Во время катастрофического Второго крестового похода в 1147 году Людовик VII был глубоко впечатлен неизменной военной и финансовой поддержкой, которую он получал от тамплиеров. Он признал, что без их помощи он не смог бы выжить ни секунды. Он много занимал у них; и по возвращении во Францию он погасил ссуду, отдав ордену землю на окраине Парижа. Очень скоро там выросла огромная крепость - большая башня и четыре меньшие башни, оборудованные собственной пристанью, а также собственной полицией и собственной юрисдикцией. Привилегии, которыми он пользовался, были таковы, что привлекали иммигрантов из других частей. Парижский Храм был фактически автономным городком и стал штаб-квартирой всего ордена на Западе.
Первоначальной целью ордена на Западе была поддержка боевых сил на Востоке. Дома, разбросанные по всей Европе, отправляли избыточные доходы от своих имений в штаб-квартиру на Святой Земле; и они также служили базами для вербовки и обучения людей для войны с неверными. Но вскоре орден приобрел другие функции, о которых не мечтали его основатели и не связанные с борьбой против ислама. Дома тамплиеров, которые на самом деле были замками, считались образцом безопасности. Папы и монархи, выезжавшие за границу, были счастливы разместиться в них. И во Франции, и в Англии штаб-квартира тамплиеров часто использовалась в качестве надежных хранилищ для драгоценностей короны и даже для государственных денег *. Все деньги, собранные для Святой Земли, передавались Храму для передачи.
Храм перешел в банковское дело. Торговля росла, а вместе с ней и спрос на валюту; но перевозить большое количество золота было сложно и дорого. Храм воспользовался возможностью создать кредитную систему. Все началось с организации перевода вкладов для удобства паломников, чтобы по прибытии в Святую Землю они больше не оказались без гроша в кармане; и вскоре он распространил аналогичные услуги на торговцев. Благодаря разветвленной организации и репутации честного ордена, орден мог выдавать аккредитивы, которые принимали торговцы в каждой христианской стране. Еще до того, как на сцену вышли итальянские банки, в Храме была разработана международная банковская система. Он даже замедляет деньги для крестовых походов - и притом замедляет их под проценты.
В частности, Парижский храм стал центром европейских финансов. Для Франции это также стало неофициальным министерством финансов, которое снова и снова помогало королевству преодолевать финансовые кризисы. Для французской монархии Храм всегда мог получить ссуду, будь то королевское приданое или война. В начале четырнадцатого века, накануне катастрофы, которая должна была его разрушить, Храм выдвинул полное приданое дочери Филиппа Прекрасного при ее помолвке с наследником Англии. В то же время казначей парижского храма Гюг де Пайро был назначен приемником и хранителем всех королевских доходов.
Другие тамплиеры до Гюга де Пайро были глубоко вовлечены в государственные дела. Тамплиеры действительно часто были людьми большой мирской мудрости, много путешествовали, опытны, проницательны; а монархи и прелаты были счастливы дать им руководящие должности в своих домашних хозяйствах и нанять их в качестве доверенных посланников. Канцлер папской курии почти всегда был тамплиером, тамплиеры часто выступали в качестве помощников при королевских дворах, некоторые тамплиеры годами путешествовали между Востоком и Западом с дипломатическими и политическими миссиями. Что касается старших офицеров ордена - не только великого магистра, который всегда находился на Святой Земле, но также и великих наставников различных западных провинций и подчиненных им наставников или настоятелей, которые сами часто имели юрисдикцию над десятками дома - они были большими сановниками в церкви и государстве.
Орден в целом пользовался исключительными прерогативами. Папство, в частности, выразило свою добрую волю серией привилегий, кульминацией которых стало достижение в 1163 г. оптимума буллОмне. Храм поддерживал Папу Александра III против конкурирующих кандидатов на папство; и эта булла показывает степень благодарности папы. Ибо он превратил Храм в автономное учреждение, не подчиняющееся никакой власти, светской или церковной, кроме самого Папы. Орден и все его имущество были объявлены бессрочными под охраной и защитой Священного Сектора. Более того, орден имел право строить собственные церкви и назначать своих духовников. Храм всегда культивировал секретность, несомненно, в первую очередь по военным причинам; но этот бык поощрял эту привычку.
Неизбежно Храм вызвал враждебность, причем из самых разных сторон. Как церковный орден, его ненавидели многие элементы в церкви. Большая часть земли, дарованной ордену, была взята у церковных владений; приходские священники и монастыри увидели, что их десятина уменьшилась, и горько возмутились этим. И это еще не все: слишком хорошо осознавая свои привилегии и исключения, Храм постоянно нарушал права других религиозных учреждений. Он требовал десятины, которая по праву принадлежала другим; он приобретал церкви, которые не были предназначены для его использования; он устанавливал и удалял священников в церквях, которые ограничивали его контроль. Прежде всего, уступки, полученные орденом от папства, лишили его эффективного контроля со стороны епископов, к которым тамплиеры часто выказывали открытое неуважение. Иногда они заставляли своих священников прислуживать таинства отлученным от церкви епископами. Даже у пап были поводы протестовать по этому поводу. История Храма на Западе была отмечена спорами с духовенством и церковными органами, как о деньгах, так и о правах.
Из-за своего участия в финансах и торговле орден также вступил в конфликт со светскими интересами. Во Франции виноделы протестуют против недобросовестной конкуренции тамплиеров, имевших право продавать вино без уплаты налогов; и торговцы тканью, жалующиеся, что тамплиеры убивают их торговлю непомерными сборами. Храм даже обзавелся собственным флотом и присвоил большую часть паломнического движения на Святую Землю; таким образом вызывая неприязнь судоходных компаний Марселя и итальянских торговых республик.
Преследуя свои интересы, Храм был безжалостен. Полные убежденности в собственном превосходстве, обученные считать себя боевой элитой христианского мира, тамплиеры мало сочувствовали чужим страданиям и мало уважали их чувства или мнения. В начале XIII века Папа Иннокентий III, который был другом ордена и когда-то сам был тамплиером, издал буллу под названием De insolentia Templariorum; и срок оправдался. Защищенные от запрета каких-либо духовных лиц, кроме папы, поставленные почти выше светского закона, тамплиеры должны были стать исключительно высокомерным сообществом людей. Безжалостность и высокомерие - в любом случае нормальные характеристики воинской аристократии. В случае с тамплиерами они были подкреплены привилегиями и исключениями, предоставленными ордену. В споре со своими соседями дом тамплиеров был так же способен, как и любой другой дворянский дом, прибегнуть к поджогам и убийствам; но менее вероятно, что к нему будут применены соразмерные штрафы.
В других отношениях тамплиеры походили и превосходили других членов аристократической касты. Хотя официально только орден был богатым, а отдельные тамплиеры не имели собственности, это не всегда выглядело так. Среди великих офицеров показ в Храме часто считался активом бизнеса; и некоторые из них в своих публичных выступлениях вели себя так же великолепно, как светские лорды и князья. Но люди не забывали, что Храм был религиозным орденом; и безжалостность, высокомерие, насилие по отношению к соседям, пышность и роскошь не были в его заслуге.
Но все это никогда не привело бы к преследованию, не говоря уже о разрушении порядка. Многие другие монашеские ордена пользовались обширными льготами и привилегиями и, соответственно, были непопулярны. В тринадцатом веке нищенствующие ордена францисканцев и доминиканцев вызывали зависть и самые ожесточенные нападения со стороны светского духовенства. Прежде всего, другой великий военный орден, Госпиталь Святого Иоанна, подвергался критике на тех же основаниях, что и Храм, и на тех же основаниях. Вдобавок госпиталь часто был вовлечен в скандалы - папы строго упрекали его в сексуальном недержании, за защиту паломников-убийц вместо паломников, даже за то, что они впали в ересь. Жалобы, которые время от времени высказывали папы против Храма, были гораздо мягче. Но Госпиталь остался невредимым, пока Храм обрушился. Почему?
Сражаться с сарацинами, защищать Святую Землю - вот цель обоих великих военных орденов (а также меньшего и нового ордена тевтонских рыцарей); и многое им было прощено, пока они явно исполняли это. Но христианское царство на Святой Земле могло существовать только до тех пор, пока ислам был разделен, и обязательно должно было наступить время, когда этот крошечный форпост инопланетной цивилизации будет окончательно захвачен. В 1290 году последний христианский оплот Акко пал перед мусульманами. Войска тамплиеров пали в боях, и немногие выжившие были последними христианами, покинувшими Палестину. Остатки христианской колонии собрались на острове Кипр, и начался период пересмотра. Несмотря на свои тяжелые потери на Востоке, у военных орденов все еще оставалась в целости большая часть личного состава и имущества на материковой части Европы; и теперь им предстояло найти новые роли. Госпитальеры вышли в море; с Кипра, а затем с Родоса они охраняли Средиземное море и боролись с мусульманским пиратством. Основная часть тевтонских рыцарей уже давно занималась расширением территории немецкого владычества за счет славян; остальные теперь присоединились к ним. Только тамплиерам не удалось найти себе новое поле военной деятельности. остальные теперь присоединились к ним. Только тамплиерам не удалось найти себе новое поле военной деятельности. остальные теперь присоединились к ним. Только тамплиеры не смогли найти себе нового поля военной деятельности.
В Испании тамплиеры, как и всегда, продолжали сражаться с маврами; но в других странах они просто протестовали против своей бессмертной верности Святой Земле и остались дома. Лидеры Храма, казалось, считали, что христианский мир задолжал ордену средства к существованию за свои прошлые достижения. Это оказалось опасным предположением. Не имея собственной позитивной политики, Храм стал пассивным объектом политики других людей. Это всегда был в первую очередь французский порядок; единственный способ его уничтожения - нападение на французское отделение; и единственным человеком, способным успешно выдержать такую атаку, был король Франции. В начале четырнадцатого века король Франции Филипп IV, известный как «Ярмарка», счел удобным и выгодным разрушить Храм и поступил соответствующим образом.
Филип был одновременно проницательным расчетливым политиком и немного религиозным страдающим манией величия. Царство, которое он преуспел в 1285 году, было уже больше и сплоченнее, чем когда-либо, с единой валютой, выпущенной королевским монетным двором, единой и систематизированной системой права, эффективной государственной службой, укомплектованной больше не священнослужителями, а юристами. . Филипп был полностью посвящен укреплению единства и увеличению мощи этого зарождающегося национального государства. В его глазах это был святой долг: продвигая дело государства и своей династии, он служил Богу и христианской вере. Железный, безжалостный, беспощадный, он ни на мгновение не сомневался, что действует от имени Бога, действительно, что Бог действует через него. Увеличить власть короля Франции означало осуществить божественное намерение.
В основном политика Филиппа точно продолжала политику всей его династии; но именно потому, что он был настоящим фанатиком, который чувствовал, что находится под особой защитой Бога, он иногда мог приступать к проектам совершенно нереального масштаба. Ситуация, возникшая после окончательного краха христианского предприятия на Святой Земле, заманила его. Начиная с 1292 года каталонский мистик Рамон Луллий, давно интересовавшийся возможностью обращения ислама в христианство, распространял предложения о совместных миссионерских и военных действиях. Миссионеры, хорошо знающие арабский, должны были поддерживаться новой армией крестоносцев; ядро этой армии должно было состоять из Храма и Госпиталя, объединенных, и всем должен был командовать конкретный король, который получит титул Беллатор Рекс и, в конце концов, станет королем Иерусалима. Поначалу кажется, что Луллий подумывал побудить Якова II Арагонского к крестовому походу против мусульманской Гранады; но он изложил свои идеи в Париже и нашел готовых слушателей при французском дворе (2).
Филипп Прекрасный воображал себя на роль Bellator Rex; и его интерпретация этой роли была грандиозной. Он изложил это в программе из 80 пунктов; и хотя сохранились только фрагменты, они достаточно поразительны. (3) Они показывают, что он думал об отречении от французского престола в пользу своего старшего сына, чтобы вместо этого стать великим магистром объединенных военных орденов. Орден должен был быть переименован в рыцарей Иерусалима, а великий магистр должен был принять титул короля Иерусалима. После смерти Филиппа старший сын короля Франции всегда должен был быть великим мастером. Все прелаты, включая архиепископов и епископов, должны были передать свои доходы, сверх небольшой зарплаты, великому магистру для завоевания Святой Земли; и монашеские ордена должны были поступать так же со своими доходами. Более того, великий мастер, или Беллатор Рекс, должен был иметь решающее слово на папских выборах. Эти цели, конечно, были совершенно нереалистичными, но нам говорят, что они представляли лишь небольшую часть общих амбиций Филиппа. Юрист и публицист Пьер Дюбуа в своей книге De Recuperatione Terre Sancte дает некоторое представление о том, что на самом деле имел в виду король: (4) король Франции должен был стать римским императором и отвоевать Святую Землю; после этого из Иерусалима он должен был править огромной федерацией наций и таким образом установить господство всеобщего мира. (4) Король Франции должен был стать римским императором и отвоевать Святую Землю; после этого из Иерусалима он должен был править огромной федерацией наций и таким образом установить господство всеобщего мира. (4) Король Франции должен был стать римским императором и отвоевать Святую Землю; после этого из Иерусалима он должен был править огромной федерацией наций и таким образом установить господство всеобщего мира.
Тем временем Филиппу пришлось справиться с очень реальными и неотложными финансовыми проблемами, которые он унаследовал. После его преемственности он обнаружил, что его королевство почти обанкротилось, и дорогостоящие войны еще больше ослабили его финансы. Филипп прибегнул к целому ряду приемов. В 1294 и 1296 годах он наложил десятину на церковь во Франции, а в 1296 году он также запретил экспорт золота, включая обычные пожертвования Святому Престолу - шаги, которые привели к первому из его многочисленных конфликтов с папством. Он взял золотые и серебряные сосуды у своих более богатых подданных за небольшую часть их стоимости, переплавил их и переделал в монеты. Он наложил налоги на торговлю и собственность, которых никогда раньше не было, и, прежде всего, он неоднократно обесценивал валюту. Все это привело его к конфликту с собственными подданными. После особенно сильной девальвации
В следующем месяце Филипп выступил против евреев: в один и тот же день, 22 июля 1306 года, евреи по всей Франции были арестованы и заключены в тюрьму. Деньги евреев были конфискованы королевским казначейством, их товары были проданы с аукциона в пользу казначейства, их бизнес был передан итальянским банкам, которые пользовались глубоким доверием Филиппа; в то время как сами евреи (те, кто выжил) были изгнаны из королевства. Царские публицисты представили этот последний прием как великую победу Христа. То же самое они должны были сказать пару лет спустя о разрушении Храма.
Для Филиппа, религиозного страдающего манией величия, существование Храма представляло раздражающее препятствие, в то время как для Филиппа, политика, разрушение Храма принесло финансовую помощь. Ибо великие служители Храма были категорически против любого слияния с Госпиталем. Два ордена всегда соперничали - за пожертвования, за новобранцев и за известность. В Святой Земле они вынуждены были сотрудничать в борьбе с сарацинами, но даже тогда соперничество между ними часто приводило к кровавым столкновениям. С потерей Святой Земли единственные узы между ними оборвались. Когда Папа Климент V спросил последнего великого магистра Храма, Жака де Моле, его взгляды на объединение, ответ был решительно отрицательным. (5) Климент передал меморандум Моле королевским чиновникам; поэтому Филип знал, что, пока Храм выживет как автономное учреждение, он заблокирует даже первые шаги на пути к тому, чтобы он стал Беллатором Рексом. Это произошло в 1306 году, в том же году, когда Филипп ограбил и изгнал евреев. И Филипп знал, что Храм во Франции намного богаче евреев.