Луи умолял дать ему время подумать. Когда наступил назначенный им самим день, все великие священнослужители Компьена отправились в Суассон, чтобы напомнить ему о тех деяниях, которыми он оскорбил Бога, оскорбил церковь и навлек бедствие на людей. Император выслушал его без возражений и заявил о своей готовности подчиниться суду церкви. По его просьбе Лотарь присутствовал вместе с некоторыми из своих главных приверженцев, чтобы присутствовать на торжественном покаянии. Это мучительное испытание произошло в начале октября 833 года в церкви Св. Медар в Суассоне, в присутствии Лотэра и высших придворных сановников, а также толпы, заполнившей церковь. Людовик сделал общее признание в том, что он должным образом не выполнил свои служебные обязанности и тем самым согрешил против Бога; что он также свел на нет христианскую церковь и тем самым привел в замешательство людей, и что во искупление этих преступлений он был готов подвергнуться публичному и церковному покаянию, чтобы теперь получить отпущение грехов от тех, кому была дана власть на земле связывать и освобождать.
Церковные лорды не были вполне удовлетворены этим заявлением; они потребовали от него явного признания его проступков; они высказали свои опасения, что император вернется к своему прежнему предосудительному поведению, как он сделал это однажды, три года назад.
После этого Людовик в еще более сильных выражениях повторил, что он нанес оскорбление церкви и что он намеревался быть образцовым кающимся, после чего церковные лорды передали ему в руки список его преступлений, содержание которых легко видно из трех глав—святотатство, лжесвидетельство и убийство. Не представляется возможным, признал ли Луи в деталях истинность этих обвинений. Если бы он сделал это, история его жизни представляла бы самое отталкивающее зрелище и была бы абсолютно непонятной.
Говоря это, он держал в руках отчет о своих грехах; затем он вернул его священнослужителям, которые положили его на алтарь. Сам он снял с себя оружие и оружие и облачился в одеяние кающегося грешника. Мрачная, безрадостная сцена, символизирующая триумф церковной партии над светскими интересами. Как мог принц противостоять такому суду правосудия, как этот?
Чтобы полностью завладеть империей, Лотарь отправился в Ахен, где снова была предпринята попытка убедить Людовика уйти в монастырь. Его ответ был решительным; он заявил, что для него невозможно принять обет, пока он не свободен. Его характер хорошо известен; он был послушным и уступчивым, но упрямо цеплялся за квинтэссенцию своих прав; он обладал способностью находить веские оправдания, чтобы уберечь себя от последнего шага. Из глубочайшего унижения он снова поднялся с триумфом.
ЛУИ ВОЗВРАЩАЕТСЯ К ВЛАСТИ
[834 г. н. э.]
Превратности этих времен представляют собой самое необыкновенное зрелище. На карту поставлены самые насущные вопросы: владение империей и управление ею; права духовенства и мирян, а также будущее королевства в обоих отношениях. Но те лица, которые в основном и активно заинтересованы, отец и его сыновья, не проявляют никакой определенной цели; они движутся в противоположных направлениях—император Людовик, решительный в отстаивании своих прав в целом, но в любой момент готовый уступить в незначительных деталях; Лотарь, не забывающий о сыновнем долге, но соблазнившись неожиданным успехом своего восстания, он стремился к деспотической власти; Людвиг, прозванный немцем, как и в предыдущих случаях, так и теперь, не без сочувствия к своему отцу, все же все время строил планы, как лучше сохранить и увеличить наследство, которым он завладел; Пепин, в пользу которого было предпринято все движение, не возражал ждать хода событий или отказаться от прямого участия в суверенной власти: он продолжал датировать свои документы годами правления своего отца, в то время как его брат Людвиг удовлетворился упоминанием своего отца в своих документах как августа и императора.
В подобных ситуациях события становятся более могущественными, чем люди; то есть общие движения становятся более могущественными, чем индивидуальные намерения. Сначала стало очевидно, что два младших брата не собирались подчиняться диктовке старшего; они требовали от него лучшего отношения к их отцу. Лотарь намекнул своим братьям, что именно из-за них их отец потерял свою власть; что его самого нельзя винить в том, что он воспользовался правами старшинства; и что он сохранил своего отца, чьи несчастья глубоко прикосновение к нему, заключенному, было действием, оправданным решением епископата. Однако все формальные причины, на которых он настаивал, не смогли развеять впечатление, что власть отца на самом деле была узурпирована сыном. Весь цивилизованный мир встревожился и встревожился при виде этого; и когда Пепин и Людвиг начали военные приготовления, которые могли быть направлены только против Лотаря, они могли рассчитывать на поддержку магнатов и народа. Не желая быть застигнутым врасплох в Ахене, Лотарь собрал свои силы в Париже (римская лютеция Паризиорум)., город, который даже в то время был центром всех политических и интеллектуальных движений в Западно-Франкской империи и где было подготовлено и организовано первое восстание против Людовика. Но даже когда он направлялся туда Лотаря воспринимал себя находящимся под угрозой со стороны оппозиции со стороны того или иного магната; и осознание, что он не сможет устоять на ногах в Париже против хозяев от врагов, которые наступали на него со всех сторон, и убежден, что только в Бургундии он хотел найти безопасную цитадель, он отправился туда со своим верным адептам, оставив отца позади него в монастыре Сен-Дени.
Но тем временем в Париже за границей распространились различные мнения. Поскольку Людовик не решался последовать приглашению возобновить императорское правление, пока он находился под запретом церкви, было актом высочайшего значения, что все епископы, присутствовавшие в столице, отправились в Сен-Дени, чтобы объявить о его отпущении грехов. Они вернули ему его оружие и императорские знаки отличия.
Отпущенный церковниками и поддержанный сочувствием нации, Людовик снова вступил во владение императорским троном; он сердечно приветствовал двух своих младших сыновей, которые вернулись к нему со своими последователями, и отправился в Ахен, где Юдифь, которая, несмотря на безопасное поведение, совершила опасное путешествие из Италии, присоединилась к нему. Ее сын Чарльз тоже был там. Император жил, как и прежде, для удовольствий охоты и своих личных дел, и всем внешним делам снова было позволено плыть по той же старой проторенной дорожке. Но Лотэр все еще был в поле. Он приобрел немалый авторитет благодаря тому факту, что его родственник, Гуго Матфрид, к которому присоединился Лантберт, граф Нант, устоял, когда на него напали более многочисленные имперские силы. Как выразился Нитард, они были вынуждены из-за своей малочисленности и угрожающей им опасности держаться вместе и защищаться с величайшей отвагой. Шалон-сюр-Сон, удерживаемый злейшими врагами Лотаря, также подвергся нападению и был взят после короткой осады. О том, как сильно вспыхнула давняя вражда, можно судить по тому факту, что Лотарь заставил сестру Бернарда Септиманского, которая жила в тамошнем монастыре, быть схваченной и утопленной в Соне; он отомстил сестре за вражду брата.
Эта двойная победа еще раз пробудила в Лотаре надежды покорить всю империю. Но ввиду опасности император собрал все свои силы, чтобы выступить против него. В Лангре он еще раз получил подношения, которые было принято делать императору. Его сын Людвиг присоединился к нему со всей трансрейнской армией. Пепин тоже появился со своим набором. Многочисленная и преданная сила выступила против Лотэра, который, со своей стороны, не колеблясь выступил против своего отца и двух братьев. Армии встретились лицом к лицу в Кальвиаке, близ Блуа. Великая и решающая битва, казалось, была неизбежна. Но чувство товарищества между войсками обеих армий, которые не могли забыть, что они составляли одну сплоченную силу—“Хеербанн”,—предотвратило столкновение. Солдаты испытывали естественное отвращение к борьбе друг против друга. Главным образом это чувство товарищества заставило солдат в Кольмаре перейти со стороны императора на сторону его сыновей. Но в глубине души они всегда испытывали определенное чувство стыда за свое поведение; они оставили своего императора, которому прежде всех других были обязаны верностью; они больше не возьмут на свои плечи это бремя вины.
Все попытки Лотэра склонить их ко второму дезертирству явно провалились. Сознание того, что именно от “Хербанна” зависела мощь империи и что битва не могла не обернуться катастрофой для общего блага, на самом деле было определяющим фактором, который здесь, в самый опасный кризис, привел к урегулированию. Лотарь, который не мог надеяться на победу без помощи “Хербанна”, решил принять предложенные условия, главным из которых было то, что он должен удалиться в Италию, а остальную часть королевства оставить своему отцу и больше не вмешиваться. Была назначена встреча в имперском лагере, и Людовик, сидевший между двумя своими младшими сыновьями, принял верность Лотаря.
Это событие было решающим; ибо для того, чтобы привязать двух младших сыновей к себе, отец должен был обеспечить им надежное урегулирование их будущего; но в то же время они должны были подчиниться соглашению, заключенному с младшим сыном, против которого они до этого яростно выступали. Один план сохранился до нас, согласно которой трехстороннего разделения не итальянской территории империи между Пипина, Карл и Людвиг был прогнозируемым, и в котором появился соответствующий факт кажется нам, что внимательно следит за устроено Шарлемань, Людвиг был обещан германских территорий, однако защитительная оговорка, что она должна быть в императорской власти либо увеличить или уменьшить их масштабы по мере послушания ему заплатил.
ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ ЛУИ
[834-837 н. э.]
На данный момент было чрезвычайно важно, чтобы авторитет императора, который был сильно поколеблен отношением духовенства, был восстановлен путем официального соглашения с последним. На общем сейме империи, состоявшемся в Тионвиле, акт об отлучении был отменен в надлежащей форме, и в декрете было объявлено, что отныне Людовик должен быть честно и послушно признан императором. Все духовенство подписало это заявление, а затем отправилось в Мец, где епископом был Дрого, родной брат императора, и где император провел предыдущее Рождество, чтобы объявить о возобновлении верности. Эббо также присутствовал; он также подписал протокол и был одним из самых заметных среди тех, кто его обнародовал. Сделав это, вся компания вернулась в Тионвиль, и все, казалось, было устроено, когда император выдвинул обвинение против самого Эббо и возникли новые трудности общей важности. Император обвинил Эббо в том, что он вырвал у него руки ложными обвинениями, выгнал его из церкви и лишил его царства. Эббо колебался, отвечать ли на эти обвинения в присутствии императора, хотя не из уважения или стыда; он должен был учитывать свой иерархический статус; такое разбирательство противоречило бы справедливым требованиям епископа, который должен был судить только церковный трибунал. Более того, некоторые из других епископов посоветовали ему избегать дальнейших споров, поскольку это не могло не нанести ущерба епископату и не дать повода для клеветы. С их помощью Эббо составил примирительный документ, который он подписал и передал ассамблее.
После этого синод вынес решение: Эббо должен был прекратить выполнять функции епископа. Противники Эббо рассматривали его заявление как подлинную и действительную форму отставки.
Поразительным фактом является то, что эта декларация была принята во исполнение и что преемник Эббо не был назначен. Считалось достаточным возложить обязанности по службе на пресвитера. Отставка не была сочтена достаточно обоснованной, чтобы синод мог объявить престол вакантным. Император вел переговоры с папой Григорием IV по этому вопросу. Давайте запишем характерные черты этих событий. Многочисленные претензии, простирающиеся от настоящего до будущего, находились в конфликте, и речь шла о территориальной форме, которую в конечном итоге должна была принять великая империя. Все было в состоянии беспорядка; не только собственность и власть постоянно переходили из рук в руки, но и высшие принципы управления были связаны с вопросами о том, может ли император быть свергнут или нет, и может ли духовенство сохранить свою автономию при императоре, теперь восстановленном к власти, или они должны снова отказаться от нее. Папа, как бы близко ни касался его этот вопрос, не решался высказать свое мнение по этому вопросу. Он отказался отождествлять себя с отлучением от церкви, но из сочувствия к духовенству не поддержал приговор, вынесенный императором одному из его главных противников.