Французы и француженки из Директории взяли на себя обязанность доказать это. Превратив супружеский долг в краткосрочное обязател

Для тех, кто любит новые удовольствия, эти быстрые обмены, должно быть, имели свои преимущества, но законный союз под этой личиной едва ли отличался от свободной любви, а страсть-от мимолетной прихоти, и серьезные люди должны были спросить себя, что в этом приключении, или, скорее, в этих приключениях, станет с любовью рогатого-уважением к своему имени, воспитанием детей и другими устаревшими идеями, все еще достойными уважения в конце концов, в которые вчерашняя Франция верила.

Задолго до Брюмера в Совете Пятисот происходили протесты против злоупотреблений при разводе. "Что может быть безнравственнее, - воскликнул Рено де Форм, - чем позволить мужчине менять жену, как пальто, а женщине менять мужа, как шляпу? Разве это не посягательство на достоинство брака? Разве это не превращает его в череду наложниц?*

А несколько дней спустя на Совете старейшин Филипп Дельвиль выступил с той же целью. Мы должны положить конец торговле человеческой плотью, которую злоупотребление разводом привнесло в общество".

Увы, торговле человеческой плотью было суждено продлиться дольше, чем любому из этих Собраний. Долгое время после окончания режима сохранялись краткосрочные браки, а разводы оставались столь же частыми. Чаще всего разрыв совершался без боли, потому что этого желали обе стороны. Однако иногда, когда в сердце мужа или жены еще жила какая-то привязанность, разлука становилась еще более мучительной, как в случае с Талмами, когда после одиннадцати лет супружеской жизни трагик решил оставить свою восхитительную Джули Карро. Она обожала его, как все знали, и легко представить, как она страдала, когда позволила отвезти себя в Офис по разводам, как только убедилась, что проиграла игру.

Немногие страницы могут быть более трогательными, чем ее рассказ о последних действиях двух супругов, которые скоро станут двумя незнакомыми людьми.

"Мы поехали в ратушу в одном экипаже", - написала Джули одной из своих близких подруг. "Мы всю дорогу говорили о безразличных вещах, например, о людях, которые едут в деревню. Мой муж помог мне выйти из экипажа; мы сели рядом друг с другом и подписали наши имена, как будто это был какой-то обычный контракт, который мы заключали. Прежде чем мы расстались, он проводил меня до моей кареты. Я надеюсь, - сказал я ему, - что ты не лишишь меня совсем своего общества, это было бы слишком жестоко.... Ты ведь будешь иногда навещать меня, правда?"Конечно, - сказал он с видом смущения, - всегда с большим удовольствием". Я был бледен, мой голос дрожал, несмотря на все мои усилия контролировать себя. Наконец я добрался до дома и смог полностью отдаться своему горю. Пожалейте меня, потому что я очень несчастна/

В то время как многие разводы были, таким образом, окружены меланхолией, супружеские церемонии, напротив, принимали опереточный аспект, во многом гармонирующий с психологией некоторых партнеров.

Они должны были отмечаться в десятилетних храмах - то есть в церквях, которые были превращены в залы общественных собраний, с алтарем Отечеству, символическими украшениями и так далее. Магистраты зачитывали отрывки из закона невесте и жениху и произносили речь, в то время как оркестр играл подходящую музыку.

Поскольку браки обычно отправлялись партиями, процессия пар часто представляла собой довольно нелепое зрелище, над которым зрители не замедлили посмеяться. Горе парам, которые демонстрируют слишком большую разницу в возрасте! Шутники осыпали их шутками, достойными непристойных работ Вейда, и оркестр, присоединившись, выбрал предметы из своего репертуара, чтобы подчеркнуть комичность ситуации.