим мимо Никифора I (802-11) и его войн с Гаруном аль-Рашидом; Михаил I (811-13), свергнутый с престола и пострижен в монашество из-за поражения от булгар; Лев V Армянин (813-20), который снова запретил поклонение изображениям и был убит во время пения гимна в церкви; Михаил II (820-9) неграмотный “Заика”, который влюбился в монахиню и убедил Сенат просить его жениться на ней;7 Феофил (829-42), реформатор законодательства, королевский строитель и добросовестный администратор, который возродил иконоборческие преследования и умер от дизентерия; его вдова Феодора, которая как способный регент (842-56) положила конец преследованиям; Михаил III “the Пьяница” (842-67), чья любезная некомпетентность оставила правительство сначала его матери, а после ее смерти-его культурному и способному дяде Цезарю Бардасу. Затем внезапно на сцене появилась уникальная и неожиданная фигура, свергнувшая все прецеденты, кроме насилия, и основавшая могущественную македонскую династию.
Василий Македонянин родился (812?) близ Адрианополя в армянской крестьянской семье. Ребенком он попал в плен к булгарам и прожил свою юность среди них за Дунаем, на территории, которая тогда называлась Македонией. Сбежав на двадцать пятом году жизни, он отправился в Константинополь и был нанят в качестве конюха дипломатом, который восхищался его физической силой и массивной головой. Он сопровождал своего хозяина с миссией в Грецию, и там привлек внимание вдовы Даниэлис и часть ее богатства. Вернувшись в столицу, он приручил резвую лошадь ибо Михаил III был принят на службу к императору и, хотя и был совершенно неграмотен, дослужился до должности лорда-камергера. Василий всегда был удобен и компетентен; когда Михаил искал мужа для своей любовницы, Василий развелся со своей женой-крестьянкой, отправил ее во Фракию с утешительным приданым и женился на Евдокии, которая продолжала служить императору.8 Михаил снабдил Василия любовницей, но македонянин считал, что он заслуживает трона в качестве награды. Он убедил Майкла, что Бардас замышляет свергнуть его, а затем убил Бардаса своими собственными огромными руками (866). Давно привыкший править без правления, Михаил сделал Василия соимператором и оставил ему все государственные задачи. Когда Михаил пригрозил уволить его, Василий организовал и руководил его убийством и стал единственным императором (867): таким образом, даже при наследственной монархии карьера была открыта для талантов. С таким раболепием и преступлением безымянный сын крестьянина основал самую длинную из всех византийских династий и начал девятнадцатилетнее правление превосходной администрации, мудро издавая законы, справедливо судя, пополняя казну и строя новые церкви и дворцы для города, который он захватил. Никто не осмеливался противостоять ему; и когда он погиб в результате несчастного случая на охоте, трон с непривычным спокойствием перешел к его сыну.
Лев VI (886-912) был дополнением своего отца: ученый, начитанный, сидячий, мягкий; ходили слухи, что он сын Михаила, а не Василия, и, возможно, Евдокия не была уверена. Он заслужил прозвище “Мудрый” не своей поэзией и не своими трактатами по теологии, управлению и войне, а реорганизацией провинциального и церковного управления, новыми формулировками византийского законодательства и тщательным регулированием промышленности. Хотя он был восхищенным учеником ученого патриарха Фотия и сам был предан благочестию, он шокировал духовенство и позабавил людей четырьмя браками. Его первые две жены умерли, не родив ему сына; Лео настаивал на сыне как на единственной альтернативе войне за престолонаследие; моральное богословие Церкви запрещало третий брак; Лео настаивал, и его четвертая жена Зои увенчала его решение мальчиком.
Константин VII (912-58) был назван Porphyrogenitus—“рожденный в пурпуре”, то есть в отделанной порфиром квартире, зарезервированной для ожидающих императриц. Он унаследовал литературные вкусы своего отца, а не его административные способности. Он написал для своего сына две книги по искусству управления: одну на “темы” или провинции Империи, и Сборник церемоний, описывающих ритуалы и этикет, требуемые от императора. Он руководил составлением работ по сельскому хозяйству, медицине, ветеринарии и зоологии и составил“историю мира историков”, отбирая выдержки из историков и летописцев. Под его покровительством византийская литература процветала в своей отшлифованной и анемичной манере.
Возможно, Роман II (958-63) был похож на других детей и не читал книг своего отца. Он женился на гречанке Феофано; ее подозревали в отравлении своего тестя и ускорении смерти Романа; и еще до того, как умер ее двадцатичетырехлетний муж, она соблазнила в свои объятия аскетичного полководца Никифора II Фокаса, который с ее попустительства захватил трон. Никифор уже изгнал мусульман из Алеппо и Крита (961); в 965 году он изгнал их с Кипра, в 968 году из Антиохии; именно эти победы разрушили халифат Аббасидов. Никифор умолял патриарха пообещать все награды и почести за мученичество солдатам, которые должны пасть в битве против мусульман; патриарх отказался на том основании, что все солдаты были временно загрязнены пролитой ими кровью; если бы он согласился, крестовые походы могли бы начаться столетием раньше. Никифор утратил честолюбие и удалился во дворец, чтобы жить отшельником. Наскучив этим монашеским существованием, Феофано стала любовницей генерала Иоанна Цимисхия. При ее попустительстве он убил Никифора (969) и захватил трон; раскаявшись, он отрекся от нее и изгнал ее, и ушел, чтобы искупить свои преступления мимолетными победами над мусульманами и славянами.
Его преемник был одной из самых могущественных личностей в византийской истории. Василий II, рожденный Романом и Феофано (958), служил соправителем Никифора Фоки и Цимисхия; теперь (976) он начал в возрасте восемнадцати лет безраздельное правление, которое длилось полвека. Его охватили неприятности: его главный министр замышлял сместить его; феодальные бароны, которых он предлагал обложить налогом, финансировали заговоры против него; Бардас Склерус, генерал восточной армии, восстал и был подавлен Бардасом Фокой, который затем сам провозгласил император со своими войсками; мусульмане возвращали почти все, что Цимисхий отвоевал у них в Сирии; булгары были в зените, вторгаясь в Империю на востоке и западе. Василий подавил восстание, отвоевал Армению у сарацин и в безжалостной тридцатилетней войне уничтожил болгарскую державу. После своей победы в 1014 году он ослепил 15 000 пленных, оставив один глаз у каждого сотого человека, чтобы привести трагическое войско обратно к Самуилу, болгарскому царю; возможно, скорее в ужасе, чем в восхищении греки называли его Булгароктоном, Убийцей булгар. Среди этих кампаний он нашел время для войны против “тех, кто обогащался за счет бедных”. По своим законам 996 года он стремился разделить некоторые из крупных поместий и способствовать распространению свободного крестьянства. Он собирался возглавить армаду против сарацин на Сицилии, когда смерть застала его врасплох на шестьдесят восьмом году жизни. Ни со времен Ираклия Империя не была такой обширной, ни со времен Юстиниана не была такой сильной.
Упадок Византии возобновился при его старшем брате Константине VIII (1025-8). Не имея потомства, кроме трех дочерей, Константин убедил Романа Аргайруса жениться на старшей, Зои, которой было около пятидесяти. Как регент и с помощью своей сестры Теодоры Зои управляла государством во время правления Романа III (1028-34), Михаила IV (1034-42), Михаила V (1042) и Константина IX (1042-55); и редко когда Империей управляли лучше. Сестры-императрицы атаковали коррупцию в государстве и Церкви и заставляли чиновников выгрузить их похищенные сокровища; один, который был главным министром, сдал 5300 фунтов золота (2 226 000 долларов США), которые он спрятал в цистерне; и когда патриарх Алексий умер, в его комнатах был обнаружен тайник в 100 000 фунтов серебра (27 000 000 долларов США). 9 На короткое время продажа офисов была прекращена. Зои и Теодора заседали в качестве судей в высшем трибунале и вершили суровое правосудие. Ничто не могло сравниться с беспристрастностью Зои. Выйдя в шестьдесят два года замуж за Константина IX и зная, что ее косметическое мастерство едва сохранило поверхность ее очарования, она позволила своему новому муж привез свою любовницу Склерену жить в королевский дворец; он выбирал жилье между их апартаментами, и Зои никогда не навещала его, не убедившись, что он свободен.10 Когда Цое умерла (1050), Феодора удалилась в монастырь, а Константин IX правил в течение пяти лет с мудростью и вкусом; он выбирал компетентных и культурных людей для своих помощников, заново украшал Святую Софию, строил больницы и приюты для бедных и поддерживал литературу и искусство. После его смерти (1055) сторонники македонской династии возглавили народное восстание это вывело деву Феодору из ее монастырского уединения и, против ее воли, короновало ее императрицей. Несмотря на свои семьдесят четыре года, она и ее министры управляли эффективно; но в 1056 году она умерла так внезапно, что последовал хаос. Дворцовая аристократия назвала Михаила VI императором; армия предпочла генерала Исаака Комнина. Одна битва решила проблему; Михаил стал монахом, а Комнин вступил в столицу в 1057 году в качестве императора. Македонской династии пришел конец после 190 лет насилия, войн, супружеской неверности, благочестия и превосходного управления.