Следствием этого было преследование Ногаре в течение восьми из десяти оставшихся ему лет жизни. Новый папа Бенедикт XI издал буллу, отлучившую его и пятнадцать других участников акции в Агнани. В следующем году Бенедикт также умер, и его сменил французский папа Климент V, проживавший в Авиньоне и во многом зависящий от доброй воли короля Франции. И Филипп Прекрасный, и Ногаре помогли добиться избрания Климента, и оба ожидали взамен милости. Для Филиппа было важно, чтобы Климент аннулировал буллы, которые Бонифаций направил против него; и что он должен подчиниться, если не активно сотрудничать, в подавлении Ордена Храма. Что же до Ногаре, то он отчаянно нуждался в освобождении от наказания отлучением от церкви. Между ними,
Если бы судебный процесс прошел до конца, результат был бы знаменательным: память Бонифация была бы запятнана, его правление было объявлено незаконным, даже его кости были эксгумированы и сожжены; король Франции был бы оправдан и превознесен; институт папства был бы еще более ослаблен. Тем не менее, можно сомневаться, намеревались ли король Филипп или Ногарет когда-либо зайти так далеко. Конечно, они не могли поверить обвинениям против Бонифация больше, чем они поверили обвинениям против тамплиеров. Об этом свидетельствует результат. К 1311 году папа Климент уступил по всем пунктам: соответствующие буллы были аннулированы, Храм был запрещен, а Ногарет был оправдан (при некоторых довольно гипотетических условиях). Ничто из этого не имело бы никакого значения для людей, которые искренне верили, что папский престол занимал еретик: они бы упорствовали. Однако в этом случае обвинения против Бонифация были незаметно сняты. (2)
Некоторые из обвинений имеют прямое отношение к нашей теме. (3) Первый намек на них был дан уже в июне 1303 года. Пока Ногаре был в Италии, готовясь похитить папу, Филипп провел собрание сословий в Лувре. . В тот раз король, прелаты и дворяне Франции и доктора Парижского университета слушали, как один из помощников Ногаре перечислял преступления Бонифация. Колонна определенно приложила руку к этой речи - она даже включала отрывки, взятые из их собственного манифеста. (4) И среди особенностей, приписываемых правящему папе, есть следующее: «У него есть личный демон, совет которого он принимает. , и во всем, все имеет значение. Так что в одном случае он сказал, что если бы все люди в мире были в одном регионе, а он - в другом, они не смогли бы поймать его в ловушку ни по закону, ни по факту; то, что было бы невозможно без использования демонического искусства. И это открыто против него сказано »(5).
К моменту посмертного суда тема претерпела значительную проработку. В 1310 году Ногарет представил Папе Клименту документ, который, по сути, был сильно усиленной версией речи 1303 года. (6) Здесь также были задействованы Колонны - особенно кардинал Петер Колонна, который специально упоминается как источник информации. В этом документе демонические контакты Бонифация очень значительны. (7) Похоже, у него был не один, а три демона - один был представлен итальянской женщиной; другой, более мощный, представил венгр; третий, называемый Бонифаций, и самый могущественный из трех, представленный Бонифаций из Виченцы - «Бонифаций, данный Бонифаций Бонифаций», как предполагается, пошутил папа. Вдобавок он носил «дух» в кольце на пальце; многие кардиналы и священнослужители наблюдали, как это кольцо, казалось, иногда отражало человека,
Поддержка, оказываемая этими разнообразными демонами, была гораздо более эффективной, чем простая консультативная услуга, предлагаемая демоном в 1303 году. После избрания Селестины V папой Бенедикт Каэтани (каким он тогда был) пришел домой в ярости и наполнил кадильницы. свою комнату, и заперся в ней. Когда комната наполнилась облаками благовоний, его слуги, прислушиваясь к замочной скважине, услышали, как он кричал: «Почему ты обманул меня?» и тройным голосом ответил: «На этот раз это было невозможно. Ваше папство должно исходить от нас, вы не должны быть настоящим, законным папой. Скоро будет! » Часто, когда ожидались важные решения, Бонифаций запирался в своей комнате, запрещая никому даже прикасаться к двери; и примерно через час его товарищи почувствовали, как дрожит земля, и услышали звуки шипения и мычания, словно змеи и скот исходили из комнаты.
Папа ожидал, что его демоны вмешаются в его вражду с Колонной. Часто слышали, как он яростно восклицал: «Где Колонна, которую ты обещал мне передать? Я отдал себя тебе душой и телом для этой цели ». Но ответы демонов были неудовлетворительными. Они указали, что, хотя Бонифаций имел власть уничтожить собственность Колонны, ему не разрешалось причинять вред их людям; так что демонам не разрешалось раскрывать свое местонахождение. Тем не менее, в час величайшей нужды демоны действительно эффективно противостояли Колонне: Бонифаций должен был объявить, что ни Бог, ни человек, а демоны не спасли его от Колонны в Ананьи.
Ногаре и его агенты добились подтверждения своих обвинений свидетелями. Это не представляло никаких трудностей, потому что Бонифаций нажил много врагов. Человек больших способностей и энергии, он показал себя гордым и высокомерным, беспощадным по отношению к тем, кого он считал стоящим на его пути, резким и вспыльчивым даже по отношению к своим сторонникам; человек, который, обладая многими качествами великого правителя, не смог им стать в значительной степени потому, что он был менее приспособлен для получения выгоды, чем для потери лояльности. Таким образом, в 1310 и 1311 годах десятки враждебно настроенных свидетелей, все отобранные или одобренные Ногаре, предложили свои показания папе и папским уполномоченным. Первое слушание состоялось в Грозо близ Авиньона летом 1310 года; и там свидетели, хотя и говорили поразительные вещи о покойном папе, не упоминали демонов. (8) Но на втором слушании, состоявшемся в Риме весной 1311 года, три монаха специально обвинили Бонифация в поклонении демонам. (9) Большинство свидетелей, услышанных в Риме, ранее появлялись в Грозо; но эти монахи были добавлены к списку только в Риме, как бы для решения вопроса.
Показания брата Берарда из Сориано особенно поучительны. (10) Первый описываемый им эпизод происходит в период 1277-80 гг., То есть, по крайней мере, за тридцать лет до самого суда. В то время будущий папа Бонифаций был еще Бенедиктом Каэтани, нотариусом Папы Николая III. Доказательства гласят следующее:
Однажды, когда свидетель вместе с другим человеком по имени Констанций из Фолиньо, который был камергером упомянутого лорда Бенедикта (Каэтани), в поздний час слонялся у окна дворца, где он остановился (в Витербо), он увидел, как лорд Бенедикт вышел в сад, примыкающий к дворцу, начертил мечом круг, встал в середину круга, сел и вытащил петуха, а также огонь в глиняном сосуде. Он видел, как лорд Бенедикт убил петуха и пролил его кровь в огонь. Дым исходил от смеси крови и огня, в то время как лорд Бенедикт читал книгу и призывал демонов. После этого заклинания свидетель услышал сильный звук, испугавший его. Наконец он услышал голос, умоляющий: «Дайте нам роль». И вышеупомянутый Констанций видел, как господин Бенедикт взял петуха и выбросил его из сада, говоря: «Вот твоя роль». Затем лорд Бенедикт покинул сад, прошел мимо свидетеля и своего товарища, не разговаривая ни с ними, ни с кем-либо из членов своей семьи, и вошел в пустую комнату. Свидетель со своим товарищем Констанцием спали рядом с комнатой лорда Бенедикта; и всю ту ночь он слышал, как лорд Бенедикт говорит, и другой голос ему отвечал. Однако в комнате больше никого не было.
Спустя годы, когда Бенедикт Каэтани стал Бонифаций VIII, брата Берарда постиг еще один тревожный опыт, на этот раз в папском дворце в Риме. Он застал папу за ужином с разными людьми, включая того же Констанция. В стене комнаты было окно, покрытое куском золотого шелка. После обеда шелк сняли, и папа целый час простоял в поклонении перед окном, прежде чем его унесли на свой трон. Берард остался вместе с Констанцием; и на вопрос своего друга, чему поклонялся папа, получил ответ: «Это не картина, а злобное величие». После этого Берард быстро подошел к окну и, несмотря на протесты Констанция, открыл его. Внутри был идол, и Констанций объяснил его значение: он содержал дьявольский дух, которому папа поклонялся и считал своим богом. Все, что он делал, было сделано в соответствии с учением этого духа.
Это напоминает главного демона Белиала, который укрылся в идоле. Но это также напоминает идола тамплиеров, о котором Франция много слышала в течение предшествующих четырех лет. Этот идол тоже был полон демонической силы - и он тоже был изобретением Ногаре и его людей. Но на этом сходство двух случаев не заканчивается. Тамплиеры были обвинены в отступничестве, содомии и убийстве - точно такие же обвинения были предъявлены умершему папе. Свидетели, заслушанные Папой Климентом и его уполномоченными, обвинили его предшественника в отрицании и насмешке над центральными доктринами католического христианства: триединой природой Бога, божественностью Христа, непорочным рождением, реальным присутствием Христа в Евхаристии, концом Евхаристии. мир и Страшный суд. Они обвинили его в содомии с мальчиками и женщинами.
Только тамплиеров не обвиняли в вступлении в союз с демонами с целью разрушения и уничтожения людей. Быть обвиненным в этом и в то же время изображаться злом во всех возможных отношениях - это была новая комбинация, полная зловещих возможностей. Ретроспективно этот суд над мертвым папой можно рассматривать как начало процесса, который намного позже завершился великой охотой на ведьм.
Преследование Гишара, епископа Труа, относится к тому же периоду, что и преследование тамплиеров и посмертное нападение на Бонифация VIII; и, как и они, его преследовали слуги Филиппа Прекрасного, включая Ногаре. (12)
Родившись, вероятно, около 1245 года, Гишар стал монахом и поднялся в иерархии с необычайной быстротой. К 1273 году он возглавил важный монастырь в Провене, в Шампани; и в последующие годы он привлек к себе покровительство очень влиятельной женщины, Бланш де Артуа, вдовой Генриха III, короля Наварры и графа Шампани. Его великая карьера стала возможной отчасти благодаря самой Бланш и отчасти ее дочери Жанне, которая, достигнув совершеннолетия, унаследовала и Наварру, и Шампань, а также вышла замуж за Филиппа Прекрасного и в 1285 году стала королевой Франции. Получив звание аббата, Гишар стал представителем в Шампани и графини, и королевы, и настолько могущественным, что никто не мог противиться его воле. Наконец, в 1298 году благодаря влиянию двух женщин он стал епископом Труа. За эти годы он сколотил состояние; будучи епископом, он стал к тому же великим лордом, самым ослепительным прелатом, которого когда-либо имел Труа. Он играл роль при самом королевском дворе, будучи членом королевского совета. Но он нажил себе врагов как среди королевских советников, так и среди своего собственного духовенства. Энгерран де Мариньи, который делал свою карьеру в доме королевы Жанны и собирался стать главным министром короля, должен был увидеть опасного соперника в столь способном и энергичном карьеристке. Что касается духовенства Труа, то у них было достаточно причин для раздражения. Примирительный, пока он все еще делал карьеру, когда он достиг епископата, Гишар показал себя высокомерным, как любой великий светский лорд; холерик, склонный к оскорблениям и оскорблениям, грубо нарушающий традиционные привилегии.
Он начал терять это через пару лет после того, как стал епископом. Некий Жан де Кале, отвечавший за доходы Бланш в Шампани, был обвинен в растрате их части и был заключен в епископальную тюрьму Гишара. Человек сбежал, сбежал в Италию, и его так и не поймали; и Гишара обвинили в попустительстве побега ради денег. Обвинение было предъявлено графине двумя мужчинами: архидиаконом Вандома Саймоном Фесту, который принадлежал к ее ближайшему окружению и соревновался с Гишаром за ее благосклонность; и агент итальянского банка Onofrio Deghi или, во Франции, Noffo Dei. Графиню быстро уговорили, и она яростно настроилась против своего бывшего фаворита, которого сразу же исключили из совета. В 1301 году было возбуждено расследование, которое обернулось откровенным преследованием Гишара. Внезапная смерть Бланш в следующем году не принесла отсрочки наказания, поскольку королева Жанна продолжала преследование. Хотя расследование все еще продолжалось, часть имущества Гишара была конфискована, а Ингуерран де Мариньи приступил к инвентаризации остатка. И уже на этом этапе появились намеки на тактику, которая позже будет использована против епископа в массовом масштабе: Ингуерран сказал королеве Жанне, что Гишар нанял еврея для вызова демона, который затем будет использован, чтобы запугать ее. уронив футляр. (13)
Так продолжалось до 1304 года, когда беглец Жан де Кале умер в Италии, оставив письма королю и королеве, в которых он провозгласил невиновность Гишара. Он заявил, что епископ не участвовал в его побеге; именно Саймон Фесту руководил всем этим бизнесом, чтобы уничтожить своего соперника. Последовало примирение между королевой Жанной и епископом; Гишар выплатил компенсацию, и расследование было прекращено. В 1306 году Ноффо Дей, полагая, что умирает, также снял свои обвинения против Гишара; а в июне 1307 года папа Климент V официально признал его невиновность. Казалось, что епископ, которому сейчас было около шестидесяти, мог рассчитывать на спокойную старость. Но этого не произошло: дело Жана де Кале оказалось всего лишь прелюдией к гораздо более опасному натиску.
Эта новая кампания была спровоцирована врагами Гишара в доме сына короля, молодого короля Наварры; хотя вскоре к ним присоединились и другие. Дебютные ходы поразительно напоминали дебютные ходы против тамплиеров. Подобно тому, как в тот раз малоизвестный человек, Эскье де Флойран, пробрался к королю Филиппу как носитель ужасающих откровений относительно тайных действий ордена, так теперь и другой безвестный человек, отшельник по имени Рейно де Лангр, принес с собой ужасающие разоблачения о тайном поведении епископа Гишара. Во Франции четырнадцатого века отшельники не обязательно были благочестивыми и неземными людьми - многие из них были сомнительными персонажами, которые выбрали такой образ жизни как средство сокрытия своей реальной деятельности. Рейно де Лангр был одним из таких. В начале 1308 года он прибыл в архиепископский город Санс, где сообщил сначала священнику, затем архиепископу и, наконец, королевским чиновникам об ужасных событиях, свидетелем которых он стал в обители Сен-Флавит-де-Виллемор в епархии Гишара в Труа. Королева Жанна внезапно скончалась в 1305 году в возрасте тридцати двух лет; Примерно в это же время, сказал отшельник, он видел, как епископ ночью практиковал малефикию в компании с местной ведьмой. Совсем недавно епископ лично подошел к нему и попытался убедить его отравить брата и детей короля. Он отказался и теперь пошел в страхе за свою жизнь. Королева Жанна внезапно скончалась в 1305 году в возрасте тридцати двух лет; Примерно в это же время, сказал отшельник, он видел, как епископ ночью практиковал малефикию в компании с местной ведьмой. Совсем недавно епископ лично подошел к нему и попытался убедить его отравить брата и детей короля. Он отказался и теперь пошел в страхе за свою жизнь. Королева Жанна внезапно скончалась в 1305 году в возрасте тридцати двух лет; Примерно в то же время, сказал отшельник, он видел, как епископ ночью практиковал малефикию в компании с местной ведьмой. Совсем недавно епископ лично подошел к нему и попытался убедить его отравить брата и детей короля. Он отказался и теперь пошел в страхе за свою жизнь.
Новость была сразу же передана королю Филиппу, и это не могло быть более подходящим временем. Это был тот самый момент, когда Папа Климент делал свою единственную реальную попытку спасти Храм или, по крайней мере, оказать какое-то влияние на его судьбу; а Филипп уже готовил ответную пропагандистскую кампанию. Папу нужно было запугать и оклеветать всеми способами; в частности, должно было быть ясно, что, защищая тамплиеров, он будет поддерживать и поощрять ересь и тем самым подвергать себя обвинению в ереси. Нет ничего более удобного для короля, чем найти епископа, которого можно было бы обвинить не только в цареубийстве, но и в торговле с демонами. Он был не из тех, кто упустил такой шанс. Он настоял на проведении расследования - и сделал это во многом на том же языке, что и в отношении тамплиеров. Папа должен действовать, потому что преступления епископа представляют собой преступление не только против королевского величия, но также против божественного величия и католической веры; и если он не будет действовать, царь сделает это, чтобы спасти честь Церкви. (14)
Клемент, уже нестерпимый из-за тамплиеров, сразу уступил. Он проинструктировал архиепископа Сенского арестовать Гишара, и в очень любопытных выражениях: помимо алефицитов и попыток отравления, булл упоминает, что Гишар «совершил другие ужасные и кощунственные преступления». (15) Здесь ясно видна рука короля; так как такая формулировка давала обвинителям возможность выдвигать дальнейшие обвинения по мере необходимости, без необходимости получения дополнительных полномочий от Папы. Фактически, королевские чиновники были тесно вовлечены в дело с самого начала. Совершенно игнорируя каноническое право, они изъяли Гишара из-под опеки архиепископа и поместили его в королевскую тюрьму в Лувре. Первую официальную версию обвинений подготовил королевский чиновник Хенгест, баилли из Сенса, который также предоставил свидетелей. И 6 октября 1308 г. за день до начала расследования преступления Гишара были объявлены на собрании в королевском саду; это был тот же прием, который применялся против Бонифация VIII и против тамплиеров.