Из ломбардских городов Милан был самым богатым и могущественным. Когда-то римская столица, она гордилась своим возрастом и своими традициями; консулы ее республики бросали вызов императорам, ее епископы бросали вызов папам, ее народ разделял или защищал ереси, которые бросали вызов самому христианству. В тринадцатом веке у нее было 200 000 жителей, 13 000 домов, 1000 таверн.24 Сама любя свободу, она неохотно уступала ее другим; она патрулировала дороги со своими войсками, чтобы заставить караваны, куда бы они ни направлялись, первыми отправиться в Милан; она разрушила Комо и Лоди, и боролась за покорение Пизы, Кремоны и Павии; она не могла успокоиться, пока не взяла под контроль всю торговлю По.25 На Констанцском сейме в 1154 году два гражданина Лоди не предстали перед Фридрихом Барбароссой и не умоляли его защитить их город; император предупредил Милан воздержаться от ее попыток напасть на Лоди; его послание было отвергнуто с презрением и растоптано ногами; Фридрих, стремясь подчинить Ломбардию императорскому повиновению, воспользовался возможностью уничтожить Милан (1162). Пять лет спустя ее выжившие и друзья восстановили город, и вся Ломбардия радовалась ее воскрешению как символу решимости Италии никогда не подчиняться немецкому королю. Фредерик уступил. Но перед смертью он женил своего сына Генриха VI на Констанции, дочери Рожера II Сицилийского. В сыне Генриха Ломбардская лига нашла бы более ужасного Фридриха.
Против ФРИДРИХА II: 1194-1250
1. Крестоносец, отлученный от церкви
Констанции было тридцать, когда она вышла замуж за Генри, и сорок два, когда она родила своего единственного ребенка. Опасаясь сомнений в своей беременности и законности своего ребенка, она приказала поставить палатку на рыночной площади Иези (недалеко от Анконы); и там, на виду у всех, она родила мальчика, которому предстояло стать самой очаровательной фигурой кульминационного средневекового века. В его жилах кровь нормандских королей Италии слилась с кровью императоров Германии Гогенштауфенов.
Ему было четыре года, когда в Палермо он был коронован королем Сицилии (1198). Его отец умер годом ранее, его мать умерла годом позже. Ее завещание умоляло папу Иннокентия III взять на себя опеку, образование и политическую защиту ее сына и предложило ему взамен солидное жалованье, а также регентство и возобновление сюзеренитета Сицилии. Он с радостью согласился и использовал свое положение, чтобы положить конец союзу Сицилии с Германией, которого только что достиг отец Фридриха; папы обоснованно опасались империи, которая должна была охватить папскую Государства со всех сторон и фактически заключают в тюрьму папство и господствуют над ним. Иннокентий обеспечивал образование Фридриха, но поддерживал Оттона IV в борьбе за немецкий престол. Фредерик рос в запустении, иногда в бедности, так что сострадательным гражданам Палермо приходилось при случае приносить королевскому гамину еду.26 Ему было позволено свободно бегать по улицам и рынкам столицы полиглотов и выбирать себе товарищей, где ему заблагорассудится. Он не получил систематического образования, но его жадный ум извлекал уроки из всего, что он слышал или видел; позже мир будет восхищаться масштабом и подробностями его знаний. В те дни и способами он овладел арабским и греческим языками, а также некоторыми знаниями евреев. Он познакомился с разными народами, одеждами, обычаями и верами и никогда не терял своей юношеской привычки к терпимости. Он прочел много томов по истории. Он стал хорошим наездником и фехтовальщиком, а также любителем лошадей и охоты. Он был невысокого роста, но сильный, с“светлым и милым лицом”27 и длинными рыжими вьющимися волосами; умный, позитивный и гордый. В двенадцать лет он уволил заместителя регента Иннокентия и возглавил правительство; в четырнадцать достиг совершеннолетия; в пятнадцать женился на Констанс Арагонской и вознамерился вернуть императорскую корону.
Удача улыбнулась ему за определенную цену. Оттон IV нарушил свое соглашение уважать суверенитет папы в Папских государствах; Иннокентий отлучил его от церкви и приказал баронам и епископам Империи избрать императором своего молодого подопечного Фридриха,“столь же старого в мудрости, сколь и молодого в годах”28. Но Иннокентий, так внезапно повернувшись к Фридриху, не отступил от своей цели защиты папства. В качестве платы за свою поддержку он потребовал от Фридриха (1212) обещания продолжать платить дань и верность с Сицилии папам; чтобы охранять неприкосновенность Папских государств; постоянно отделять“Две Сицилии”—норманнскую южную Италию и остров—от Империи; проживать в Германии в качестве императора и оставить Сицилии своему малолетнему сыну Генриху в качестве короля Сицилии под регентом, которого назначит Иннокентий; кроме того, Фридрих обязался поддерживать все полномочия духовенства в своем королевстве, наказывать еретиков и нести крест как крестоносец. Финансируя свою поездку и свиту деньгами, предоставленными папой римским, Фридрих вступил в Германию, все еще удерживаемую армиями Оттона. Но Оттон был разбит Филиппом Августом при Бувине; его сопротивление рухнуло, и Фридрих был коронован императором на великолепной церемонии в Ахене (1215). Там он торжественно подтвердил свое обещание предпринять крестовый поход; и в полном энтузиазме торжествующей юности он убедил многих принцев дать ту же клятву. На мгновение он показался Германии посланным Богом Давидом, который освободит Иерусалим Давида от наследников Саладина.
Но последовали задержки. Брат Оттона Генрих собрал армию, чтобы свергнуть Фридриха, и новый папа Гонорий III согласился с тем, что молодой император должен защищать свой трон. Фридрих одолел Генриха, но тем временем он занялся имперской политикой. Очевидно, он уже тосковал по родной Италии; жара и кровь Юга были в его характере, а Германия раздражала его; из его пятидесяти шести лет только восемь были проведены там. Он предоставил баронам обширные феодальные полномочия, дал хартии о самоуправлении нескольким городам и поручил управление Германией архиепископу Энгельберту из Кельн и Герман Сальский, способный великий магистр тевтонских рыцарей. Несмотря на явную небрежность Фридриха, Германия наслаждалась процветанием и миром в течение тридцати пяти лет его правления. Бароны и епископы были так довольны своим отсутствующим хозяином, что в угоду ему короновали его семилетнего сына Генриха “королем римлян”, то есть наследником императорского престола (1220). В то же время Фридрих назначил себя регентом Сицилии для Генриха, который остался в Германии. Это несколько перевернуло планы Иннокентия, но Иннокентий был мертв. Гонорий уступил и даже короновал Фридриха императором в Риме, так как он хотел, чтобы Фридрих немедленно отправился спасать крестоносцев в Египте. Однако бароны в Южной Италии и сарацины на Сицилии подняли восстание; Фридрих утверждал, что он должен восстановить порядок в своем итальянском королевстве, прежде чем решиться на долгое отсутствие. Между тем (1222) умерла его жена. Надеясь подтолкнуть его к выполнению своей клятвы, Гонорий убедил его жениться на Изабелле, наследнице потерянного Иерусалимского королевства. Фридрих исполнил это (1225) и добавил титул короля Иерусалима к титулам Король Сицилии и император Священной Римской империи. Неприятности с ломбардскими городами снова задержали его. В 1227 году Гонорий умер, и суровый Григорий IX взошел на папский престол. Теперь Фридрих всерьез подготовился, построил большой флот и собрал 40 000 крестоносцев в Бриндизи. Там в его армии разразилась ужасная чума. Тысячи погибли, еще тысячи дезертировали. Сам император и его старший лейтенант Людовик Тюрингский подхватили инфекцию. Тем не менее Фридрих отдал приказ отплывать. Луи умер, а Фредерику стало хуже. Его врачи и высшее духовенство, которые были с ним, посоветовали ему вернуться в Италию. Он так и сделал и обратился за лекарством в Поццуоли. Папа Григорий, истощив свое терпение, отказался выслушать объяснения эмиссаров Фридриха и объявил миру об отлучении императора.
Семь месяцев спустя, все еще отлученный от церкви, Фридрих отплыл в Палестину (1228). Узнав о его прибытии в Сирию, Григорий освободил подданных Фридриха и его сына Генриха от присяги на верность и начал переговоры о свержении императора. Восприняв эти действия как объявление войны, регент Фридриха в Италии вторгся в Папские владения. Григорий отомстил, послав армию для вторжения на Сицилию; монахи распространили слух, что Фридрих мертв; и вскоре большая часть Сицилии и южной Италии оказались в руках папы. Два францисканца делегаты папы прибыли в Акру вскоре после Фридриха и запретили любому человеку в рядах христиан подчиняться отлучению. Сарацинский военачальник аль-Камиль, удивленный тем, что европейский правитель понимает арабский язык и ценит арабскую литературу, науку и философию, заключил благоприятный мир с Фридрихом, который теперь вошел в Иерусалим как бескровный завоеватель. Поскольку ни один священнослужитель не хотел короновать его королем Иерусалима, он короновал себя в церкви Гроба Господня. Епископ Кесарии, назвав святыню и город оскверненными присутствием Фридриха, наложил запрет на религиозные службы в Иерусалиме и Акре. Некоторые рыцари-тамплиеры, узнав, что Фридрих планирует посетить предполагаемое место крещения Христа в Иордании, послали секретное сообщение аль-Камилю, предположив, что у султана был шанс захватить императора. Мусульманский военачальник отправил письмо Фридриху. Чтобы освободить Иерусалим от его запрета, император покинул его на третий день и отправился в Акру. Там, когда он шел к своему кораблю, христианское население осыпало его грязью29.
Прибыв в Бриндизи, Фридрих организовал импровизированную армию и двинулся вперед, чтобы отбить города, которые уступили папе. Папская армия бежала, города открыли свои ворота; только Сора сопротивлялся и выдержал осаду; он был захвачен и превращен в пепел. На границе Папских владений Фридрих остановился и послал папе прошение о мире. Папа согласился; Сан-Германский договор был подписан (1230); отлучение от церкви было снято. На мгновение воцарился покой.
2. Чудо света
Фридрих обратился к администрации и со своего двора в Фодже, в Апулии, боролся с проблемами слишком широкого царства. Он посетил Германию в 1231 году и подтвердил в“Статуте в пользу принцев” полномочия и привилегии, которые он и его сын предоставили баронам; он был готов отдать Германию феодализму, если это позволит ему спокойно развивать свои идеи в Италии. Возможно, он осознал, что битва при Бувине положила конец немецкой гегемонии в Европе и что тринадцатый век принадлежал Франции и Италии. Он заплатил за свое пренебрежение к Германии восстанием и самоубийством своего сына.
Из многоязычных страстей Сицилии его деспотическая рука создала порядок и процветание, напоминая о блеске правления Роджера II. Мятежные сарацины с холмов были захвачены в плен, перевезены в Италию, прошли обучение в качестве наемников и стали самыми надежными солдатами в армии Фридриха; мы можем представить себе гнев пап при виде мусульманских воинов во главе с христианским императором против папских войск.Палермо оставался по закону столицей Териньо, как кратко назывались Две Сицилии; но настоящей столицей была Фоджа. Фридрих любил Италию сильнее, чем большинство итальянцев; он удивлялся, что Яхве так много сделал в Палестине, когда существовала Италия; он называл свое южное королевство зеницей ока,“убежищем среди наводнений, садом удовольствий среди терновой пустыни”.30 В 1223 году он начал строить в Фодже ветхий замок-дворец, от которого сегодня сохранились только ворота. Вскоре вокруг него вырос целый город дворцов, в которых разместились его помощники. Он пригласил знатных людей своего итальянского королевства служить пажами при его дворе; там они поднялись благодаря расширению функций по управлению правительством. Главой их всех был Пьеро делле Винье, выпускник юридического факультета в Болонье; Фредерик сделал его логофетом или государственным секретарем и любил его как брата или сына. В Фодже, как и в Париже семьдесят лет спустя, юристы заменили духовенство в администрации; здесь, в государстве, ближайшем к престолу Петра, секуляризация правительства была завершена.
Выросший в эпоху хаоса и усвоивший восточные идеи, Фридрих никогда не думал, что порядок, называемый государством, может поддерживаться иначе, как монархической силой. Он, кажется, искренне верил, что без сильной центральной власти люди уничтожили бы или неоднократно обедняли себя преступлениями, невежеством и войной. Как и Барбаросса, он ценил общественный порядок выше, чем народную свободу, и чувствовал, что правитель, который грамотно поддерживает порядок, зарабатывает на всю роскошь своего содержания. Он допускал некоторую степень публичного представительства в своей правительство: два раза в год в пяти точках Тераньо собирались собрания для решения местных проблем, жалоб и преступлений; на эти собрания он созывал не только дворян и прелатов округа, но и четырех депутатов от каждого крупного города и по два от каждого города. В остальном Фридрих был абсолютным монархом; он принял как аксиому основной принцип римского гражданского права—что граждане передали императору исключительное право издавать законы. В Мельфи в 1231 году он оформил для theRegno—главным образом благодаря юридическому мастерству и советнику Пьеро делле Винье—Телибера Августалис, первая научно кодифицированная система законов со времен Юстиниана и один из наиболее полных сводов юриспруденции в истории права. В некотором смысле это был реакционный кодекс: он признавал все классовые различия феодализма и сохранял старые права господина над крепостным. Во многих отношениях это был прогрессивный кодекс: он лишил дворян законодательных, судебных и чеканных полномочий, сосредоточив их в государстве; он отменил судебное разбирательство путем боя или испытания; он предусматривал, что прокуроры штата будут преследовать преступления, которые до сих пор оставались безнаказанными, если ни один гражданин не подал жалобу. Он осудил задержки с принятием закона, посоветовал судьям сократить количество адвокатов и потребовал, чтобы суды штата заседали ежедневно, за исключением праздничных дней.
Как и большинство средневековых правителей, Фридрих тщательно регулировал национальную экономику. Для различных услуг и товаров была установлена“справедливая цена". Государство национализировало производство соли, железо, сталь, пеньки, смолы, окрашенные ткани, и шелка;31 здесь действовали текстильные фабрики с сарацинских рабов женщин и евнухов бригадиров;32 это принадлежит и управляется бойнях и общественные бани; он создал образцовые фермы, способствует выращивание хлопка и сахарного тростника, очистили леса и полей вредных животных, строил дороги и мосты, и затонул скважин для увеличения водоснабжения.33 Внешняя торговля в основном осуществлялась государством и осуществлялась на судах, принадлежащих правительству; экипаж одного из них составлял 300 человек.34 Сборы за внутренние перевозки были сведены к минимуму, но тарифы на экспорт и импорт обеспечивали основные доходы государства. Существовало много других налогов, поскольку это правительство, как и все остальные, всегда могло найти применение деньгам. К чести Фредерика следует отнести надежную и добросовестную валюту.
Чтобы сделать это монолитное государство величественным и святым, не полагаясь на христианство, обычно враждебное ему, Фридрих стремился восстановить в своей собственной персоне весь трепет и великолепие, которые окружали римского императора. Его изысканные монеты были отчеканены без христианского слова или символа, но с круглой надписью "Рим/РИМ/Цезарь/Август"; а на реверсе был изображен римский орел, окруженный именем Фридерик. Людей учили, что Император в некотором смысле был Сыном Божьим; его законы были кодифицированным божественным правосудием, и их называли Юстицией—почти третьим лицом новой троицы. Стремясь занять место рядом со старыми римскими императорами в истории и галереях искусства, Фридрих поручил скульпторам высечь его изображение в камне. Плацдарм у Вольтурно, ворота в Капуе были украшены рельефами в древнем стиле, изображающими его самого и его помощников; от этих работ ничего не осталось, кроме женской головы большой красоты.35 Эта попытка возродить классическое искусство до эпохи Возрождения провалилась, смытая готической волной.
Несмотря на свою почти божественную природу и королевское усердие, Фредерик нашел возможным наслаждаться жизнью на всех уровнях при своем дворе в Фодже. Армия рабов, многие из которых были сарацинами, служила его нуждам и управляла бюрократией. В 1235 году, когда умерла его вторая жена, он женился снова; но Изабелла Английская не могла понять его ума или нравов и отошла на задний план, в то время как Фридрих общался с любовницами и родил незаконнорожденного сына. Его враги обвинили его в содержании гарема, а Григорий IX обвинил его в содомии.36 Фредерик объяснил, что всех этих белых или чернокожих дам или парней использовали только за их мастерство в песнях, танцах, акробатике или других традиционных развлечениях при королевских дворах. В дополнение к этому он держал зверинец из диких зверей; и иногда он путешествовал со свитой леопардов, рысей, львов, пантер, обезьян и медведей, ведомых на цепи сарацинскими рабами. Фредерик любил охоту и соколиную охоту, коллекционировал диковинных птиц и написал для своего сына Манфреда замечательный научный трактат о соколиной охоте.
Помимо охоты, он получал удовольствие от образованной и изящной беседы—delicato parlare. Он предпочитал встречу истинных умов рыцарскому поединку. Сам он был самым культурным деятелем своего времени и славился остроумием и остроумием; этот Фредерик был его собственным Вольтером.37 Он говорил на девяти языках и писал на семи. Он переписывался по-арабски с аль-Камилем, которого называл своим самым близким другом в честь своих собственных сыновей; по-гречески со своим зятем, греческим императором Иоанном Ватацесом; и по-латыни с западным миром. Его коллеги, особенно Пьеро делле Винье, сформировали свой замечательный латинский стиль на римской классике; они остро чувствовали и подражали классическому духу и почти предвосхитили гуманистов эпохи Возрождения. Сам Фридрих был поэтом, чьи итальянские стихи снискали Данте похвалу. Любовная поэзия Прованса и ислама проникла при его дворе и была подхвачена молодыми дворянами, которые там служили; и император, как какой-нибудь багдадский властелин, любил расслабиться после дня управления, охоты или войны в окружении хорошеньких женщин и поэтов, чтобы воспеть свою славу и свои прелести.
С возрастом Фредерик все больше и больше обращался к науке и философии. Здесь его больше всего взволновало мусульманское наследие Сицилии. Он сам прочитал много арабских шедевров, приводил мусульманских и еврейских ученых и философов к своему двору и платил ученым за перевод на латынь научной классики Греции и ислама. Он так любил математику, что убедил султана Египта прислать ему знаменитого математика аль-Ханифи; и он был близок с Леонардо Фибоначчи, величайшим христианским математиком того времени. Он разделял некоторые суеверия своего времени и углублялся в астрологию и алхимию. Он привлек к своему двору эрудита Майкла Скотта и изучал с ним оккультные науки, а также химию, металлургию и философию. Его любопытство было всеобщим. Он посылал вопросы по науке и философии ученым при своем дворе, а также далеко за границу, в Египет, Аравию, Сирию и Ирак. Он держал зоологический сад скорее для изучения, чем для развлечения, и проводил эксперименты по разведению домашней птицы, голубей, лошадей, верблюдов и собак; его законы устанавливали Закрытые сезоны охоты основывались на тщательных записях о сезонах спаривания и размножения—за что, как говорили, животные Апулии написали ему вотум благодарности. Его законодательство включало просвещенное регулирование медицинской практики, операций и продажи лекарств. Он предпочитал вскрытие трупов; мусульманские врачи восхищались его знанием анатомии. Степень его познаний в философии проявляется в его просьбе к некоторым мусульманским ученым разрешить некоторые расхождения между взглядами Аристотеля и Александра Афродизианского на вечность мира. “О счастливый император! - воскликнул Майкл Скотт. - Я искренне верю, что если когда-либо человек мог избежать смерти, научившись, то это были бы вы”38.
Чтобы знания ученых, которых он собрал, не умерли вместе с их смертью, Фридрих основал в 1224 году Неаполитанский университет—редкий пример средневекового университета, созданного без церковной санкции. Он пригласил на свой факультет ученых во всех областях искусств и наук и заплатил им высокую зарплату; и он выделил субсидии, чтобы позволить бедным, но квалифицированным студентам посещать занятия. Он запретил молодежи хисРегно выезжать за его пределы для получения высшего образования. Он надеялся, что Неаполь скоро будет соперничать с Болоньей как юридическая школа и будет готовить людей для государственного управления.
Был ли Фредерик атеистом? В юности он был набожен и, возможно, сохранил основные принципы христианства до своего крестового похода. Близкое общение с мусульманскими лидерами и мыслителями, похоже, положило конец его христианской вере. Его привлекала мусульманская ученость, и он считал, что она намного превосходит христианскую мысль и знания его времени. На сейме немецких князей во Фриули (1232) он сердечно принял мусульманскую депутацию, а позже, в присутствии епископов и князей, присоединился к этим сарацинам на банкете, посвященном мусульманскому религиозному празднику.39“Его соперники говорили,—сообщает Мэтью Парис, - что император согласился и верил в закон Магомета больше, чем в закон Иисуса Христа ... и был большим другом сарацинам, чем христианам”. 40 Слух, приписываемый Григорию IX, обвинил его в том, что “три фокусника так хитро увели своих современников, чтобы овладеть миром-Моисей, Иисус и Магомет”; 41 вся Европа гудела от этого богохульства. Фредерик отрицал это обвинение, но оно помогло настроить общественное мнение против него в последний кризисный момент его жизни. Он, несомненно, был чем-то вроде вольнодумца. У него были свои сомнения относительно сотворения мира во времени, личного бессмертия, непорочного зачатия и других доктрин христианской веры.42 Отвергая испытание испытанием, он спросил:“Как мог человек поверить, что естественный жар раскаленного железа остынет без надлежащей причины или что из-за обжигающей совести стихия воды откажется принять [погрузить] обвиняемого?”43 За все свое правление он построил одну христианскую церковь.
В определенных пределах он предоставил свободу вероисповедания различным вероисповеданиям в своем королевстве. Греко-католикам, мусульманам и евреям разрешалось беспрепятственно исповедовать свои религии, но (за одним исключением) они не могли преподавать в университете или занимать официальное положение в государстве. Все мусульмане и евреи должны были носить одежду, которая отличала бы их от христиан; и подушный налог, который мусульманские правители взимали с христиан и евреев в исламе, здесь взимался с евреев и сарацин в качестве замены военной службы. Обращение из христианства в иудаизм или ислам было сурово наказано законами Фредерика. Но когда в 1235 году евреев Фульды обвинили в “ритуальном убийстве”—убийстве христианского ребенка, чтобы использовать его кровь на празднике Пасхи,—Фредерик пришел им на помощь и осудил эту историю как жестокую легенду. При его дворе было несколько еврейских ученых.44
Величайшей аномалией правления этого рационалиста было преследование ереси. Фредерик не допускал свободы мысли и слова даже для профессоров своего университета; это была привилегия, доступная только ему и его коллегам. Как и большинство правителей, он признавал необходимость религии для общественного порядка и не мог допустить, чтобы ее подрывали его ученые; кроме того, подавление ереси способствовало временному миру с папами. В то время как некоторые другие монархи тринадцатого века не решались сотрудничать с инквизицией, Фридрих оказал ей полную поддержку. Папы и их величайший враг согласились только в этом.
3. Империя против Папство
По мере развития правления Фридриха в Фодже его далеко идущие цели становились все более ясными: установить свое правление по всей Италии, объединить Италию и Германию в восстановленную Римскую империю и, возможно, снова сделать Рим политической и религиозной столицей Западного мира. Когда в 1226 году он пригласил знатных людей и города Италии на сейм в Кремоне, он показал свою силу, включив в свое приглашение герцогство Сполето, в то время папское государство, и проведя свои войска через земли пап. Папа запретил знати Сполето присутствовать на нем. В ломбард города, подозревая, что Фридрих plannedto подвергать их реальной, а не номинальной, подчинение империи, отказались посылать делегатов; вместо этого они образовали вторую Ломбардскую лигу, в которой Милан, Турин, Бергамо, Брешиа, Мантуя, Болонья, Виченца, Верона, Падуя и Тревизо взяли на себя обязательство построить оборонительный и наступательный союз на протяжении двадцати пяти лет. Диета никогда не проводилась.
В 1234 году его сын Генрих восстал против своего отца и вступил в союз с Лангобардской лигой. Фридрих прибыл из южной Италии в Вормс без армии, но с большим количеством наличных денег; восстание рухнуло при известии о его приходе или прикосновении к его золоту; Генрих был посажен в тюрьму, томился там семь лет, а затем, будучи переведен в другое место заключения, скакал на лошади со скалы и погиб. Фридрих отправился в Майнц, председательствовал там на сейме и убедил многих собравшихся дворян присоединиться к нему в кампании за восстановление императорской власти в Ломбардии. С такой помощью он разгромил армию Лиги при Кортенуове (1237); все города сдались, кроме Милана и Брешии; Григорий IX предложил посредничество, но мечта Фридриха о единстве не могла быть примирена с итальянской любовью к свободе.
В этот момент Григорий, хотя ему было девяносто и он был болен, решил связать свою судьбу с Лигой и рискнуть всей светской властью пап в вопросе войны. Он не питал особой любви к ломбардским городам; он тоже, как и Фридрих, считал их свободу разрешением на беспорядочную борьбу; и он знал, что в них укрываются еретики, открыто враждебные богатству и светской власти Церкви; в это самое время еретики осажденного Милана оскверняли алтари и переворачивали распятия вверх дном.45 Но если бы Фридрих победил эти города, Папские государства были бы поглощены объединенной Италией и объединенной империей, в которой доминировал бы враг христианства и Церкви. В 1238 году Григорий убедил Венецию и Геную присоединиться к нему и Лиге в войне против Фридриха; в мощной энциклике он обвинил императора в атеизме, богохульстве и деспотизме, а также в желании уничтожить авторитет Церкви; в 1239 году он отлучил его от церкви, приказал каждому римско-католическому прелату объявить его вне закона и освободил своих подданных от присяги на верность. Фридрих ответил циркулярным письмом королям Европы, отвергая обвинение в ереси и обвиняя папу в желании разрушить Империю и подчинить всех королей папству. Шла последняя борьба между империей и папством.
Европейские короли сочувствовали Фридриху, но не обращали особого внимания на его призыв о помощи. Дворянство Германии и Италии встало на его сторону, надеясь вернуть города к феодальному повиновению. В самих городах средний и низший классы, как правило, были за папу; и старые немецкие термины "Вайблинг" и "Велф" в форме Гибеллина и Гельфа были возрождены, чтобы обозначить соответственно приверженцев империи и защитников папства. Даже в Риме это разделение сохранялось, и у Фридриха там было много сторонников. Когда он приближался к Риму с небольшой армией, один город за другим открывал перед ним свои ворота, как перед вторым цезарем. Григорий ожидал пленения и возглавил скорбную процессию священников через столицу. Мужество и слабость старого папы тронули сердца римлян, и многие взялись за оружие, чтобы защитить его. Не желая форсировать события, Фридрих проехал мимо Рима и перезимовал в Фодже.
Он убедил немецких принцев короновать своего сына Конрада королем римлян (1237); он поставил своего зятя, способного, но жестокого Эцелино да Романо, над Виченцей, Падуей и Тревизо; и поставил над другими сдавшимися городами своего любимого сына Энцио“лицом и фигурой, как мы”, красивым, гордым и веселым, храбрым в бою и совершенным в поэзии. Весной 1240 года император захватил Равенну и Фаэнцу, а в 1241 году разрушил Беневенто, центр папских войск. Его флот перехватил генуэзский конвой, направлявшийся в Рим с группой французов, испанцев и Итальянские кардиналы, епископы, аббаты и священники; Фридрих заключил их в Апулию в качестве заложников для заключения сделки. Вскоре он освободил французов; но его длительное содержание под стражей остальных и смерть нескольких в его тюрьмах потрясли Европу, привыкшую считать духовенство неприкосновенным; и многие теперь верили, что Фридрих был Антихристом, предсказанным несколько лет назад мистиком Иоахимом Флорским. Фридрих предложил освободить прелатов, если Григорий заключит мир, но старый папа оставался твердым даже до смерти (1241).
Иннокентий IV был более примирительным. По настоянию Сент-Луиса он согласился на условия мира (1244). Но ломбардские города отказались ратифицировать это соглашение и напомнили Иннокентию, что Григорий обещал папству не заключать сепаратного мира. Иннокентий тайно покинул Рим и бежал в Лион. Фридрих возобновил войну, и теперь, казалось, никакая сила не могла помешать ему завоевать и захватить Папские государства и установить свою власть в Риме. Иннокентий созвал прелатов Церкви на Лионский собор; Собор возобновил отлучение императора от церкви и низложение его как безнравственного, нечестивого и неверного вассала его признанного сюзерена папы римского (1245). По настоянию Папы группа немецких дворян и епископов выбрала Генриха Распе в качестве антиимператора, а когда он умер, они назначили его преемником Вильгельма Голландского. Отлучение было объявлено против всех сторонников Фридриха, и религиозные службы были запрещены во всех регионах, лояльных ему; был объявлен крестовый поход против него и Энцио, и тем, кто принял крест для искупления Палестины, были предоставлены все привилегии крестоносцев, если они присоединятся к войне против неверного императора.
Поддавшись ярости ненависти и мести, Фредерик теперь сжег за собой все мосты. Он издал“Манифест о реформах”, осуждающий духовенство как “рабов мира, опьяненных потворством своим желаниям; растущий поток их богатства удушил их благочестие”46. В нем он конфисковал сокровища Церкви для финансирования своей войны. Когда город в Апулии возглавил заговор с целью его захвата, он ослепил главарей, затем изувечил, а затем убил. Получив зов о помощи от своего сына Конрада, он отправился в Германию; в Турине он узнал, что Парма разгромила его гарнизон, что Энцио в опасности и что вся северная Италия, и даже Сицилия, подняли восстание. Он подавлял восстание за восстанием в городе за городом, брал заложников у каждого из них и убивал этих людей, когда их города восстали. Пленным, оказавшимся посланниками папы, отрезали руки и ноги, а сарацинских солдат, невосприимчивых к христианским слезам и угрозам, использовали в качестве палачей.47
Во время осады Пармы Фридрих, которому не терпелось бездействовать, отправился с Энцио и пятьюдесятью рыцарями охотиться на водоплавающих птиц в соседних болотах. Пока их не было, мужчины и женщины Пармы совершили отчаянную вылазку, разгромили неупорядоченные и лишенные лидера силы императора, захватили казну императора, его “гарем” и его зверинец. Он взимал большие налоги, собрал новую армию и возобновил борьбу. Ему были представлены доказательства того, что его доверенный премьер-министр Пьеро делле Винье сговорился предать его; Фредерик арестовал его и ослепил, после чего Пьеро ударил его по голове против стены своей тюрьмы, пока он не умер (1249). В том же году пришло известие, что Энцио был взят в плен болонцами в битве при Ла-Фоссальте. Примерно в то же время врач Фредерика пытался его отравить. Быстрая череда этих ударов сломила дух императора; он удалился в Апулию и больше не принимал участия в войне. В 1250 году его полководцы добились многих успехов, и, казалось, ситуация изменилась. Людовик Святой, захваченный мусульманами в Египте, потребовал от Иннокентия IV прекратить войну, чтобы Фридрих мог прийти на помощь крестоносцам. Но даже когда надежда возродилась, тело отказало. Дизентерия, злейший враг средневековых королей, сразила гордого императора. Он попросил отпущения грехов и получил его; свободомыслящий облачился в одеяние цистерцианского монаха и умер во Флорентино 13 декабря 1250 года. Люди шептались, что его душу дьяволы унесли через яму Этны в ад.
Его влияние не было очевидным; его империя вскоре рухнула, и в ней царил еще больший хаос, чем когда он пришел. Единство, за которое он боролся, исчезло даже в Германии; и итальянские города последовали за свободой и ее творческим стимулом через беспорядок к частичной тирании герцогов и кондотьери, которые, сами того не подозревая, унаследовали безнравственность Фридриха, его интеллектуальную свободу и его покровительство литературе и искусству. Благородный, или беспринципный мужской ум деспотов эпохи Возрождения был отголоском характера и ума Фредерика, без его изящества и обаяния. Замена Библии классикой, веры разумом, Бога Природой, Провидения Необходимостью появилась в мыслях и при дворе Фридриха и, после православной интерлюдии, захватила гуманистов и философов эпохи Возрождения; Фридрих был “человеком эпохи Возрождения” за столетие до ее времени. Источник Макиавелли имел в виду Цезаря Борджиа, но именно Фридрих подготовил его философию. Ницше имел в виду Бисмарка и Наполеона, но признавал влияние Фридриха—“первого из европейцев, на мой вкус.48 Потомство, потрясенное его моралью, очарованное его умом и смутно оценивающее величие его имперского видения, снова и снова применяло к нему эпитеты, придуманные Мэтью Парисом:stupor mundi et immutator mirabilis—“чудесный преобразователь и чудо мира”.
VI. РАСЧЛЕНЕНИЕ ИТАЛИИ
По завещанию Фридриха империя перешла к его сыну Конраду IV, а его незаконнорожденный сын Манфред назначен регентом Италии. Восстания против Манфреда вспыхнули почти повсюду в Италии. Неаполь, Сполето, Анкона, Флоренция покорились папским легатам; “Да радуется небо и радуется земля!” - воскликнул Иннокентий IV. Победоносный папа вернулся в Италию, сделал Неаполь своим военным штабом, переехал туда, чтобы присоединить к Папским государствам, и планировал менее прямое сюзеренитет над северными итальянскими городами. Но эти города, присоединившись к папе в hisTe Deum, были полны решимости защищать свои независимость от понтификов, а также императоров. Между тем Эццелино и Уберто Паллавичино держали несколько городов в верности Конраду; ни один из этих людей не испытывал никакого уважения к религии; ересь процветала под их властью; существовала опасность, что вся северная Италия будет потеряна для Церкви. Внезапно молодой Конрад с новой армией немцев спустился через Альпы, отвоевал недовольные города и с триумфом вошел в них-только для того, чтобы умереть от малярии (май 1254 года). Манфред принял на себя командование имперскими войсками и разгромил папскую армию близ Фоджи (2 декабря). Иннокентий был на смертном одре, когда до него дошла весть об этом поражении; он умер в отчаянии (7 декабря), бормоча:“Господи, из-за его беззакония Ты развратил человека”.
Остальная часть истории-это блестящий хаос. Папа Александр IV (1254-6) организовал крестовый поход против Эццелино; тиран был ранен и взят в плен; он отказался от врачей, священников и пищи и умер от голода, немощный и неухоженный (1259). Его брат Альбериго, также виновный в жестокостях и преступлениях, также был схвачен и стал свидетелем пыток своей семьи; затем его плоть была вырвана из его тела клещами, и, пока он был еще жив, его привязали к лошади и поволокли на смерть.49 Как христиане, так и атеисты теперь впали в дикость, за исключением веселых и очаровательных ублюдок Манфред. Разгромив папские войска снова при Монтаперто (1260), он оставался в течение следующих шести лет хозяином Южной Италии; у него было время охотиться, петь и писать стихи, и“не было ему подобного в мире”, сказал Данте, “для игры на струнных инструментах”50. Папа Урбан IV (1261-4), отчаявшись найти в Италии замену Манфреду и понимая, что папство должно впредь полагаться на защиту Франции, обратился к Людовику IX с просьбой принять Две Сицилии в качестве феода. Людовик отказался, но позволил своему брату, Карлу Анжуйскому, получить от Урбана “королевство Неаполь и Сицилия” (1264). Карл прошел через Италию с 30 000 французскими войсками и разбил меньшие силы Манфреда; Манфред бросился на врага и умер более благородной смертью, чем его отец. В следующем году пятнадцатилетний Конрадин, сын Конрада, приехал из Германии, чтобы бросить вызов Карлу; он потерпел поражение при Тальякоццо и был публично обезглавлен на рыночной площади Неаполя в 1268 году. С ним и смертью давно заключенного в тюрьму Энцио четыре года спустя Дом Гогенштауфенов пришел к плачевному концу; Священная Римская империя превратилась в церемониальный призрак, и руководство Европой перешло к Франции.
Карл сделал Неаполь своей столицей, основал на Двух Сицилиях французскую знать и бюрократию, французских солдат, монахов и священников, правил и облагал налогами с презрительным абсолютизмом, который заставил регион тосковать по воскресшему Фридриху и заставил папу Климента IV оплакивать папскую победу. В пасхальный понедельник 1282 года, когда Карл готовился повести свой флот завоевывать Константинополь, население Палермо, чья ненависть была вызвана оскорбительной фамильярностью французского жандарма с сицилийской невестой, подняло жестокое восстание и убило всех французов в городе. О накопившейся горечи можно судить по жестокости, с которой сицилийские мужчины вскрывали мечами чрева сицилийских женщин, забеременевших от французских солдат или чиновников, и топтали чужеродные эмбрионы ногами.51 Другие города последовали примеру Палермо, и более 3000 французов на Сицилии были убиты в резне, известной как “сицилийская вечерня”, потому что она началась в час вечерней молитвы. Французских священнослужителей на острове не пощадили; церкви и монастыри были захвачены обычно благочестивыми сицилийцами, а монахи и священники были убиты без всякой пользы для духовенства. Карл Анжуйский поклялся “тысячу лет” мести и пообещал покинуть Сицилию “опустошенной, бесплодной, необитаемой скалой”52;папа Мартин IV отлучил мятежников и объявил крестовый поход против Сицилии. Не в силах защитить себя, сицилийцы предложили свой остров Педро III Арагонскому. Педро прибыл с армией и флотом и основал Дом Арагона в качестве короля Сицилии (1282). Карл предпринял тщетные попытки вернуть остров; его флот был уничтожен; он умер от истощения и огорчения в Фодже (1285); и его преемники, после семнадцати лет тщетной борьбы, довольствовались Неаполитанским королевством.